真傳不打外國拳

我不喜歡見到很多電影裡的內家師父角色，那些電影角色中，心易拳、太極拳或八卦掌的師父們，在和人打鬥時，去除一些誇大不實的動作，和交手前後所擺出的架勢和步法偶有內家味之外，他們打出的拳大多數都是外家拳，他們的打法也多數都是用南拳的打法；他們常在手上一招來一招去，出拳、出掌、出肘、摔、拿的手法，和南拳電影裡的對打，幾乎沒有什麼差別，完全看不出內家的特徵；可能是武術導演為了增強電影效果，都喜歡用南拳打法來拍 攝吧！ 電影裡的內家拳師父，非常喜歡出不是內家的拳法，而且樂此不疲。譬如把拳攥在腰間，然後從胸前打出去，這種拳有點像南拳或空手道或跆拳道的出拳方法，還有一些雖然沒有把拳攥在腰間，卻根本就是拳擊的拳法，這類拳法在內家武術的拳架中，原本是不存在的；但是電影演成這樣，很多練內家拳的人，看了電影，也照著電影的主角這樣打，最後連拳架也改成這樣打；這是看電影學內家，也難怪很多人都認為內外家沒有什麼不同，因為他們打的全都是電影拳，而電影裡的內家師父打的幾乎都是南拳。 內家武術絕不會打出像南拳、空手道、跆拳道或拳擊那樣的拳，因為這種拳在遠距離時極有威力，但在貼身時效益卻不好；內家最喜歡貼身戰，所以這類拳法在傳統內家三拳中，原本是被絕對禁止練習和使用的，傳統招式中根本不存在這種拳法，因為在貼身近戰時不小心用了這種拳，自己就要倒大霉了。在格鬥場上很多被巴西柔術困在地板上打，卻無法反擊的選手，用的就是這類拳 法，所以他們被巴西柔術拖到地板上時，手上的拳法幾乎都施展不出來，因為距離太近了，這種拳法中長距離能夠打死人，卻不適合貼身近戰。 我看過很多練內家的人出拳，一看就知道根本就是從電影裡面學來的出拳方法，有可能是他自己看電影學來的，也有可能是他的師父看電影學來轉教給他的，總之絕不會是他們祖師爺打的拳法 ；而他們因為學得太久了，反而都以為承傳就是這樣出拳，根本就沒想到傳統內家，完全沒有這種出拳方法。 想想看，如果心易拳祖師姬際可打心易拳、八卦掌祖師董海川打八卦掌、太極拳祖師王宗岳打太極拳，如果他們三大祖師的出拳打人，和南拳或日本空手道或外國拳擊的出拳方法一模一樣，那會是何等的可笑。 我們絕不是說南拳或空手道或拳擊的打法不強，更不是說內家出拳的方法一定能勝過他們，我們對非內家或對外國武術，完全沒有絲毫的不敬之心。我們所要說的是，一種拳必定有一種拳的出拳特徵，一種拳必定有一種拳的技擊要求。鬆柔內家拳的出現，本來就是要脫離外家拳的打法，況且內家拳的三個祖師爺又沒見過 外國空手道或拳擊，內家祖師爺怎麼可能會用外家拳，或用空手道甚至用拳擊的方法出拳？祖師爺既然不打這種拳，那真傳的徒子徒孫怎麼會打這種拳？這種真傳不是太可笑了嗎？ 有些人自我介紹，說他是練某某內家拳的，名片上印著某某內家拳的第某代真傳，講話中總是不斷提醒，他真傳的內家拳有多厲害，既快又狠又準，能夠破牆斷碑，不出手則已，一出手一定要見血才會收回。 但是你和他一試手，他左手出一個拳擊的勾拳，右手出一個空手道的直拳，倒在地板上時，用的全是巴西柔術的拿鎖手法，完全不是內家拳法或內家拿鎖手法 ，連中國傳統的外家拳都不像。 不知道為什麼，平日口中師爺真傳能夠一拳打死人的絕招，到真正打鬥時就完全丟掉不用了；平日口中師爺像電影主角裡的無敵絕招，到打鬥時也全都丟掉不用了。平日把中國工夫講得頭頭是道；但試手時，只要速度一快，只要一出重拳，只要恨不得打死對方，傳統套路裡的拳法就全都丟在一旁，就全都改用拳擊或空手道的拳法；我們根本想不透，他平時花那麼多時間，練那些臨場全都不用的中國拳法套路幹嘛？ 原本以為，他們使用外國拳的原因，是因為害怕使用中國拳會打死人，所以不敢用中國拳；但是看他們丟掉中國拳，丟得這麼快，又丟得這麼自然，他們用外國拳用得這麼認真，又用得這麼全神投入，就算打輸受辱，也絕不使用中國拳，就不免要懷疑他不是真的因為怕打死人而不用中國拳，而是他們只是藉著自己的丟拳，用行動向世人證明，他們的中國拳在技擊時不好用，甚至在技擊時根本不能用，所以不是真傳。 如果他的中國拳好用，他打鬥時用的拳，一定會和平日在套路上練的拳一模一樣；不可能平日練套路，是練中國必殺拳，到臨場打鬥，又用非必殺外國拳才對。因為一個好的拳，在打鬥時一定會自然流露出來，練過的人即使想丟也丟不掉，只有不好的拳才會要丟就丟，要用也無法自然流露出來。 所以說，自己練的中國拳法好或不好，是不是真傳，很容易看出來。多年苦學的人，臨埸對戰，會不斷拿來使用的就是好拳；多年苦學的人，臨場對戰，會很快就丟掉不用，而改用別家拳法的，就一定是壞拳。壞拳絕不會是武功高強的祖師爺真傳的，壞拳一定是後人自己瞎掰亂改的，而好拳一定才是武功高強的祖師爺真傳的。 因為所有傳統武術的祖師爺，無論是那一種武術的祖師爺，在臨埸對戰時，都一定只使用自己的拳法，絕不會使用別人的拳法，更不可能用外國人的拳法；並且這些祖師爺的拳，一定是很厲害而能用的，如果不厲害又不能用，就不會成為祖師爺了。

宗岳太極的「方位串子」

如果我們深入太極祖師王宗岳的拳論，就可以發現，王宗岳祖師從古內家中，開闢新世界，創建太極拳，他的目的就是：「建立一個簡單圓全，能夠有效因應各種手戰，又容易學習的武術體系。」這個手戰體系包含「冷兵器技」與「徒手技」的統一；在「徒手技」中，又包含「摔、打、鎖、踢」四大綜合格鬥技法的統一。 中國古武術最重「以槍入拳」，內家武術源於中國古武術；於「以槍入拳」更視為軸心技術。自秦漢紅拳開始，中國便有「串子」之術，「串子」即是「串槍」之「封、閉」兩手演化而成的技術。 王宗岳祖師集「槍、拳」之大成，所以王宗岳太極拳「以槍入拳」，達成「兵拳合一」之目標，非但是必然之事，更是繼承者矢志不移之事。宗岳門太極拳，在中國武術「以槍入拳」的傳統下，先以「槍形」之「戳、砸」兩掌拳作為母拳，再從「戳、砸」轉化出「環形」的「推托帶領」四掌拳作為子拳，而把「戳、砸、推、托、帶、領」六掌拳，作為宗岳太極「串子」的主要掌拳。 宗岳太極的「串子六掌拳」，全都是「單手」的掌拳，不是「雙手」的掌拳。所以宗岳門太極拳的「串子」，只有「戳、砸、推、托、帶、領」六個「單手」掌拳，這是中國「串子」技術的極簡單化，也是中國內家武術從以「雙手招式」作為技術主軸，轉化到以「單手掌拳」作為技術主軸的極簡單化。所以說，宗岳太極的「串子六掌拳」是中國「串子」技術的重大維新變革。 過去大家都只知道，中國內家武術的套路中，存在著上千種讓人目眩神迷的「雙手招式」，在宗岳門之前，從來沒有人仔細研究中國內家武術的「雙手招式」中，究竟是由多少個「單手掌拳」所組成；更沒有人深入研究過，中國內家武術的「單手掌拳」，究竟應該是什麼樣子。 其實在中國的內家武術中，所有「套路」的「雙手招式」，以及所有「摔、打、鎖、踢」的「用技招式」，都是由「戳、砸、推、托、帶、領」這六個單手掌拳組合而成，只是有時候變成掌，有時候變成拳，然後在掌拳中作出「立、垂、正、反、俯、仰」的掌形變換而已。 確定「串子」的「戳、砸、推、托、帶、領」六個單手掌拳，是所有「套路招式」的根本，對內家武術是非常重要的；因為唯有如此，才能真正知道中國內家拳武術的「簡」是什麼，也才能集中全力訓練，也才不會練到錯誤的拳法而不自知。 我們看西洋拳擊的「直拳、刺拳、勾拳、擺拳」就完全是以「單手拳」來確立的，並不是以「雙手招式」來確立的；所以拳擊的訓練，才可以很簡單而有效率地進行。中國內家如果也以「戳、砸、推、托、帶、領」六個「單手掌拳」來確立，而不要以「雙手招式」來確立，那麼中國內家的技擊訓練，也同樣可以變得很簡單而有效率。 王宗岳祖師依據「八卦五行」的學說，創建太極拳；其目的就是在用「十三勢方位技術」操作「串子」的「戳、砸、推、托、帶、領」六個掌拳，讓這六個掌拳，能夠用於「冷兵器技」的刀劍，以及用於「徒手技」的「摔、打、鎖、踢」四大綜合格鬥技法，所以說王宗岳太極拳的「方位串子」，是全世界最簡單的綜合格鬥武術技法。 如果我們看到拳擊只有約四個左右的單手拳，就認為拳擊比較簡單，那是大錯特錯的。因為拳擊的單手拳，完全只用在「打上半身」的技擊，連「腿」的攻擊都不防禦；所以說，拳擊的四個單手拳，並不能有效地施用於加入「摔、鎖、踢」的混合格鬥。拳擊手如果參與「摔、打、鎖、踢」的綜合格鬥，就無可避免地要再去學別的「摔、鎖、踢」武術。 而太極拳雖然只有六個掌拳，卻能夠全面用於「摔、打、鎖、踢」，還可以用於「冷兵器」，若以綜合格鬥必須使用的全面手法而言，太極拳確實比拳擊和其他任何武術都簡單。 現在一般武術家打綜合格鬥的概念，大多都是用「拳擊」加「腿法」再加「柔術」，或直接用「泰拳」加「柔術」；這些集合而來的技術，由於分別來自各種不同武術，彼此的手法並沒有絕對的關連性，所以是一種「拚盤式」的綜合武術。 這種「拚盤式」的綜合武術，雖有其去蕪存菁、集各家之長的直接效益，但卻存在著「技法不絕對連貫」的重大缺失。這個「技法不絕對連貫」的重大缺失，會形成個人技術衝高到某一點之後，再怎麼練也無法突破的困境，這個困境日久之後，就會逐漸顯現在武者身上，所以這種「拚盤式綜合武術」，不是王宗岳祖師所認同的武術。 王宗岳祖師所創造的太極拳武術，是一種「非拚盤式」的「系統式」綜合武術。它以「八卦五行方位技術」操作的「戳、砸、推托、帶、領、」六個單手掌拳，可以有系統地用於「打、踢」，同時也可以有系統地用於「摔、鎖」，更可以有系統地用於「冷兵器」。 王宗岳太極拳在進行「打、踢」的時候，和進行「摔、鎖」的時候，甚至使用「冷兵器」的時候，論是「立技」或「寢技」，所用的技術是完全一模一樣的，並且絕對只有「戳、砸、推、托、帶、領」六個掌拳而已。 所以說，太極拳如果要打綜合格鬥，不必再向別的武術學習任何手法，完全只靠它本身的「戳、砸、推、托、帶、領」六個單手掌拳，就可以獨立完成綜合格鬥中，無論立技或寢技的一切訓練。也就是說只要靠王宗岳太極拳本身的「戳、砸、推、托、帶、領」六個單手掌拳，就可以精巧地用於立技或寢技，甚至還能應用於冷兵器，這就是王宗岳太極拳最獨特，最殊勝的地方。 當然，一門武術的復興與壯大，除了技術本身的優越性之外，還要靠教學者以及學習者的天份與努力來加以發揮，才能有成；武術本身所具有的優越性，如果不透過人的天份與努力，無論如何也無法彰顯。所以說王宗岳太極拳的殊勝威力，將來也一定要靠師門上下齊心努力，才能夠有真正展現的一天。

具有中國特色的柔術

太極拳家或任何一個武術家，被巴西柔術拖到地板上時，會不會靜止不動地躺在那裡，任人痛打？當然不會！所有的武術家，都會用自己的方法在地板上對抗，只是對抗的方法有好有壞而已。 只要在地板上還會對抗的武術家，就不能說他的武術沒有寢技；那對抗失敗的，我們只能說他的寢技比較差而已，所以任何武術都不能說沒有寢技。因此「有沒有寢技？」不是武術問題，「有沒有獨門優質的寢技？」才是武術問題之所在。 就像宗岳太極的摔技中，有一個基礎部門是打入腕關的持手摔技，其他武術也有持手摔技，合氣道也有持手摔技，所以「有沒有持手摔技？」不是問題，「有沒有獨門優質的持手摔技？」才是問題之所在。 內家最重視的就是「貼身近戰」，王宗岳祖師太極拳槍形推手的「引近落空」，更是標準的「貼身近戰」技術。槍形推手太極拳的「引近落空」，非得把敵人的力量，引到身上的中軸來才化去，而不是像一般圓形推手的太極拳，將敵人的力量，在身前幾寸就引出去。 槍形推手這種「中軸引近落空」的引進法，目的就是要和對方打「貼身近戰」，所以太極拳最愛「貼身近戰」。「貼身近戰」時，我們可以對著敵人身上「手足頸腹」的十八大關節，又打、又摔、又纏、又抱、又鎖，又踢，不會受到只能打踢，卻不能鎖殺的比賽規則限制，所以打起來無拘無束，通體舒暢。 宗岳太極六掌拳中的「戳砸」兩拳，就是專門用來打「貼身近戰」的專用直拳。「戳砸」兩拳，長打既強，越近則更顯威力，連肘都能用上；所以在「貼身近戰」時，能出重拳重肘；就連躺在地板上對著上方的人出拳，都是輕鬆愉快而且威力強大的。 「戳砸」兩拳，雖也是直拳，但因為出拳形態特殊，有些彎曲，能對抗各面的來力，有一拳含三力之稱，被壓躺在地板上出這種拳，不容易被別人隨便撥開或壓制。被壓躺在地板上如果出一般伸直手的直拳，不但不順手，在地板寢技貼身作戰時，對方很容易從側面將整個拳壓歪掉，這樣反而會被壓制，所以真正內家直拳只用「戳砸」，不用伸直手的直拳，就是防備貼身時產生出拳失誤。 像小環打這類「穿、袖」的兩手攻防手法，在地板上更能夠雙手交互施展沾粘，攻防效益更好。一般人取笑王宗岳祖師的「沾粘」，他們認為：「打拳沒有必要和人「沾粘」，想要粘也粘不到人。」他們認為：「在真正格鬥時，你還沒能夠擋住人家的手臂，早就被對方一拳打飛了！」 但是如果允許立技長時間貼身纏鬥，而不以技術或場地以及其他任何規則分開；或允許寢技長時間施展，而不以技術或場地以及其他任何規則分開時；「沾粘」就會是雙方主動發生的事，如此就不是你要不要「沾粘」，或你能不能「沾粘」到對方的問題。 內家的「沾粘」是「纏鬥」的開始。現在很多競技，其實都是以規則限制「沾粘」的，並不是真的不會發生「沾粘」。譬如雙方久靠在一起，人踏出場外、或擠在圈繩，或在地板上過久，都會被規則分開之後再重新打。有的立技規則，根本連幾秒鐘的貼身「沾粘」都不允許，更別說你在「沾粘」後還要「纏鬥」，一「沾粘」裁判就會立刻加以分開，最後打贏的當然都絕對不會是「沾粘」的技術。 很多格鬥比賽，早就事先在規則中，限制選手不准「沾粘」，或限制「沾粘」不得超過幾秒鐘，所以接著「沾粘」而來的「纏鬥」就只能快速結束，而不能慢慢施展，效果當然不好。很多不同武術的異種格鬥，在簽訂競技規則時，雙方對「沾粘」其實是秒秒計較，甚至嚴格規定「沾粘」幾秒鐘，以求競技好看，或有利於己方技術。因為規則允許「沾粘」的時間越長越，「沾粘」在一起「纏鬥」的技術就會越重要，善於「沾粘纏鬥」者，也越會有贏面。 很多人看多了這類限制「沾粘」的格鬥比賽，贏的都是拳腳技，又不知道「沾粘」是在格鬥場上，被限制最多的技術。於是不知不覺誤以為格鬥場上「沾粘」不會主動發生，也沒有用。所以他們就會論斷「沾粘」的控制技術完全沒有用。其實很多格鬥競技中，「沾粘」的控制技術之所以沒有用，是因為規則限制「沾粘」所致，並不是格鬥時「沾粘」不會發生，更不是「沾粘」技術真的沒有用。 中國內家使用「沾粘」技術，一「沾粘」之後就接著進行「貼身纏鬥」，「貼身纏鬥」包含了貼身「摔打鎖踢」的所有技術。在內家，「沾粘」和「貼身纏鬥」的中間是完全貫串的，是沒有任何斷點，是一氣喝成的。可是現在很多武師，在「沾粘」和「貼身纏鬥」之間，總是形成不真實的連續，甚至還有武師在內家套路上，將「沾粘」和「貼身纏鬥」的連續動作，分成兩個不同動作來練，變成手上一擋，再從遠距離攻擊。 很多人看了這種錯誤的技術，就誤以為內家從「沾粘」到「貼身纏鬥」，就等於外家「手部格擋」加上「遠距衝入攻擊」，如此當然就會認為「沾粘」就是最差勁的「手部格擋」。其實「沾粘」是「貼身纏鬥」的開始，在內家中，「沾粘」之後是連接「貼身纏鬥」，而不是連接「遠距衝入攻擊」的。 內家「沾粘」之後連接「貼身纏鬥」的整個技法，宗岳門的師傳稱為「脫身換影術」，「脫身換影術」就是內家為了在「沾粘」之後，能夠完全連接「貼身纏鬥」而被開發出來的技術；「脫身換影術」目的是在取代「沾粘」之後，動作不流暢，又僵硬遲緩的「遠距衝入攻擊」。 「環步」配合「掌法罡氣」纏制的外三合扣擺步深入馬，可以在接觸的剎那間，一邊控制對手內勁，一邊藉著引進落空，以外三合扣擺步，將身體滑入對方背後而攻擊，其手部動作精巧，身法又柔又鬆，這就是真正的「脫身換影術」。真正的「脫身換影」用在擊肋、抹眉、背後鎖殺，或從側面或從後面加絆子拖倒對方，在格鬥中又柔又快，非常好用。 真傳的「脫身換影」，比以那些用擒拿方式，扣抓人手或撥開對方之手後，在遠距用步法快速衝到對方身後的「假脫身換影」，速度快上好幾倍；但市面上的「脫身換影」幾乎都只是類似的假貨，要練一定要找真傳明師學。因為真的「假脫身換影」，身手步技術很複雜又嚴格，手掌不抓不拉，手臂用罡氣制人，指尖剪動掌法飛轉，身形柔軟流動如水，扣擺全用腳尖帶領，三合步法細緻，不易學成，又牽涉祕傳，很少人真懂。 假的「脫身換影」類似擒拿入身，手上又抓又拉，快速踏步往前衝，因為手上有抓有拉，有撥有格，所以不必用到剪指法和手臂罡氣，這種技術很多人都會，因此很簡單又好學，但技術效益，卻「差很大」。 宗岳門初級的課程中有「上翻肘式」，這個動作就是太極拳「貼身近戰」和「地板寢技」專用的防禦動作，其他門派沒有傳授，所以入門就要先學。「上翻肘式」除了可以避免近身或被壓躺在地上時，別人亂打你的頭之外，以後「串手」練成時，被拖到地板上，只要「上翻肘」防禦沾到對方的手，就可以躺在地板上順勢快速反制對方，或順勢出「砸拳」攻擊他的頭腹要害。在立技時你可能會覺得「上翻肘」沒那麼重要，隨便練練就好，當課程進入地板寢技訓練時，保證你會拚命練，因為地板寢技更貼身，別的頭部防禦方法全都無效，「上翻肘式」的防禦就更重要，不然會在地板上被打爆頭。 在立技摔人打人時，有幾分蠻力就可以；地板寢技時，人躺在地板上，蠻力摔打的技術，就會全都用不出來；所以平常不用蠻力，多練掌法技術才是對的。太極拳被人壓躺在地上，只要兩手能夠抓住對方身手任何地方，左手戳右手砸，或右手戳左手砸同時發勁，只要「戳砸」正確配合，不需多少力，就可以把對方從上面摔出去。摔出對方有時候可以加入絆子，這樣效果會更好，如果「戳砸」練得好，躺在地上不用絆子，也可以把對方摔出去。 平常宗岳門說，發勁一定要用「指領」，不要用「丹田、湧泉」，別人總是不信。等到有一天被人壓躺在地板上時，別人坐到你肚皮上，腰腳都不能作用，才會知道腰不能轉、腳不能著地，根本沒有什麼「太極勁」，可以從丹田和腳底傳上來。至此才會相信太極拳「指領法」才是真傳，那些「丹田發勁、湧泉發勁」，原來才是近代少數人盲目搞出來，卻讓全中國人都誤以為是真傳的新神話。 另外「帶拳」和「托拳」以及「推肘」及「領肘」，可以在對方快速衝抱我，而頭部貼近在我身上時，重擊對方的後腦或面部，這是太極拳專打「貼身頭」的拳法，對方頭部貼我身時最好用。太極拳平常練的立技拿鎖，在地板寢技同樣能用，在地板技中，對方身手腳的十八大關節，都可以在雙手纏鎖之後進行壓制或鎖死，其掌法運用和現在的巴柔完全不一樣，動作更靈活也更連續。套句鄧小平先生的講話，這叫作：「具有中國特色的柔術。」而它的本名叫「王宗岳太極拳」。

掌法的三軍聯合攻防技巧

宗岳門太極的拳法非常簡潔，只有「推托帶領戳砸」六掌拳；除此六掌拳之外，一切手法禁用，為的是絕對防止在格鬥中出現花法輕拳。 「推托帶領戳砸」六掌拳，其中「戳砸」兩拳是槍形母掌拳，「推托帶領」則是從「戳砸」變出來的環形子掌拳。 更精確的說，宗岳門太極拳用於所有「摔人、打人、鎖人、踢人」之一切動作的根本掌拳，只有「戳、砸」兩掌拳，由此可知，宗岳門操作「摔打鎖踢」全面技術的掌法之精簡，是中國武術中極少見的。 「戳、砸」兩掌拳不是毫無相干的拳，而是完全貫串在一起的掌拳，當「戳、砸」貫串在一起時，稱為「串手」；「串手」是最重要的掌拳基礎，其內容有「剪指、彎弓、肘圈」。 「串手」的攻擊有三個部隊，是一個各司其職又聯合作戰的聯軍。 「串手」的第一軍團是「罡氣」，「罡氣」帶領最強最大的正兵，負責在變動中的八卦五行陣牆線上，死死地盯住或反制敵方正兵的陣前主帥，阻止敵方大軍藉著變化突破我方陣。 「串手」的第二軍團是「食指」，「食指」隨時在當下的位置，強力標指敵方主營的位置，以產生向前攻擊敵方主營的頑強意志。 「串手」的第三軍團是「中指」，「中指」在食指的標示位置下，不採取直線攻擊，而是帶領奇兵繞入斜角線，時機一到，迅速召來「罡氣」支援，變掌為拳，以全部聯軍強力攻擊敵方主營，打擊敵方要害，奪取敵國君的性命。 「罡氣、食指、中指」是三個不同軍種，「罡氣、食指、中指」三軍，同時運作，互相支援，就形成整個王宗岳太極拳的「掌法」運用；太極拳所有的「掌法」都一定要有這三組不同軍種，分工合作各司其職，協調作戰聯合攻擊，以發揮「掌法」的最大威力。 「罡氣、食指、中指」在聯合操作時，也會一起控制「手肘」的動向，以進行肘擊，或藉著「手肘」的動向來推動身步，以配合整體作戰。所以說「手肘」在「掌法」中，也扮演著很重要的配合角色。但是主要的作戰，還是靠「罡氣、食指、中指」這三個不同軍種負責進行的，「手肘」的動靜，完全聽命於「罡氣、食指、中指」的指揮。 一般人不會操作「掌法」，是因為沒有「罡氣、食指、中指」三軍各司其職的劃分，平日沒有三軍的操作訓練，更沒有三軍聯合作戰的訓練；沒經過三軍聯合作戰訓練的手臂，就像是一群權責不分的污合之眾，遇到敵人攻擊時，全軍就一股腦的往陣前衝或往後退，沒有精確的軍陣佈局，靠的是人多勢眾，雖也是一種戰法，卻沒有完全發揮「掌法」的作戰威力，是內家所不取。 「罡氣、食指、中指」三軍聯合作戰的能力訓練好之後，用技時「食指、中指」三軍的外形才可以不那麼明顯地展現，甚至可以握拳而用，這就是「練掌用拳」，如此掌法就變成拳法，而拳法就成為帶有掌法的內家特殊拳法；但是平時練習，「罡氣、食指、中指」的運作，一定要完全明顯而清楚，才能不斷增強掌法的功力，絕不可自恃已能，而輕忽經常性的反覆練習。

中開式串手

在古代，因為弟子在外傷人，師父要負全責，所以內家拳最怕你會亂用技，所以要藏，藏什麼？當然是藏貫串套路的根本技術。 沒有這個根本技術，你一輩子花盡心血，都不能用得好，所以弟子要有才華之外還要誠實忠心，讓師父知道你是誠實忠心，是可以完全信賴的好人，將來會為他光大門眉，給他帶來技術興盛的光榮，而不是技術變壞的恥辱，這樣師父就會隔開其他弟子，把你私下叫來練拳，然後把這貫串套路用技的技術和心法私下教給你。 貫串套路讓內家能用技的祕傳技術是什麼？各門各派有自家的祕傳，各門不同，外人不能知道。 宗長所得的祕傳就是「串手」，這個「串手」技術，包含三個金剪指和一個彎弓及下弧肘圈，可以把所有的八卦掌、太極拳、形易拳的技術貫串起來，並且能夠很簡單地用於出重拳、推手和應用內家三拳的「摔打鎖踢」技擊。 內家三拳除了形易，一般人約略可以看出是怎麼出拳之外，純柔的太極和八卦兩拳的套路，一般人簡直難以了解它們是怎麼出拳的，什麼原因很多人想不通，因為它們還需要一個「貫串技」的鑰匙來啟動，內家三拳的拳架如果沒有這「貫串技」的鑰匙來啟動，用技就會一團亂，會形成很多花法。很多人不知道有這個「貫串技」的鑰匙，自己拚命想套路的用法，經常因此浪費一生的時光。 師門的內家三拳用「串手」這個「貫串技」啟動之後，打出來的拳會更鬆更柔，威力更大，之前練的拳會有所轉變，甚至會完全不一樣，所以當我獲傳「串手」這個「貫串器」之後，很多師兄看我的拳法，完全是另一個樣子。 「串手」是一把打開內家套路用技的鑰匙，得到的時候不覺得有什麼殊勝，沒有它卻會要命，因為一輩子都會在套路裡瞎摸；所以「串手」是平凡中最不平凡的技術。「串手」的技術其實非常簡單，很容易被外人偷學，所以「串手」的動作和心法才要小心保密，所謂「三口不傳，六耳不說」就是這個道理。 但是現在時代改變，在宗岳門裡，已經不再對任何技術保密，只要學習到了一個程度，教練自然就會教給你，「串手」也逐漸變成一個基本課程了，所以在宗岳門學習太極拳，很快就會知道怎樣用技。所以說將來內家拳的用技方法會普傳，大家都會知道內家怎樣用技了，到那時候就沒有人會再懷疑內家。 「串手」現在編入宗岳門「前開掌、中開掌、後開掌」這三大開掌法最重要的「中開掌」之中，所以基本上，只要課程習學到「中開掌」，就可以學到「串手」的技術。 「串手」最重要是，在「戳、砸」貫串時，能把「罡氣」完全集中在手臂「側骨刃」的一個點上，記得「戳、砸」時，「罡氣」一定要完全在「側骨刃」的一個點上，在戳砸時，絲毫都不能偏開「側骨刃」的刃鋒，一點偏開都不行，當然也不能換位置，否則就白練了。 「罡氣」能夠完全在「側骨刃」的一個點上，靠的就是「金剪指」和「彎弓」技術，所以「金剪指」和「彎弓」的技術是非常重要的，「金剪指」有一定的指法，食指和中指不得像真的剪刀那樣兩刃並排，完成後要互相形成「直角」，攻守時食指要指向敵人，這種「直角金剪指」的指法是承傳的手印，和別家的「金剪指」指形不同，會了就是入室弟子。「罡氣」如果不能集中在「側骨刃」上，就一定是這兩個技術中的某一個出錯，要先檢查剪指法再檢查彎弓法。 剛開始練「串手」時，「金剪指」最重要，必須完全照著作，練成後才能模糊「金剪指」的動作，如果「串手」不好，一定要從頭認真練「金剪指」，不要自以為功夫好就可以隨便。 如果「金剪指」和「彎弓」都對了，「罡氣」也能夠完全在「側骨刃」的一個點上，就要再注意以中指為圓錐頂點，肘走下弧，肘畫錐底圓圈。這個動作正確了才能夠防止在推手走化過程中，忽然被別人靠撞出去。 「串手」一定要全身放鬆，輕鬆地出手，一定不能用「湧泉」或「腰肩背」來推動手，要不然就會完全走樣，「串手」一定要用指領動手，不可以用腰腳帶而不動手。 如果你「中開掌」的「串手」練成了，「罡氣」也能夠完全練在「側骨刃」的一個點上，再經過一段時間更熟練之後，你作推托帶領的任何一個動作，或「纏法」時，就可以依樣畫葫蘆，任意操控「罡氣」，這時「罡氣」就不需要只集中在手臂「側骨刃」上，而可以在手臂的任何一個點上集中，這時你的技術就更純熟了。 「串手」的「罡氣」攻守形態一定要弄清楚，用開掌反制別人時，指掌動作一定要正確，是用「側骨刃」的「罡氣」，完全對著對方的沾點進行反制，絕不是反轉手臂去壓人，所有的教學都要把這個部份弄清楚，將來門內要拍成動作的紀錄影片，把這個部份論述得清清楚楚，以免後代又搞錯了，內家又毀了。 「串手」一定要用「中開掌」練，也只有用「中開掌」才能練成，因為「中開掌」最能掌握「串手」精義，其他的掌法不好掌握，不好明白，也不好作為訓練。所以一定要用「中開掌」練，練成之後再轉給別的掌法用。 「串手」練成了，別人就算用盡全力，把你的手臂壓到腰以下，你都可以完全不用力將他翻過來，如果手被人用力向上翻壓，你也可以輕鬆反壓。「串手」的動作可以完全封住肩口和胸口，雙方接觸後，對方所有的攻擊動作，全都進不到身上來；功力高後「串手」練成無力技術的人，可以一出手就制住對方，對方的手會完全不能動彈，除非他也會用「串手」，否則一接觸，手就根本無法隨便動，更無法把手隨便繞來繞去。 「串手」可以直接練出「戳、砸」兩個重拳，「戳拳」是坐腕形，「砸拳」是扣腕形，不可以搞錯。在走粘時，「串手」的槍尖要時時對準敵人，即使是走化也要帶有強烈的攻擊意圖，而不是盲目地向後退，這就是「攻中有守、守中有攻；攻即是守、守即是攻」，這個練習很重要，不然對方忽然脫手打你時，你會來不及反應。 「串手」進行時，如果對方忽然脫手丟離，要在千分之一秒中，快速吸氣再快速呼氣，藉著一吸一呼出拳或肘重擊對方，這樣對方就絕對不敢脫手，即使對方敢脫手斷打，也必須繞個彎，速度也會比較慢而中拳，因為「串手」是槍形，可以隨時當下直扎，所以才會比較快。 王宗岳太極拳講「不頂丟」，是因為在槍形推手中，「頂」的人不能居後，會被反制，必敗；「丟」的人不能反制，會被直扎，必敗。所以在槍形推手中，要認真練「串手」，不要老想「頂丟」偷襲，別以為「不頂丟」是別人的事，儘是拿來要求別人。在雙方都用槍形推手的情況下，「不頂丟」完全是自己保命的死生大事。 基本練習時對方脫手，我們在戳時要出戳拳，在砸時要出砸拳，以避免日後只會用其中一種拳法，這樣技術會單調。要讓拳能夠在對方丟離時，隨時隨地出拳重擊，身體就要徹底虛空到完全無力狀態，否則出拳的速度和威力都會減弱。 單練戳拳和砸拳時，要練在前腳完全實站而後腳全虛時出拳，必須避免在兩腳站立時出拳，這是師傳內家的前腳拳技，會比較剛猛，轉身出腿也會比較靈活，更能拉大攻守空間。 在前腳站立，卻打不到對方時不要打，以免敗形亂攻；前實腳打不到時就要加入步法。不要會了戳拳和砸拳就只會用拳打，要隨時肘擊加上摔鎖踢混著用。戳拳和砸拳是包含肘擊的技術，不可以不用，也絕不可以用規則限制使用，日後誰要是制訂了限制肘擊的競技規則，誰就應該離開宗岳太極。 「串手」要實，最怕「油」，「油」就是「油滑」，沒完全戳完就轉砸，沒完全砸完又轉戳，這就是「油」；「串手」一但「油」了，動作就全是虛浮的，將來功夫就全是假的。所以吳殳說「虛串用而亡精」，意思是說你的「串」沒練好，或「串」虛浮了，最後連精魂都會被人奪走而死。 「串手」加上推托帶領就是「串子」，除了立技之外，「串子」加腿的「絆子」，還可以用在地板寢技，手法會和其他練巴西柔術的完全不同；兩手的「串子」加上兩腳絆子的寢技攻防技法，宗長在道場上經常示範，要打格鬥的選手，就要在這個部份增強訓練。 現在我們依教練培訓目標，依課程學習「中開式串手」；將來我們的弟子一入門，就可以先練「中開式串手」，一開始就要讓學員能打能推，這樣就可以快速完成選手用技訓練，也可以快速增強全門派的戰鬥實力。 「中開式串手」是我們宗岳門的太極拳標幟，別無分號；將來看有人在練「中開式」的「串手」，就知道必是從宗岳門太極學來的。因為「中開式串手」在所有形易拳、太極拳、八卦掌的套路和功法中都沒有，其他外家武術和國外武術更沒有。 「中開式串手」技術的整理和總結，是宗長依據祕傳，親自一手完成的，如果別家也說他有祕傳這種技術，那他就等於是默認宗長是他們家的祕傳祖師。

太極出拳

初練戳砸的時候，對於學過他門武術的師兄們會有一點點困擾，因為出拳的壞習慣，往往一時改不過來。 太極出戳砸拳的時候，一定要熟練在前腳出拳，不要站在兩腳中間出拳，妄以為站在兩腳中間出拳，會比較穩固有力，那是不對的，是少數人靠直覺幻想出來的。你拿一把刀劍作前腳站立和中間站立來比較就會知道，刀劍完全在前腳時，是比較銳利而且強硬的，在兩腳中間的刀劍，是軟弱沒有威力的。而且在前腳出拳，前後移位的幅度較大，攻守可以拉開很大距離，面對高手這是很重要的。 有人譏笑我師門程派高氏八卦掌的地支八卦後天掌，用前腳攻擊是貓腰翹屁股，意思是低頭哈腰拳藝不高，那是不懂內家戰技的渾話，聽聽就好，反正也不想教他，不必為他解釋；至於那些聽了渾話，就呆呆地把後天掌攻擊動作，全改在兩腳中間的師門同胞們，我只能講一句話：「師父和師爺不是這樣教的！」自己好好反省吧！ 內家出戳砸拳的時候，拳自然揮出去就好了，絕對不要用腳底發勁，也絕對不要用腰發勁，否則出拳會變的很慢，腰腳動作當然重要，但腰腳動作是隨在拳之後，及時跟上來補位，以完成整體之形的，不是用來發勁的。 不要看人家陳太、楊太或鄭子太極用腳底湧泉發勁，發得聲名響亮，又可以上電視，又可以拍電影，你就學人家用腳底發勁；我們宗岳門的拳法承傳和他們不一樣，是從八卦董海川一脈和太極上上道人來的，大家同樣系出名門，絕對不會「以指領勁」就低人一等。所以不要拿別家的東西來亂套在自己身上，以免亂了自家的作戰系統，最後變成四不像。 人家鄭子太極的吳國忠先生講：「用手打人是幫倒忙，拿人是傻瓜，抱人是摔自己，自找麻烦。雙手不接，兩脚不起。」那是人家鄭子太極的事，人家能用得出神入化，卻完全不干我們的事，我們技術不同，可千萬別照著講，更別照著學。 老師在道場上打到你倒地，老師會是幫自己倒忙嗎？被老師拿鎖幾乎被老師壓斷手腳，拿人的老師還是被拿的你像傻瓜？老師抱摔的時候，摔的可不是自己，被找麻煩的應該不是老師，老師用技又打又踢又鎖又摔，要求像殺手一樣，手腳可從來就沒閒過。 我們將來如果出國打格鬥，萬一你照著人家鄭子太極講的「雙手不接，兩腳不起」，老師可得要向場內丟毛巾，向其他國家的武術投降。所以說，別家太極講的事，自有其自家妙理，卻絕不干我們的事，別拿來用。 所以說，出戳砸拳時，不要像別的門派那樣用湧泉和腰發勁，身體放鬆，雙拳照著平日練的掌法，自然揮出去就好了，身步自然會跟上來；出拳時，一 定要動手，不要不動手。

學推手先學串手

宗岳門的「串手」在槍法技術上稱為「串扎」。由於先師吳錦園繼承了高義盛先生紅拳口訣：「手上的串子，腳下的絆子」，所以有了「串」的技法用語。 過去紅拳把手上的「拿摔動作」通通稱為「串子」，但是紅拳的「串子」經過高義盛帶入師門之後，經過修正，定義變得更加精確，不再把所有的拿摔動作都通稱為「串子」，因此師門出現了「串子」和「串手」的不同用語。 「串手」是專指槍形「戳、砸」兩掌，而「串子」則是槍形的「戳、砸」加上圓形的「推托帶領」合為「六掌」。所以宗岳門講「串手」是槍形兩掌，講「串子」是槍形加圓形共六掌，不論是「串子」或「串手」都已經不再像紅拳那樣，泛指所有的拿摔動作，而是指掌法。 師門的「串子」是指掌法，而又把「串手」從「串子」中獨立出來的原因，是為了更確定技術的模式。 紅拳把所有的「拿摔動作」統稱為「串子」，這樣學習者就不知道「串子」究竟有那些基本掌法，就會造成什麼手法都可以，就沒辦法掌握基本技術，更沒辦法由淺入深作系統練習。所以師門把「串子」定義為「推托帶領戳砸」六掌，這樣我們就知道「串子」要練什麼東西了，以後就不會隨便拿、隨便摔，也不會把套路招式拿來當「串子」。 「串子」有「推托帶領戳砸」六個掌法，其中最重要的卻是「戳、砸」兩掌，這兩掌又單獨稱為「串手」，因為這兩掌是所有掌法中最基本，也是最重要的。如果大家再仔細研究一下「推托帶領」這四個掌法，就會發現「推托帶領」這四個圓形掌法，其實是「戳、砸」兩掌從直變圓，進入斜角方位後，慢慢變出來的。所以「戳、砸」其實才是中國師門手法的最基本單位，是所有掌法技術中的重點。 我認為現在很多人把紅拳的「串子」解釋成「拿摔動作」可能是錯誤的，「串子」的最根本技術應該是「戳砸」的刺擊，接著才從「戳砸」的刺擊中，演化出「推托帶領」的拿摔。根據我的推測，這應該是後人弄不清楚「串子」的基本定義，才會搞錯的。 中國武術常講「以槍入拳」，就是以「戳、砸」模擬槍法「封、閉」這兩槍，然後用於拳術，讓拳術與槍術融合，絕不是像某些門派所說，練拳加練「大槍」來增強內勁。而槍法「封、閉」兩槍的連用，就是槍法「串扎」的基本形態，槍法的「串扎」和紅拳的「串子」同樣都是「串」，所以說紅拳的「串子」，最早應該是專指像槍法那樣直進直扎的「戳、砸」兩掌，之後才從「戳、砸」發展出其他各種掌法。 王宗岳太極拳的最基本「串手」，又稱為「中開式」，是宗岳門三大開掌法中最重要的主技術。「串手」技術是由「戳」轉「砸」，再由「砸」轉「戳」，其中包含三個「金剪指」、一個「彎弓」動作、再加上一個「肘入錐圈」形成退身的動作。動作順序是先作「中指剪指」、接著「彎弓至肩腋」、再進行「食指剪指」，同時「肘入錐圈」形成「戳掌」，完成「戳掌」之後，再進行「中指剪指」就完成「砸掌」，然後依上述動作反覆進行「戳、砸」，就叫作「串手」。 「串手」的意思，就是把「戳」和「砸」兩個掌法「串」起來。這「串」字的兩個口，一個口代表「戳」，一個口代表「砸」，中間的一豎就是「槍形推手」的直扎槍，所以組合成一個「串」字。 中國內家是堅守「以槍入拳」的拳種，王宗岳太極拳本於內家，更是絕對貫徹「以槍入拳」的基本精神，所以說王宗岳太極拳學「推手」之前，一定要先學會組合「戳、砸」兩掌的「串手」。不會正確的「串手」，絕對不准練習「推手」，因為練了也是白練，將來改錯會花更多時間。 依宗岳門現階段課程，是先練「推托帶領」，再練「纏法」才練「串手」的；這是為了築基，先打好摔打鎖踢的基本觀念，讓學員能夠以全面性的技術，作為追求目標，將來一練「串手」，所有的技術就能夠立刻組合在一起，很快達到技術的高峰。 為什麼我們不一開始就練「串手」？那是因為擔心學員在全面性技術不足之下，「串手」如果練得很強，一出手就能夠制住對方，會把「串手」當成唯一的用技方法，就懶得再深入其它層面，以後身手步技術就會不夠全面，也不夠精深，如此就無法應付綜合格鬥中，更深入的複雜纏鬥變化。 先練「串手」有一個好處是不可忽視的，就是學員很快就能打快狠準的拳，也能很快能學會推手，平時和一般人玩推手，甚至順手就能控制對方，會很有成就感；但這是快速培養選手，卻不是長期培養教練的方法。現階段我們想要培養大量教練當館長，以備在全世界開館，所以暫不採取先教「串手」的方式，將來如果要快速培養格鬥選手，或快速提高技術競爭力，各館的課程就要略作調整，就可以先教「串手」，好讓學員在最短時間內，能以特長的技術上場競技。 練推手之前，一定要先練好「串手」，「串手」是我們宗岳門獨家祕傳的技術，是「槍形推手」的基礎。如果「串手」的技術搞不清楚，或根本沒學過「串手」，練出來的推手就一定是胡推亂推。一個人如果連「串手」都不懂，就教人推手，那就是盲人教盲人；一個人如果連「串手」都不懂，就和人研究太極拳技擊，那就是瞎摸瞎解，一輩子也弄不清《太極拳論》在講什麼。 《太極拳論》是專為「槍形推手」而寫的專用操作手冊，《太極拳論》用在別家太極的「圓形推手」上，是完全行不通的。現在很多人練的是「圓形推手」，甚至練的是外家拳的推手，卻也拿《太極拳論》這「槍形推手」的操作手冊來研究討論；這就像是要開車開船，卻拿開飛機的操作手冊來研究討論一樣，最後一定是完全兜不攏的。 所以要看懂王宗岳祖師的《太極拳論》，要了解王宗岳太極拳，一定要從「槍形推手」的「串手」入門，才能夠理技合一，對拳論明明白白，不會生出任何爭端；如果用「圓形推手」的技術，甚至用外家的推手技術，來討論《太極拳論》，是用錯了操作手冊，一輩子都會陷入理論爭鬥的虛幻漩渦，整天和人吵吵鬧鬧，永遠無法自拔。

從格雷西柔術的成功看太極拳

很多人總是拿職業格鬥選手的成績，或拿MMA或K1格鬥的激烈戰況，把中國武術講得很不堪，好像中國傳統武術全是由一群不敢上場的騙子所組成，而中國武術則全是花拳繡腿的武術。 如果是很少接觸武術的人這麼說， 這問題還不嚴重；但是如果連習武者都這麼說，那問題就顯得十分嚴重了，因為這不但會對中國傳統武術寄予厚望的廣大群眾，帶來嚴重的打擊，也會對中國傳統武術未來的發展，形成極為不利的影響。由於事關中國武術的尊嚴和發展，我們必須面對這個問題， 提出我們的淺見。 我們拿日本傳統柔術成功轉化為巴西格雷西柔術的例子來看。 當日本柔術家嘉納治五郎，去掉一些日本傳統柔術中的危險動作，轉化日本傳統柔術為體育化的柔道；而日本另一位柔術家植芝盛平，則將大東流合氣柔術轉化為合氣道。在日本傳統柔術被轉化為柔道和合氣道而發揚之後，日本傳統柔術便不再顯現光芒，世人也只能從柔道或合氣道中，隱約窺見日本傳統柔術的威力。 由於日本傳統柔術轉換成柔道和和氣道之後，非常利於向社會發展，日本傳統柔術究竟能發揮多大的威力，變得很少人去關心，因為柔道和合氣道一時之間，成了日本傳統柔術的代言者；這個時期或許連日本的大多數人在內，當時世 界上沒有多少武術家，會想在日本傳統柔術這個老古董中，得到什麼助益。 可是在1915年，嘉納治五郎的弟子前田光世移民巴西，將日本柔術的技法傳給巴西的格雷西(Gracie)家族，在格雷西家族中，日本傳統柔術卻捨柔道和合氣道之途，成功轉化成令世界震驚的巴西格雷西柔術，而以地板寢技打敗無數擂台上的許多武術高手。 在柔道和合氣道名滿天下之時，全世界的武術家，除了格雷西家族之外，包括日本人在內，有誰能真正從日本傳統柔術中，看到柔術發揮於地板寢技的潛在可怕力量？我們從事後的今日看來，當時全世界的武術家，最多只是透過柔道和合氣道來認識日本柔術的力量，但透過柔道和合氣道所見到的力量，卻完全不具備日本柔術在地板寢技上的潛在最可怕力量，日本柔術潛在的最可怕力量，世人最後是透過格雷西柔術才真正見到的。 日本的傳統柔術，可以發展成柔道和合氣道，最後竟也可以變成格雷西柔術。在日本傳統柔術發展成柔道和合氣道之後，任何忽略輕視日本傳統柔術，或斷言日本傳統柔術僅止於柔道 與合氣道之威力，或者斷言日本柔術不能進入格鬥世界的看法，現在看起來都是錯的。 格雷西柔術為什麼沒有在柔術故鄉的日本發展出來，反而是遠在隔海的巴西發展出來？而且是靠著格雷西一個家族就發展出來？我們只能說格雷西家族的眼光夠好，頭腦夠聰明， 他們用更開放而不拘泥於用技的內在自我約束規則，更不拘泥於競技的外在武術規則。 格雷西家族知道日本傳統柔術是寶，當全世界所有武術家把當時享有盛名的空手道、拳擊、泰拳這些剛強武術，視為最偉大戰技或最偉大的競技方式時，只有格雷西家族知道日本柔術的潛在力量，所以他們便默默地修習，直到他們 找到機會，成功地向世人展示為止。 從日本傳統柔術轉化為巴西格雷西柔術的例子來看，我們中國的傳統太極拳，在發展過程中，是不是也發生了同樣的問題？ 太極拳為了便於向社會推展，目前正被以國家的力量，全面發展成體育式的套路競技，以及推手競技這兩種全新的競技方式。 正因為如此，原本能以兵器和徒手殺敵的傳統內家太極拳，便全面被以套路及推手競技為主流的新式太極拳所隱沒了。 在套路及推手競技中，所有的太極拳家都拘泥於體育式不傷人的自我約束規則，所有的太極拳家也都拘泥於體育式競技的外在武術規則，甚至還以此誇躍而自充王道之拳。 這些內在用技規則和外在競技規則的拘泥，使得太極拳所具備的原始殺傷成份，不是被自我約束掉，就是被比武規則約束掉；太極拳因為內外的約束，因此遠離了技擊的殺傷力，開始異化成全新的武術，異化成一種只強調養生，表演、推手甚至空談的新式太極拳，太極拳的戰鬥本質就在這些人的手中完全消失了，消失到甚至連談論太極拳的殺傷力，都成為談話時，招犯眾怒的禁忌。 所以說，當今世人所見的太極拳，其實只是被體育化的新式太極拳，絕不是中國古老的傳統太極拳；這個情況和日本柔術被發展成柔道和合氣道的情況，確實有些異曲同工，只是新式太極拳作為格鬥武術的效益，比柔道和合氣道發展得更糟，而且更令人難堪而已。 如果現在我們拿風靡全世界的套路及推手太極拳，來論斷中國傳統太極拳的力量，會不會像拿柔道和合氣道，來論斷日本傳統柔術在格鬥世界所展現的力量一樣，日後看起來都是大錯特錯的？這當然有可能， 因為現在的太極拳，根本沒有往格鬥的方向走去，這種太極拳，本身便已經違背了太極拳稱為太極拳的技擊本質；在違反技擊本質的太極拳中，任何人都不可能從其中，見到真正格鬥世界的中國傳統太極拳。 所以說， 任何以套路及推手競技為主流的新式太極拳，絕對不能代表以格鬥為主流的中國傳統太極拳，因為這兩種太極拳的本質是完全相反的，他們之間不但不是全等，甚至是相互悖逆的。 所以現在有人說太極拳不能用於格鬥，他所說的太極拳其實只是套路競技及推手競技的新式太極拳，並不是真正用於戰鬥的中國傳統太極拳。 我們絕對應該把那些以套路及推手競技為主流的太極拳，視為太極拳在近代才發展出來的新式太極拳，絕不能將他們等同於傳統格鬥的太極拳，如果不徹底認清那些以套路及推手競技為主流的太極拳，其實只是新式太極拳而非傳統太極拳，就絕對不會看到傳統太極拳的真貌，也根本無法弘揚傳統太極拳。 為什麼那些套路競技及推手競技的太極拳，都宣稱自己是傳統太極拳的古老承傳者，而我們卻要說套路競技及推手競技的太極拳，其實是在近代才發展出來的新式太極拳？因為這兩種太極拳的體育化傾向，和體育化傾向的柔道及合氣道，同出於日本古柔術的情形，是完全一樣的。 中國傳統太極拳，唯一有的就是手戰和冷兵器戰鬥的戰鬥目標，絕對沒有以套路及推手的競技成果來作為目標的；無論上推至清朝或明朝甚至更早以前的古內家，溫和的套路競技以及推手競技，都是傳統內家和太極拳絕對沒有的競技方式。所以我們才會主張依太極拳之技擊精神，認定體育化的套路及以推手競技為主流之太極拳，都應該判定為民國之後新創的新式流派，而不是傳統太極拳的流派。 所以說太極拳的承傳，不能以師徒承傳的譜系來判別，而必須以傳統格鬥精神的血統來判別，凡是以套路競技及推手競技為主流的太極拳，雖有其嚴密的人員承傳譜系，卻是新式太極拳，因為早它已遠離了以技擊格鬥為主流的傳統太極拳。 任何試圖在套路及推手競技為主流的新式太極拳中，找到或練出傳統太極拳威力的想法，都是緣木求魚而且不切實際的。就像我們不能透過柔道和合氣道，看到柔術最後展現於格雷西家族的力量，我們當然也不能透過套路及推手競技為主流的新式太極拳，看到中國傳統太極拳的威力。 柔道和合氣道在格鬥場上的任何表現，都只能證明自己的力量，不能用來證明 日本傳統柔術的力量一樣；套路及推手競技為主流的新式太極拳，在格鬥場上的任何表現，也只能證明他們自己家門的力量，絕不能用來證明傳統太極拳的格鬥力量。 傳統太極拳雖然不必急著在世界格鬥場上，向世人證明自己的能力，但傳統太極拳當下一定要有走向世界格鬥場的準備，這個準備不是作為不敢上場應戰的藉口，而是確確實實的自我準備。 這個準備也不是 試圖以太極拳為幌子，再拉長時間藉機混入拳擊、泰拳、柔道、巴西柔術，或其他種種國內外武術，讓自己成為雜拳來代表太極拳；而是要深入研究傳統太極拳的作戰原理，讓太極拳獨有的格鬥技巧，能夠和拳擊、泰拳、柔道、或巴西柔術 這些世界性武術並駕齊驅，甚至超越他們。 而所謂的太極拳家，當然是指完全運用太極拳技術，來進行格鬥的武術家，絕不是一個摻雜外國武術技法的武術家 ，因為一個摻雜外國武術技法的太極拳家，無論如何也不能代表太極拳；即使他能在世界格鬥競技中獲得絕對的勝利，世人也只會認為他是混合拳種的勝利者，而不會認為他是太極拳家，太極拳也絕不會因他而受到肯定。 就像結合西方拳擊和中國腿法及拋摔的中國散打一樣，中國散打在格鬥世界中的多次重大勝利，為中國人帶來極大的光榮，但散打卻沒有為中國傳統武術建立多少地位，在部份散打選手和觀眾的眼中，甚至認定中國傳統武術，幾乎全都是不堪一擊的。散打的成功不但沒有讓中國傳統武術地位更高，反而讓中國傳統武術地位變得更低，這就是證明。 很多堅持從傳統中深入研究的武術家，經常受到「閉門造車之拳棍」的揶揄和挑釁，這些揶揄和挑釁，其實幾乎都不是來自於國外的武術家，而是來自這類打著某家傳統武術之名號，卻藉交流取經，而混合多種國內外武術的武術家。他們這種以混種為強的意志，的確能快速地達成個人參與格鬥之強，也能快速吸收到更普遍化的技巧而壯大自己，並且有能力讓傳統武術家受到立即的威脅。 但他們的混雜學習的模式，對傳統武者深入一門之學探索的意願，等於是直接威嚇性地澆上冷水，傳統因此變成淺嚐即可的東西，如此傳統武術的技法，便要永遠停在傳統淺薄的層面上，對於想要深入傳統精神的人，不但沒有任何幫助，反而帶來極大的危害，要知道傳統的弘揚，靠的絕對是深入而非摻雜。 這就是為什麼太極拳的弘揚，不能摻雜外國武術技法，也不能摻入他家武術技法的原因；因為太極拳混入他家武術的技法，基本上就是否定太極拳能夠獨當一面的可能性，也等於直接否定了太極拳的能力。不但太極拳如此，任何一門中國傳統武術都一樣，除非早已放棄外門所習，所有混合內外家技法，以及混合外國武術的武術家，都不能單純地代表某一個門派。 以純太極拳的學理，施展純太極拳的技法，並且逐步邁向格鬥的世界，試圖和世界上所有的格鬥術一較長短，並不是一種虛妄的幻想，而是一種復興的長時間紮實準備。 過去很多人被套路表演和推手競技的太極拳，矇蔽了認識太極拳格鬥技法的眼目，對於太極拳精妙的摔打鎖踢格鬥能力毫無所悉，只能以那公園老人的遲緩動作，以及推手競技的兩人推鬥來認識太極拳，以至妄以為太極拳就該如此，也妄以為唯有如此才是太極拳，如此便完全砍斷了太極拳其他摔拿鎖踢用技的一切發展。這個社會中長期存在的太極拳用技偏見，非得要立下決心，不計時間和代價，從頭開始作起才有可能成功。 日本柔術從1915年進入巴西，一直到20世紀90年代霍伊斯．格雷西（Royce Gracie）以柔術打敗多位對手，獲得了UFC早期的多界冠軍，格雷西柔術才真正開始馳名世界，而日本傳統柔術所潛藏的威力，也才終於獲得印證，這個成就絕不是兩三年的光景 就能做到；但因為傳統柔術有格雷西家族的開始，所以才能在數十年後獲得全面的重生。 太極拳進入格鬥場的準備過程可能會花好幾年， 甚至十幾二十年以上，但是一定要立即開始，否則到了祕技淍謝，中國傳統太極拳技術，被套路表演及推手競技的技術全面湮沒之後，太極拳就絕對無法起死回生了。 當日本柔術家前田光世抵達巴西時，格雷西家族並沒有像現在很多人質疑太極拳那樣，用當時享有盛名的空手道或拳擊、泰拳來質疑日本柔術；也沒有像現在很多人質疑太極拳家那樣，用參與世界格鬥競技的成績來質疑前田光世。他們 從前田光世的技術展示中，見到了日本傳統柔術的威力，所以他們從不懷疑自己導師的能力，也沒有急著站上世界的舞台，他們家族只是對日本傳統柔術謙卑地傾聽、學習和深入研究，最後才終於成功地將日本傳統柔術，轉化成為他們格雷西家族的武術資產，並且影響全世界。 在太極拳復興的過程中，大家雖然能夠清楚見到套路和推手的弊害，但很多人卻沒有發現，這個時期拿著MMA或K1的格鬥成績來質疑太極拳，其實是對一個正試圖死回生的太極拳，狠狠地補上一腳，讓太極拳更快地死在大病初癒之時罷了 ；這樣的人所扮演的角色，雖然積極而且理直氣壯，對太極拳卻會帶來毀滅的效果。 就像日本傳統柔術，必須遇到謙卑聰明的格雷西家族一樣，太極拳現在最需要的也是遇上願意傾聽、學習和深入研究的人，甚至是完全不懂武術卻極有遠見的支助者，而不是一群抱著負面看法的人。也只有那些在內心裡願意傾聽、學習 、深入研究和支助的人，才能為太極拳作出真正有益的事，並且向世人證明太極拳的偉大，這也是我們對於關心中國武術及太極拳的人，所給予的最深切呼喚。

宗岳門太極拳必要覺悟之十五信條

為了讓師兄師姊們在練太極拳能從理解逐漸邁向格鬥之路，宗長暫時立下十五個信條，讓大家在練用時能有簡單的依據，如有修正會在私下公告。 宗岳門太極拳必要覺悟之太極十五信條： 1.絕對鬆柔是致勝的關鍵。 2.走化對粘攻居後者得勝。 3.方位是強大罡氣的源頭。 4.八卦五行是最上層學理。 5.六掌拳加絆子是根本技。 6.肘膝強手足的攻擊就強。 7.貼身是最重要的防禦術。 8.纏繞是最重要的反制法。 9.身體受壓制小臂能剪動身體就能轉動。 10.硬力壓來改變他的手就能推開他身體。 11.指領式的外三合是身手步不敗的祕密。 12.串扎重實而不打輕拳才是成功的訓練。 13.能反制強壓的不脫手反制術才是真的。 14.刀劍或立技寢技都能以摔打鎖踢攻防。 15.只有實現以上信條才是王宗岳太極拳。

太極拳正確和錯誤的整勁

一般人學太極拳，一開始就被人引到錯誤的「整勁技術」上去了，所以他們一生都不知到，自己的太極拳「力量來源方式」，根本就不是太極拳的，所以他們當然練不成太極拳，也不可能了解真正太極拳。 一般人以為太極拳的「整勁」，是用「力學」的概念，去調校「身腰胯步」，所以他們在調整學生的攻守時，全在「身腰胯步」上面下功夫，像是要學生去參加芭蕾舞表演那樣，不斷地調整學生的「身腰胯步」，讓「身腰胯步」更有招式之形，他們以為這就是「整勁」，將來就可以發出極堅剛的力量，卻不知道這種「整勁」方式，根本就是外家的「整勁」，而不是內家的「整勁」，更不是王宗岳太極拳的「整勁」。 當然初學太極拳時，直接調校「身腰胯步」並沒有錯，但這只是最初的築基功夫，是要避免初學者身形過度的偏差，一旦要用技，還在「身腰胯步」的招式外形上面調整，就是沒事找事作了。練太極拳是要用來打鬥，又不是練來當「麻豆」(模特兒)，過度在「身腰胯步」的招式外形上面下功夫，就是向「麻豆」邯鄲學步，最後就練不成太極拳了。 王宗岳太極拳的「整勁」，是利用八卦五形的「宇宙論」，將全身放鬆到無極的虛空狀態，利用指尖和肘的擰轉技術，操控「推托帶領戳砸」這八個手法，在手臂上形成極堅剛的「罡氣點」(勁點)，所以說太極拳在用技時，全身唯一有「勁」的地方就只有「罡氣點」這個位置，身體其他地方全都是鬆柔無力的。 我們都知道，「罡氣點」一定要在全身鬆柔時才有可能出現；只要出現了「罡氣點」，全身就一定是鬆柔無力的，此時身體的形，一定是「形無形」的，如果這時候又奉命去調整「身腰胯步」的任何一個地方的「形」，剎那間「罡氣點」就會崩潰消失不見了。 練出「罡氣點」的技術，只有我們宗岳門還保有祕傳，在其他內家中，早就成為絕響，更別說要讓「推托帶領戳砸」這八個手法都能出現「罡氣點」，那更是一般內家人士根本無法理解的。 很多學內家的人，聽我們宗岳門講「結構力」，就學著講「結構力」，但宗岳門講的結構力是依據八卦五形的「宇宙結構」而講的，他們講的結構力卻停在「身體結構」而講的，所以當我們講「整勁」時，是講人身小宇宙方位的整勁，而他們講的「整勁」卻是講調整「身腰胯步」的整勁；這兩者根本是風馬牛不相及的。 過去很多人不相信內家武術有祕傳，宗岳門的「罡氣」技術就是祕傳，讓「推托帶領戳砸」形成「罡氣點」來用技的祕密更是祕傳。我們宗岳門中，很多來自外界各門各派的師兄們，都確認過去在外學拳，從來沒有見過有人傳授這種技術，也對這種「罡氣」技術表示殊勝的讚嘆，這就是宗岳門保有內家祕傳技術的證明，祕傳絕對是真，唯有相信者才能得到。 現在因緣還沒成熟，武術界還有嚴重的抄襲之風，我們宗岳門也還沒有獲得應有的地位，所以我們不會過早公佈祕傳技術的細節，以免技術被武術界的強勢流派盗用，反而扭曲成為他們的技術。只要時機一到，宗岳門會用影片，全面公開所有密傳技術的練習方法，到時候大家就可以見到真正「指領內家」的技術，也絕對會相信祕傳之事。