「王道人太極64式」特色:「罡氣為體、技擊為用,式中有式、變打無窮;質本神明、貌若凡形,淺嚐其妙、即可養生。」
宗岳門太極武學,出自王府皇家,自有高貴的用技血統,與卓然不群的貴族風華,參與王道人64式之學習,身心靈都感染了皇室的尊榮。
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2009/04/27

論太極拳「八卦五行」之「陣法」的「力、勁、氣」

(注意:宗長葉金山最近有關《「八卦五行」之「陣法 」》的文章,都是宗岳門的高層心法,門內初習者如果看不懂,並不影響在門內的學習。)

中國傳統武術,把武術的力量分為「力」與「勁」,而王宗岳太極拳則增了一個「氣」,所以王宗岳太極拳基本上,是把武術的力量分為「力、勁、氣」三種的。

在王宗岳太極拳中,「力」是指「肌肉」所形成的力量,「勁」是指「筋」所形成的力量,而「氣」則是專指「八卦五行」之「陣法」所形成的力量。

「肌肉」所形成的各種「力」,是各種武術的基礎體能,雖然是不可忽視的根本能力,卻不在太極拳的專有技術之列,而王宗岳太極拳的高級專有技術,也不在「力」上面發展;至於「筋」所形成的「勁」,已是各種武術所普遍追求的力量,但仍然不是王宗岳太極拳所追求的最高力量。

中國武術的「勁」有千百種,但並不是所有的「勁」全都能用於太極拳的,絕大部份的「勁」對王宗岳太極拳而言,仍然是不符合要求的,甚至是視為錯誤而不得使用的。所以「勁」必須透過「八卦五行」的「整勁」技巧,以「八卦五行」整合之後,讓「勁」能夠精確地運行於「八卦五行」之「方陣」的東西城牆之上,才能轉化為王宗岳太極拳所要用的「氣」。

所以說,太極拳講「勁」仍然不是最高層次的東西,無論有多少種「勁」,無論是什麼「勁」,無論是威力多大的「勁」,比起「氣」來,「勁」在太極拳裡,仍然是低層次的東西;太極拳最高層次的是講「氣」。

王宗岳太極拳所講的「氣」,廣義而言,人體小宇宙完全依天道大宇宙的「八卦五行」之「方位」運行,即稱為「氣」,因為大宇宙之最高運行,即是「氣」的形態。狹義而言,「氣」又專指「罡氣」,這「罡氣」的「氣」,是專指在「八卦五行」之「方陣」城牆上行走的「勁」,除此之外的「勁」,由於不合「八卦五行」之「陣法」,所以是不能稱之為「氣」的。

所以說,王宗岳太極拳所講的「氣」確實含有「勁」,這「氣」是「勁」排列於「八卦五行」之「方陣」所轉化而來;然而「氣」雖然是從「勁」所轉化而來,但「勁」卻絕對不等同於「氣」,「氣」也因為經過「八卦五行」之規範而轉化,便不能再之稱為「勁」了;所以「勁」不同於「氣」,「勁」更不能稱之為「氣」,在王宗岳太極拳中,「勁」與「氣」已經是兩種截然不同的東西了。

對王宗岳太極拳而言,「力、勁、氣」三者之別,是極為重要的;練太極拳「得力」者為下,「得勁」者為中,「得氣」者為上;而王宗岳太極拳必以「得氣」,始能稱為太極拳,若只停在「得力」與「得勁」,是完全不能稱為太極拳的,所以王宗岳太極拳必以「得氣」為登堂入室之基礎。

太極拳「得氣」之後,會在「八卦五行」之「方陣」東西城牆上,形成兩道強大而能「呼吸漲縮」的「罡氣」,這「罡氣」是整個「八卦五行」之「氣」最強大的地方,「罡氣」其實是太極拳「八卦五行」整體之「氣」的表面張力,太極拳的「罡氣」就是二個在太極體外圍,自動防護的戰鬥飛行武器,和敵人一沾粘,這「罡氣」就會像防護罩般,自動保護著太極體而進行攻防,而身體的「八卦五行」也會自動跟著運轉應變。

「罡氣」的效用說起來很神祕,其實完全不神祕,只是現在流行的各家太極拳,並沒有「八卦五行」之「罡氣」的練法,所以無法體驗到這種真實的太極拳技術滋味罷了。「罡氣」不是欺人的隔空打牛之「凌空勁」,也不是呼吸導引式的氣功之氣,任何人只要照著宗岳門的「八卦五行」技術去練,一兩年左右,甚至更短的時間,都能練出來,「罡氣」絕不是特異人士才能練成的神祕技術,更不是只有師父師爺才會,學生努力一輩子,都練不成的假技術。

「罡氣」運用得精確,太極拳在戰鬥時,即使和身強力壯的巨力強硬對抗,雙方對抗鬥力數個小時,自己的手也不會酸不會累,因為「罡氣」不用「肌力、筋力」,所以完全不會消耗「肌肉、筋絡」的能量,也不會產生讓人手部酸累的「乳酸」堆積,這是太極拳「罡氣」的神奇技擊作用,沒有實際體會到的人,絕對難以想像王宗岳太極拳,竟有這樣神妙的「罡氣」技術。

如果「罡氣」運用得不夠精確,或者所用的跟本不是「罡氣」,而是誤用到「勁、力」,在強烈對抗下,手就要產生「乳酸」堆積而酸累了;所以在和巨力強烈對抗時,手會不會酸累,也是檢查「氣」是否用得正確的方法之一。

王宗岳太極拳是中國人的驕傲,王宗岳先生,觀天之道、執天之行,依宇宙之數,用「八卦五行」之「陣法」,創「十三勢太極拳」,其理精而微妙,其機深而莫測,一般人從學理上很難明白。

現在流行於世的太極拳,皆是背棄王宗岳先生之教誨而自立門戶的太極拳,也都是完全不依「八卦五行」之「陣法」來練的太極拳。他們甚至鄙視太極拳「八卦五行」之學為迷信末流,而以西方之「力學」為尊;如此蔚為風氣,造成教學的嚴重偏失,以致練太極拳者,一生多在筋肉的「力、勁」中打轉,甚至妄言這種講西方「力學」之拳,才是真進步文明的太極拳。

卻不知太極拳本出於中國「八卦五行」之數學的數列,西方「力學」及「物理學」,根本不能圓全地詮釋太極拳。所以當我們講太極拳之「氣」時,執西方競技運動之觀念來看太極拳者,必然完全無法理解,甚至會誤以為我們所講的,是了不可知的欺人玄學。

其實宗岳門所講的太極拳之「氣」,是一種「八卦五行」之「陣勢」的力量,只要稍具「八卦五行」學說之基礎能力者就能了解,凡是不具備「八卦五行」學說之基礎能力的人,聽到我們「氣」只會產生幻想的誤解和誤會,這也是我們宗岳門在未茁壯之前,一直密而不敢對外宣講「八卦五行」的原因。

我們過去之所以延緩太極拳的弘揚,並且長期將王宗岳太極拳的主技術,隱藏起來祕而不宣,就是因為武術界恃強凌弱,大環境中仍然充斥著,強烈反「八卦五行」的氛圍,許多人仍懷著視「八卦五行」為迷信而仇視的心理,並且隨時給我們扣上神棍迷信的帽子,再另外找些奇怪的理由,對我們進行鬥爭。

所以我們才會等到武術界對我們的攻訐,逐漸減緩之後,才提出我們真正的「八卦五行」學說。所以說,王宗岳太極拳的長期隱蔽,宗岳門太極拳「八卦五行」學說的延緩發表,並非我們故意祕藏,那些黨同伐異,完全不知中華文化為何物,極度缺乏文化責任感的攻訐者,才是最大的障礙。

太極拳是以「大鬆大柔」之體用技,「大鬆大柔」之所以可用,全在於能夠依「八卦五行」之數列運作;若沒有「八卦五行」之「陣法」,鬆柔者遇力即破,無力者逢力即敗,「以柔克剛、以弱勝強」便成為虛言。

所以說,要學會真正的太極拳,非得學習「八卦五行」的學理不可,那些完全用西方「力學」及物理學來講太極拳的人,只會越講越糊塗,這才是為什麼現在很多學者研究太極拳,最後仍然完全弄不出個所以然的真正原因。

對太極拳而言,中國「八卦五行」為上,西方「技擊力學」為下,下者不能凌上;「八卦五行」是真學術,西方「力學」及「物理學」,以及種種技擊理論是偽學術。西方「力學」及「物理學」頂多只能作為初學者,入門時不得已的方便法,而這個方便法只具有引導完全不懂「八卦五行」的初學者,前來學習太極拳的初步作用,想要真正深入太極拳技擊核心時,西方「力學」及「物理學」便完全沒有用了。

西方「力學」及「物理學」,以及其他西方技擊理論,對於其他傳統武術或許有用,但對於想深入學會真正太極拳的人,不但沒有真正效益,反會將太極拳弄成支離破碎;唯有太極拳祖師王宗岳所運用的「八卦五行」學說,才能夠圓全詮釋太極拳,這是我們對有意於學習太極拳者的善意告知,絕非危言聳聽之辭。

2009/04/19

太極拳的八卦五行方陣必須放在招式裡

(注意:宗長葉金山最近有關《「八卦五行」之「陣法 」》的文章,都是宗岳門的高層心法,門內初習者如果看不懂,並不影響在門內的學習。)

王宗岳太極拳最高原理,是練技用技時,要佈「八卦五行」的「陣法」,這對其他太極拳來說,可說是聞所未聞,甚至是匪夷所思的。

王宗岳太極拳就是「八卦五行拳」,八加五等於十三,所以又叫「十三勢」,「勢」以「八卦五行」來講,就是「陣勢」。

「陣勢」在轉動時,就會形成「氣勢」,所以太極拳應敵時,全身就像「氣」一樣地流動。

「八卦五行拳」之「陣勢」的「氣流」可以形成力量,所以也稱「勢力」,這個「勢力」的「力」就是太極拳的「勁」,而形成於方陣城牆上的「剛勁」,則特別稱之為「罡氣」,以表示為「八卦五行」的「方陣」所生。

太極拳能讓全身像「氣」一樣流動,而形成「勢力」的「力量」之「勁」;這個「力量」之「勁」的來源,則是「八卦五行」中「內方外圓」的「方陣」。

所以說太極拳最厲害的地方是「八卦五行」的「方陣」,「方陣」是「環」的內在結構,也是太極拳力量的來源。

如果太極拳的「方陣」破了,「外圓」的「環」就沒有力量了,表示「環」也破了;所以太極拳「八卦五行」的「方陣」,是太極拳最重要的內在結構。

所以說,太極拳的戰鬥,全在「佈置方陣、轉動方陣、呼吸方陣、固守方陣、出入方陣、破敵方陣」,讓太極拳在戰鬥時,每分每秒都能保持「方陣」的強固。

「佈置方陣」就是把所有的招式全都佈成「方陣」;「轉動方陣」就是以指領勁,以羅針標示方位,再用五行轉動八卦羅盤,讓「方陣」旋轉,以對應敵人;「呼吸方陣」就是利用八卦的呼吸,讓方陣漲縮,以維持並且增強「方陣」的生命力;「固守方陣」就是讓「方陣」不在運轉時崩潰,或被敵人潛入潛出潛出而攻破;「出入方陣」就是利用串鑽,出入敵人八卦的「方陣」內外,伺機進行破壞;「破敵方陣」就是從敵人「方陣」的東西城牆之內外,進行破壞,讓敵人「方陣」的城牆自下而上,或自上而下傾倒。

我們王宗岳太極拳,是把人當成軍團,而不是單兵;我們王宗岳太極拳,打的是軍團中各軍種的支援配合戰,所以完全用「八卦五行」的「陣法」來作戰,所以宗岳太極拳是世界上最獨特的拳法,將來外國人見到這種武術的學理,一定會對中國這種的優異武術學理,感到震驚,因為全世界的武術,全中國的太極拳,都沒有這樣用技的。

我們王宗岳太極拳,講「八卦五行」的「陣法」,是放在招式裡講的,是放在用技上的,不是空講的。很多人講太極拳,完全不承認太極拳是王宗岳祖師發明的,但卻學王宗岳祖師講「八卦五行」,但他們講的「八卦五行」,根本就沒有放在招式裡,也根本沒有放在用技上。

你問他們的招式中,「八卦」在哪裡,他們不知道;你問他們的招式中「五行」在哪裡,他們也不知道;你問他們「八卦五行」在招式中怎樣配合,怎樣運用,他們更不知道;他們整天就講一些拳架和發勁推人的簡單技術,但他們的拳架及發勁推人,和太極拳的「八卦五行」一點關係也沒有。

對他們的太極拳而言,太極拳的「八卦五行」只是一個用來裝門面的幌子,只是一個招牌;你去練他們的太極拳,身手步裡面根本就沒有「八卦五行」的變動原理,甚至還完全違背「八卦五行」的原理,像這樣的太極拳,和「八卦五行」根本沒有關係,只能說是某種高明的拳術,卻絕不是王宗岳祖師所講的「十三勢」,也絕不是王宗岳祖師所講的「太極拳」。

所以說,不是學王宗岳祖師講「八卦五行」,講身手的四正四隅和腿步的五行,就是王宗岳祖師講的太極拳。太極拳必須拳法裡按「八卦五行」操作,才是真的太極拳,如果太極拳連「八卦五行」的「內方外圓」,連「佈置方陣、轉動方陣、呼吸方陣、固守方陣、出入方陣、破敵方陣」這些「八卦五行」的軍爭技術都沒有,就根本不是王宗岳祖師講的太極拳。

2009/04/14

王宗岳太極拳「八卦五行」之「陣法」概論

(注意:宗長葉金山這篇《王宗岳太極拳「八卦五行」之「陣法 」概論》,是宗岳門的高層心法,門內初習者如果看不懂,並不影響在門內的學習。)

王宗岳太極拳的技術,和用技的對戰方式,是從中國古代「八卦五行」的「用兵陣法」發展出來的。王宗岳祖師利用 腿步的「五行」,來配合身手「八卦」的轉動,形成極堅剛的陣法「氣勢」,王宗岳太極拳「身懷八卦,腳踏五行」, 身走四正,手走四隅,步走五行,合為十三,十三成勢,所以王宗岳太極拳又稱為「十三勢」。

王宗岳太極拳是用「八卦五行」的「十三勢」方位技術,排列出「內方外圓」的太極「太極陣法」,這個「 太極陣法」是以人身小宇宙,來「陰符」天地大宇宙的數列而形成;所以王宗岳太極拳,和天地大宇宙的運行數列是相同的,因此王宗岳太極拳能夠窮天地變化之機,以應萬物於無窮。

王宗岳太極拳的用技,是「八卦五行」的「氣打」技術,這個「氣打」的「氣」,是 「八卦五行」的「四正之氣」,「四正之氣」又稱為「罡氣」,「罡氣」是人身上「八卦五行」的「 太極陣法」變動運行時,在「八卦五行」的「方陣、方城」之「陣牆,城牆」上,自然形成的「極堅剛之氣」,太極拳「八卦五行」排列的「陣法」越精確,太極拳的「罡氣」就越強。

王宗岳太極拳的「罡氣」,與一般武術所稱的「勁」,在概念上略有不同,和「力」則完全不同 ;「勁」是指「筋」的力量,「力」是「肌肉」的力量,王宗岳太極拳的「罡氣」 ,則是專指「八卦五行」的「陣法」力量。

「罡氣」是以「手指尖」的「羅針」,定出方位之後,帶動身手的「八卦」和腿步的「五行」之「羅盤」運轉而生成的;這「罡氣」 有一定的運行軌道,離開這個軌道,就絕不是「罡氣」;「罡氣」是 僅只運行於八卦「方陣」城牆上,自東南到東北,以及自西南到西北這兩條城牆上的「堅剛之氣」。這「罡氣」是 出自於「八卦方陣」,並且保護「方陣」之「正氣」,所以說「罡氣」的來源和實質概念,不等同於一般武術的「筋勁」 ,和一般的所說的「肌力」更是完全不同。

王宗岳太極拳在用技時,用手和身體的運動,排列出「八卦」的方位陣法,再用腿步變化出「五行」,藉著「指尖」這個「羅針」尋找敵人的方位,指引出攻擊方向,再帶動身體,讓 身手步的「八卦五行」之「羅盤」不斷運轉,形成強大的「陣勢」,再利用「陣勢」中的「罡氣」,從敵人的「上城垣」和「下城腳」,以「奇門」鑽入,趁勢破壞 敵人的陣法結構,以「罡氣」推倒敵城之城牆,進而攻入敵人中軸子午線,以摧毀敵人整個陣法。

王宗岳太極拳是「以陣破陣」的太極拳, 學習王宗岳太極拳,除了學習基本的「纏法」戰技之外,再升級時,就是要學習利用「八卦五行」佈陣攻守,懂得「佈陣」之後,還要懂得「穿梭隂陽,出入八卦」的破陣之法。

王宗岳太極拳「穿梭隂陽,出入八卦」的破陣技術,是利用「戳砸」的「串鑽」技術來操作。在合擊時,以「串鑽」來調動「八卦五行」的「罡氣」,讓「罡氣」 走「奇門」,從敵人方陣的城牆上,或城牆下潛入潛出,鑽來鑽去,並以太極拳「入木三分」之「銼鋸」方式,趁勢從敵人城牆內外,在「串鑽」時以「罡氣」壓壞敵人方陣之城牆 的上垣或牆腳三分,令其方陣在變動中崩潰,以徹底破壞敵陣。

王宗岳太極拳的「穿梭隂陽,出入八卦」祕訣,是走「奇門」, 其攻擊時以「入木三分」之技,趁勢以「銼鋸」法,壓毀敵人城牆三分,攻擊時不得攻擊敵人牆心,此「入木三分」而不打牆心,是「八卦五行」的「奇門」之「奇襲」之技,而非「方陣」的「正破」之技,這是太極拳在運用「奇門」攻擊時,一定要特別注意的。

所以太極拳攻守時,「奇門」之穿梭方位,以及「奇襲」之破敵三分,必須絕對精準。如果「奇門」之穿梭方位 錯誤,則自身「八卦五行」的陣法,勢必崩潰,「罡氣」也將全面潰散,反為敵人所乘;如果「奇門」之穿梭已經精確,就要注意進行「銼鋸」式「入木三分」之「奇襲」,不可把「奇兵」當作「正兵」使用,而去強力直攻對方牆心,否則就會犯錯誤的「頂抗」。

王宗岳太極拳的「罡氣」,必須在「大鬆大柔、無形無相」的「無極」之「自然體 」狀態下才能形成,這就是「無極生太極」,也就是「極柔軟而後能極堅剛」。一但身上出現「僵硬」或「形相」,這「無極」之「自然體」就會被破壞,八卦「方陣」的「罡氣」就會全部消失,此時「方陣」一受敵力,就會完全崩潰。

所以「罡氣」在運行時,全身必須自然鬆透,而不能有絲毫僵硬,更不能有絲毫 操作身形的不自然動作,否則「罡氣」就會全面潰散。所謂「無極」之「自然體 」就是沒有任何力量,也沒有任何人為操控的形態,此時不能運用任何武術上常講的「沉肩、墜肘、鬆腰、落胯、閃戰、騰挪..............。」總之,必須「大鬆大柔 、無形無相」,所有頭腦的意念,以及身上的操控動作都不能出現,才是「無極」之「自然體」。

王宗岳太極拳的「罡氣」,在運行時就像現代戰爭中,施放於空中的「無人攻擊機」, 或者像小說封神榜中,神仙施放的各種「法寶」,完全以「八卦五行」來操控;所以「罡氣」的運行,不是以「腳底湧泉」來控制,而是以「八卦五行」的「陣法」來控制,「罡氣」的來源是「八卦五行」的「陣法」,絕不是「腳底湧泉」,不明白這點,就永遠不明白王宗岳太極拳,也學不成太極拳,而會練到其他武術。

「八卦五行」的「方陣」越擴大,力量就越小;「八卦五行」的「方陣」越縮小,力量就越大 ,這是陣法的「勢力」特徵,用陣時不能不注意;如果雙方佈陣的功力相同,在對陣時,陣法小的就會得勝,陣法大的就要落敗,所以「陣法」除了要能隨著敵人轉動之外,還要隨著敵人而「縮漲」,才能形成無形變化,用技時不能全都維持大陣,或全都維持小陣。

「八卦五行」方陣的大小,是全靠「呼漲吸縮」來形成的;所以太極拳有「呼吸」、能「呼吸」,「八卦五行」的「陣法」才能有生命,才是活著的、有生命的「八卦五行」。能呼吸 、有呼吸的「八卦五行」,才是有生命的太極拳。

如果「八卦五行」不會呼吸,太極拳就沒有生命,「八卦五行」就會僵硬而不能變動,太極拳就會死亡;所以「呼吸」是太極拳的生命來源 ,人活著也是一樣,要有呼吸才有生命,沒有呼吸人就要死了。所以說太極拳的生命全在「呼吸」,「呼吸」是太極拳的生命。

太極拳腿步「五行」的運轉,和身手上的「八卦」一樣,有方有圓;步形「以圓象天,以方象地」,所以太極拳有「環步」和「方步」;步的「五行」運動,和身手的「八卦」運動 上下完全一致時,就叫「上下相合」,步的「五行」運動,和身手的「八卦」運動上下不一致時,整個「八卦五行」的「陣法」就會散亂,「罡氣」就會消失,這樣就會破陣而全軍崩潰。

學太極拳, 懂得用「八卦五行」的「陣法」,來操控「罡氣」作戰,就叫「懂勁」,表示學習已經有成,已經能夠佈「八卦五行」 的「陣法」,並且懂得用「陣法」中的「罡氣」力量來攻守了,如此越練越精,王宗岳祖師稱之為「階級神明」。

太極拳並不難學,只是很多人不幸踏入了太極拳誤區,形成了盲點,才會學不成。學習太極拳最大的誤區,最大的盲點,不是不懂得西方 的「力學」和「運動理論」,而是不懂得古中國「八卦五行」的「陣法」奧祕; 「八卦五行」是太極拳的根本源頭,教太極拳講「八卦五行」的「方位學」才是真科學,才是真學術;教太極拳不教「八卦五行」,而只講「力學」和「運動理論」才是最大的欺騙,才是假學術。

簡單地說,太極拳的「力學」和「運動理論」只是「方便法」,是講給初學者或低層次的外行人聽的,目的是在用來引導初學者或外行人,用他們能懂的語言,用他們愛聽卻不是很正確的語言,來引導他們進入太極拳;太極拳真正高層次講「八卦五行」 之「陣法」的,才是太極拳真正的「正法」,這「八卦五行」的「正法」,是讓學習太極拳接近圓融的人聽的,目的是讓他們能夠融通整個太極拳的法門。

當然如果初學者,聽了「八卦五行」 之「陣法」,能夠很快契入,而參悟印證的話,就能夠大大縮短太極拳的修業時間,這就是「正法」的威力,所以宗岳門現在也開放「八卦五行」的法門,讓初學者可以提早接觸修習,但是初學者如果一時聽不懂,千萬不用憂心,因為這本來就是太極拳高層次的大法,要有宗岳門至少一年以上的基礎能力,才能慢慢聽懂,所以聽不懂,一點都不要著急,在門內修習到了一個程度,就一定能夠聽懂了。

王宗岳太極拳是唯一以中國古代最科學、最了不起的「八卦五行」理論,排列出「陣法」的拳,所以才叫「十三勢太極拳 」,所有不用「八卦五行」排列「陣法」的拳術,只能說是一種高明的武術,卻稱不上是王宗岳太極拳 。

因為王宗岳「太極拳」不能只有名字上有「太極」兩字,就稱為太極拳;王宗岳「太極拳」的內容必須有「八卦五行」的十三勢「陣法」之實質, 才能說是真正太極拳。若太極拳只有「太極」之名,技術上卻沒有「八卦五行」之「陣法」實質,必定不是真正的王宗岳太極拳。

2009/04/01

王宗岳太極拳的「罡點」

王宗岳太極拳運身氣如同「繞指柔」,運內勁如同「百煉鋼」,這就是王宗岳祖師所謂:「極柔軟,然後能極堅剛。」

身氣在外,內勁在內,所以王宗岳太極拳必是「外柔內剛」,而不是「內柔外剛」,更不是外表「有柔有剛」。

所以王宗岳太極拳之外表追求,一定是極「柔軟」,而不能有絲毫「堅剛」;而 王宗岳太極拳之內在,一定是極「堅剛」,而不能有絲毫「柔軟」。

世人研究王宗岳祖師《太極拳論》而無成,大致都是對「柔軟」與「堅剛」之本意,無法深入了解,以致產生 學習錯誤。有人誤以為外表「有柔有剛」之拳即為太極拳,卻不知王宗岳太極拳外表必定無剛,外表有剛即非王宗岳太極拳。

也有人誤以為外表軟綿綿的太極拳,就全是豆腐拳,卻不知「外表軟綿綿」的太極拳,也分為兩種,一種是(1)外表極柔軟,內在也極柔軟的「外柔內軟式」的太極拳, 另一種是(2)外表極柔軟內在卻極堅剛的「外柔內剛式」的太極拳。

而(1)「外柔內軟式」的太極拳,又有一種是(1~1)外表極柔軟,內在也極柔軟,卻沒有潛藏「剛勁」的錯誤太極拳; 另一種是(1~2)外表極柔軟,內在也極柔軟,卻存有「剛勁」,而把「剛勁」完全潛藏起來的正確 王宗岳太極拳。

而(2)「外柔內剛式」的太極拳,又有一種是(2~1)外表極柔軟,內在卻極堅剛,卻時時外露「剛勁」的錯誤太極拳;一種是 (2~2)外表極柔軟,內在卻極堅剛,而把「剛勁」完全潛藏起來的正確王宗岳太極拳。

而(1~2)「外表極柔軟,內在也極柔軟,卻有「剛勁」,而把「剛勁」完全潛藏起來的正確 王宗岳太極拳」與(2~2)「外表極柔軟,內在卻極堅剛,而把「剛勁」完全潛藏起來的正確王宗岳太極拳。 」其實就是同一種太極拳,也才是真正的王宗岳太極拳。

所以說,無論從外表或從內在來看太極拳,正確的王宗岳太極拳,必是「外表極柔軟,內在極堅剛,而把內在的剛勁完全潛藏起來」的太極拳,而這種太極拳,在外表上一定是極「柔軟」的「大鬆大柔、至鬆至柔、極鬆極柔」的太極拳。

內家武術「行如蛇,動如羽」,張三丰即以蛇雀來象徵太極拳。蛇行鳥飛,外表都是極柔軟的,但蛇之纏繞,其力強而剛,鶻之博兔,其速疾而猛;若太極拳外表堅剛,就不是蛇羽之太極拳,而是外家拳了。

這太極拳「外柔內軟,軟中藏剛;外柔內剛,剛中外軟」,外表大鬆大柔,又能潛藏的內勁練法,古來祕傳,其祕說破,唯在「以指領勁」而已。這內勁練法為什麼要祕藏,就是因為練法簡單,不費力氣,容易被外門偷學,所以才要祕藏;因為祕藏的緣故, 就逐漸失傳,所以現在宗岳門之外,各家太極拳都已失去「以指領勁」的內勁練法,而全都改為「湧泉發勁」的練法。

所以宗岳門開始宣講「以指領勁」時,不斷受到來自全國各門各派內外家的嚴厲指責與言論攻擊,此正足以顯示, 在宗岳門外,中國傳統武術已經完全沒有「以指領勁」之術,如果將來各家太極拳,或其他傳統武術,忽然又流行起「以指領勁」,那也必 定是仿效宗岳門而來。

「以指領勁」之妙,其祕說破,唯在「斜角展指」而已,這斜角展指,是根據八卦斜角方位而生,古來內家習於八卦五行之方位,依據天地大宇宙及人身小宇宙之八卦方位,發現「指尖」走斜角方位能帶動全身筋絡,所以指尖一轉,人身內在筋絡從上向下,從頭到卻,全都受到牽引而動,進而帶動身形, 此身形步法之變動,全因手指領出全身筋絡而來,所以自古即有「勁出於筋」的理論。

王宗岳太極拳的「內勁」出自「筋絡」,不出自「骨肉」,所以 才說「勁出於筋」。不明白「勁出於筋」,所練的力量永遠不是王宗岳太極拳的「內勁」,而是骨肉屈伸之力;現在太極拳流行的「湧泉發勁」,勁出自腳底,此勁不是 出自筋絡之勁,而是出自骨肉屈伸運動的衝撞力,和王宗岳太極拳所謂的「內勁」實有天壤之別。

「湧泉腳底」的支撐力,只是「以指領勁」之後,全身筋絡自然貫串,筋絡之牽引,從頭到腳,順利達於「湧泉腳底」,形成從頭到腳,全身之整勁,並非一開始就藉「湧泉腳底」的支撐力,來形成內勁。如果藉著蹲身下坐,用「湧泉腳底」發動的衝撞力,來彈出雙手打擊,或藉此衝撞對手而發勁,這不是王宗岳太極拳所講的「內勁」用法;如果用這種「湧泉發勁」的觀念來研究內勁,所認識的內勁,必定完全脫離「勁出於筋」的原理 ,也會完全不了解王宗岳太極拳真正內勁的本義。

王宗岳太極拳「以指領勁」所領出的「筋勁、內勁」,可以用於各種太極拳技法的變化,在任何動作之下都不會失去,若不走化而將此「筋勁、內勁」 刻意顯露,在與敵人沾粘處,就會出現一個極剛強又能隨時轉換位置的的「勁點」,這就是太極拳長期所說的「發落點、點中求、尖點、勁點、剛點、亂環點」的「點」。

王宗岳太極拳在故意顯露內勁作訓練時,全身雖然鬆透,身體雖然軟綿綿絲毫沒有力量,但這個「發落點、點中求、尖點、勁點、剛點、亂環點」的「點」卻是非常剛強,強到一般人兩隻手都難以對抗,所以王宗岳太極拳是要練出「自然體」下的「鬆柔剛點」,絕不是要練出全身硬梆梆才能出現的「僵硬剛點」。

為什麼全身鬆透軟綿綿,還能有一個「鬆透剛點」存在,這個道理很簡單,因為這個「鬆透剛點」是筋絡形成的,不是骨肉形成的,所以身體骨肉雖然鬆透,但這個「鬆透剛點」卻因為「以指領勁」,牽引全身筋絡而能夠永遠存在。

這也正說明,宗岳門所講的「鬆透剛點」,絕對是指領式太極拳才有的;湧泉式太極拳,不可能練出相同的「鬆透剛點」;所以即使湧泉式太極拳,也學宗岳門講「鬆透剛點」,或講後面我們要講的「罡氣點、罡勁點」,所講的也絕不會是相同的「鬆透剛點」或「罡氣點」,這點在真偽上必須明辨,以免後學受到矇騙。

王宗岳太極拳在用技時,就是用這個手上或身上的「鬆透剛點」去對應敵人的力量,好像派出一個前鋒在身體前面作戰一樣,這樣我們的身體就輕輕鬆鬆地在後面活動,不會受到攻擊。「鬆透剛點」就是全身之「氣」的最強處,這個「鬆透剛點」我們宗岳門稱之為「罡氣點、罡勁點」或簡稱「罡點」,表示這個「罡氣點、罡勁點」或「罡點」是「極柔軟」而後的「極堅剛」的氣點。

「罡」字讀音與「剛」無異,字義卻完全不同,「罡」這個字在道家來說,是指高空中的強風,「罡」是極柔軟而極堅剛的「氣」的力量,不是僵硬的硬物力量;我們用太極拳時,這個「罡氣點、罡勁點」就是用來作戰的「強氣、強勁」。

「罡」字的「四」和「正」,在會意上是表示這個「罡點」,是從八卦「四正」的「方城」,所形成的「內方」力量;所以要形成這個力量,要太極拳八卦的「方城」極為正確穩固,如果八卦的「方城」不正確,是無法形成這個力量的,所以練「罡氣點」攻守的教學重點,是要學習守住八卦的「方城」,絕不讓對方突破「方城」的城牆,而任意侵入我方身前的子午線。

所以說,王宗岳太極拳「走」時,用的是太極八卦「四隅雙環」的「外圓」變化,王宗岳太極拳「粘」時用的是八卦「四正方城」的「內方」力量。八卦「四隅雙環」的「外圓」變化,和八卦「四正方城」的「內方」力量,就形成了太極拳「力中有變,變中有力」的巧妙技術,這些技術都是以八卦變化為根本,所以學太極拳必須了解八卦的方圓之變。

很多人自以為拋棄傳統就是現代文明,妄把中國古代的「太極八卦方位學」
當迷信,他們完全不相信太極八卦方位學的科學性,更不了解太極八卦方位學「外圓內方」的方位變化;所以這種人是絕對不可能真正了解太極拳的,這種人在教太極拳時,也必定難以掌握太極拳的系統和重點,所以初學者根本不應該向這種人學太極拳;這種人自以為是現代文明,是拋棄迷信的太極拳,其實他們盲目的視傳統為迷信而加以拋棄,才是一種「反傳統的真迷信」;這種「反傳統的真迷信」,不幸因少數名人的倡導,而混亂了太極拳的哲學體系,迷惑了世人的眼目,是造成所有中國人都不了解太極拳的真正元凶。

很多人把道家當迷信而摒棄道家,很多人把太極八卦當迷信而摒棄太極八卦。他們在視道家和太極八卦為徹底迷信而加以摒棄之後,從而重新在非道家人士之中,在非太極八卦之外的其他任何人或地方,重新建立起來的新太極拳,無論他們說得如何頭頭是道,都不可能是真正的太極拳。

因為在中國歷史上,一旦排除了道家和太極八卦學說,中國根本就不可能出現太極拳,否則太極拳就應該出現於完全沒有道家和太極八卦學說的外國,而不是出現在中國,而太極拳的名字也一定不會稱為太極拳;至於太極拳中更不會有八卦五行所組成的十三勢。

有些人從事太極拳研究之前,事先把道家和太極八卦當迷信,事先否定道家和太極八卦,事先排除道家和太極八卦,這就是在真傳統中搞鬼、在傳統中搞變質,這就是在真傳統的承傳中造假作偽,這就是竄改傳統理論的事實,這就是隻手遮天,這就是「反傳統的真迷信」。

這種「反傳統真迷信」的人,所作出的一切考證結果,都是本於預設立場的假結果,這個預設立場就是:「道家和太極八卦是迷信,太極拳毫不迷信,所以太極拳絕不出於道家和太極八卦。」而歷史事實卻是:「道家和太極八卦都不是迷信,太極拳絕不迷信,而太極拳確實是出於道家和太極八卦。」

那些預設立場,「反傳統真迷信」的人,所作的太極拳考證,必然全都是假的,絕不會是太極拳的歷史事實,這種人基於某種念頭而預設立場,事先把所有和太極拳有關的道家人士,以及和太極八卦有關的理論,全都視為迷信而排除了,再全心去找一些非道家的人士,以及無關太極八卦的理論來另起爐灶,以求結論符合他原先設想的念頭,所以這種考據根本毫無參考價值。這種「反傳統真迷信」的人,是中國太極拳發展的大逆流,是對真正太極拳發展作出最大傷害的人,這是我們在研究太極拳時,不能不特別小心防範的。

太極拳「發落點、點中求、尖點、勁點、剛點」的「罡氣點、罡點」,會隨著對方的變動而變動,要練到「點變勁不變,點變勁不失」,讓這個「罡點」隨著應敵人動作的變化,而不斷在手臂上或身上走位,無論這個「罡點」怎麼走位變化,內勁會隨著「罡點」的變換轉換而長存,每一分每一秒都會以同樣強度存在而不失。

「罡點」在理論上是一種氣,氣是要不斷變化的,千萬不能夠練成「勁變點不變」,造成「 罡點」錯誤地固定沾粘在同一個地方,如果「勁變點不變」,這個「罡點」就不能換位置而成了「死點、僵點、硬點」;「罡點」如果不能變換位置,一但點被敵人影響而不得不變換位置 時,「罡點」的「剛勁」就會忽然有忽然沒有,忽然強忽然弱,這就是太極拳的「缺陷凹凸」,是太極拳的大病。

練出「罡點」之後,在對敵用勁時,就只有那個「罡點」是極堅剛的,其他全身仍然是「大鬆大柔、至鬆至柔、極鬆極柔」的,所以說太極拳在應敵時,就好像派出那個會移動變化的「 罡點」去和敵人作戰,身體手腳其他所有部份,就如同完全置身事外一般,仍然保持「大鬆大柔、至鬆至柔、極鬆極柔」的「自然體」,這就是太極拳內勁運用的奧妙,相信練到這個境界的師兄們,也都能夠有這番深刻的滋味感受。

當然在實戰用技或推手走粘時,這個內勁的「罡點」是要潛藏起來而不顯露的,用技時只要「大鬆大柔、至鬆至柔、極鬆極柔」地沾粘著敵人就可以了,這時候「罡點」就變成了極輕靈而毫無剛力的「沾點、粘點、挨點」, 當「罡點」變成輕靈的「沾點、粘點、挨點」時,所有的內勁就等於全都潛藏起來,內勁雖然潛藏,但在應敵的時候,這個「罡點」的強大內勁,它自己會自動跑出來幫助你,不需要你去控制它。

太極拳左右搬摔

太極拳內外門帶掌纏摔

太極拳外門帶掌纏摔

太極拳退纏

太極拳退纏

太極拳發勁

太極拳纏摔

葉金山太極拳沾衣跌03

葉金山太極拳定步纏摔02

葉金山太極拳纏摔01

宗岳門太極拳全站影片庫

宗長葉金山講《太極拳論》

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宗長葉金山太極拳纏摔與沾衣跌



*葉金山太極拳纏摔01

*葉金山太極拳定步纏摔02

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