「王道人太極64式」特色:「罡氣為體、技擊為用,式中有式、變打無窮;質本神明、貌若凡形,淺嚐其妙、即可養生。」
宗岳門太極武學,出自王府皇家,自有高貴的用技血統,與卓然不群的貴族風華,參與王道人64式之學習,身心靈都感染了皇室的尊榮。
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2009/11/17

王道人太極拳六十四式的陰陽相濟


王蘭亭「王道人太極拳64式」的「罡氣」是什麼?大家都很好奇。「罡氣」其實是利用八卦五行的方位術,形成的強大「勁氣」,「罡氣」最大的特色就是在走粘時,能夠粘控對手,這是內家合擊時最上乘的技術。

「罡氣」要怎麼練,方法很人少知道,所以古人練成「罡氣」全憑天賦、感覺和運氣。但是宗長於三十年前,二十幾歲時,就已經在繁雜的內家武術中,研究出「罡氣」的精確的練法了。一般而言要練到「罡氣」的層級,必需先練「引落術、連環術、串子術」這三種技術;這三種技術有一定的熟悉之後,就要用「王道人太極拳64式」套路中「再按」的「中開式串子」來練出「罡氣」。

「罡氣」練成之後,就叫作「懂勁」,能「懂勁」就能很輕易地克制一般人的推手,王宗岳祖師說的「耄耋禦眾之形、無力打有力」,就是從「罡氣」練成之後的「懂勁」開始,「罡氣」練成而「懂勁」,合擊時就算老人家也能輕易制住年輕人,小孩也能輕易制住壯年人;「懂勁」之後再越練越精,太極拳才能階級神明。

「罡氣」至少要能大鬆大柔地施展以下四種反制的「倒手」,才能證明真的練成:


第一是「倒手」要能反制「制肘攻防」,這是對方在一手沾粘時,再用另一隻手來壓制你的手臂,你的一隻手臂要承受兩處壓制,這時你的「罡氣」要能大鬆大柔地反制對方。

第二是「倒手」要能反制「圓形攻防」,當對方的攻防,採取圓形的迂迴攻防方式時,這時你的「罡氣」要能大鬆大柔地反制對方。

第三是「倒手」要能反制「直線攻防」,當對方的攻防,採取直線的直守直攻方式時,這時你的「罡氣」要能夠大鬆大柔地反制對方。

第四是「倒手」要能反制「拆點攻防」,這是最重要的反制「倒手」,如果無法反制對方的拆點進攻,即使你前面三項技術都自以為爐火純青,仍然隨時會被高手制住。


所以「罡氣」有沒有真正練成,要以完成以上四種「反制倒手」為基本條件。其中以第四種,能否反制「拆點攻防」是真正練成與否的最後論定。如果最後「罡氣」無法反制「拆點攻防」,這「罡氣」仍然是沒練成。如果最後「罡氣」練到能夠反制「拆點攻防」;那麼前面三種「反制倒手」,也會變得很強,操控罡氣的能力也會變強。所以這幾種「反制倒手」中,以第四種為最高階也最重要。

什麼是「拆點攻防」?就是在沾粘的情況下,對方會用「捲落法」在你的手臂上不斷換點壓制,趁機粘控你,這就是「拆點」;一旦對方「拆點」成功,你的沾粘點就會不知不覺被對方換掉而不自知,對方也會趁這個機會,找到可以完全控制你的位置,進而反壓你的手臂,再連帶控制你的身體,這就是「拆點」的可怕。

王宗岳祖師說:「陰不離陽、陽不離陰、陰陽相濟,方為懂勁。」意思是說,當對方要在你手上「拆點」時,你的罡氣點不能讓對方的罡氣點離開,也不能讓對方的罡氣點變換位置,要像「陰不離陽、陽不離陰」一般,永遠盯著對方的罡氣點,要讓他的罡氣點保持在同一位置,絕對不能讓他換點。

「陰陽相濟」並不是自己打拳架時忽剛忽柔;更不是自己打拳架時忽快忽慢;「陰陽相濟」的「濟」是「渡通而止滅」的意思,也就是與對方相合,而令對方的「罡氣」無法產生作用的意思。

「陰陽相濟,方為懂勁」意思是說,要能夠讓你罡氣的陰點,和他罡氣的陽點,通連在一起,互相「解消」;或讓你罡氣的陽點,和他罡氣的陰點,通連在一起,互相「解消」,進而能夠完全融合在一起,因而讓對方「罡氣」的效用,完全停止,這樣才是「懂勁」。

只要你的罡氣能夠「陰不離陽、陽不離陰、陰陽相濟」那麼,對方的「罡氣」無論如何壓制你的手臂,都不能產生任何作用;這在接觸時的貼身攻防,是非常有用的,「罡氣」操控良好的一方,能夠神不知鬼不覺地,在剎那間完全控制對方。

如果你的罡氣能練到大鬆大柔的境界,就能在貼身時「人不知我我獨知人」的情況下,無聲無息地向對方進行「拆點」,如果對方的「中開式串子」沒練好,無法順利操控「罡氣」,或者他根本不會「中開式串子」,那你就能輕易地像綑仙索一般控制他。

所以當對方「拆點」時,你要用正確的「中開式串子」技術,去追蹤對方最早沾粘你的那一個罡氣點,不能讓對方用「拆點」技術,偷偷把罡氣點換到別的地方來反壓制你;如果對方能夠偷偷把罡氣點換到別的地方,你的罡氣點就等於離開了對方的罡氣點,這就是「陰離陽、陽離陰」就是「陰陽不相濟」就是「不懂勁」,就是「自為人制」。

敵我的「陰氣」和「陽氣」是一正一負,雙方一定會異性相吸而永遠合在一起,所以才會「陰不離陽、陽不離陰」;因此如果雙方都練成了「罡氣」,雙方都已經是「氣」;那麼敵我的「陰氣」和「陽氣」一定會緊緊粘在一起,除非某方刻意操作,否則是永遠不會分開的。

如果對方拆點時,你的罡氣點,無法和對方的罡氣點緊緊粘在一起,而順勢追蹤他的罡氣點,那就證明你練的罡氣點,根本還不是「氣」的層次,還只是「勁力」的層次,所以才會讓對方離開,這時候你一定要檢查自己「中開式串子」技術的「指法」,是不是動作錯了,或者你的「中開式串子」技術,已經不小心變成「前開式串子」技術,卻渾然不自知。

如果是「中開式串子」技術,動作錯了,就要加強「指法」;如果不小心錯用到「前開式串子」技術;那練習「圓形攻防」和「直線攻防」時,雙方就要更貼身練習,餵勁的人要盡量攻到更深入的地方,以避免受勁者的「中開式串子」在不知不覺中,變成「前開式串子」而渾然不知。
「中開式串子」有沒有貼身餵勁,是很重要的,「中開式串子」如果沒有貼身餵勁,就會讓受勁者的「中開式串子」變成「前開式串子」而渾然不覺;這就是為什麼同樣師父,同樣功夫,有些人練成高手,有些人卻毫無進展的原因,因為「練法不同」。

練到能反制對方的「貼身拆點攻防」,才能讓自己的「罡氣」練好;如果不能反制對方貼身的「拆點攻防」,就證明自己的「罡氣」還沒練成,也還不到「懂勁」的程度。「拆點攻防」只有「貼身」的「中開式串子」能完全克制,「不貼身」的「前開式串子」和「後開式串子」都不能完全克制「拆點攻防」,這點一定要千萬記得,如果忘了,後代子孫可能就再也沒有人知道要怎麼練出「罡氣」了。

2009/11/14

王蘭亭太極拳六十四式老架的罡氣

我們稱為「王道人太極拳64式」的王蘭亭太極拳六十四式老架,雖然出自楊露禪,但在王蘭亭手中,卻有了更高的層次的練習要求,那就是練出「罡氣」。

王蘭亭太極拳嚴格要求以「罡氣」作為「懂勁」的基礎,而不是推手能贏就是懂勁;這個嚴格的要求,大大提昇了王蘭亭太極拳的技擊 品質,使得王蘭亭太極拳如果沒有練出「罡氣」的套路,即使打得再好看再美觀,也都要被視為花拳繡腿,更使得沒有練出「罡氣」的推手,即使能以一敵百,也都要被視為未入內家;因此 真正獲得「王道人太極拳64式」承傳者,都會以「罡氣」為追求的最高目標。

同樣出自楊露禪的楊氏太極拳,則完全沒有王蘭亭太極拳的「罡氣」訓練方法和要求,所以說王蘭亭太極拳和楊氏太極拳就是在「罡氣」這個地方,清楚地劃出了彼此的界線;在王蘭亭手中,運用「罡氣」的王府皇家太極拳,已經不再是傳統的楊家太極拳了 。楊、王兩家太極拳的劃份,完全是王蘭亭個人的武術天份所形成,在武術界中,有關王蘭亭技高一籌的種種傳說,顯示作為徒弟的王蘭亭,其功力已經令師父震驚,並且也令師父的其他門生嫉妒。

王蘭亭擁有皇帝身邊一等護衛的從三品武職,他能夠從眾多一等護衛中,被挑選為端王府的大總管,顯示他不但有過人的機智,也是個武術天才。王蘭亭在向楊露禪習藝七年後,便跨越了楊家的技術,建立了自己更高妙的王府皇家武學;正如他的師父楊露禪,也跨越了陳家和其他武術,建立了自己更高妙的楊氏武學一樣。天才型的師父既然能夠跨越自己的師父,創建屬於自己更高層次的楊氏太極拳;天才型的徒弟一樣也能夠跨越自己的師父,創建自己更高層次的王府皇家太極拳。這種屬於天才們的高層次創建,是技術的昇華和超越,和現在少數拳師自以為是的妄改套路完全不同。

王蘭亭太極拳就是因為有了更高層次的開創,才會至今都被排斥在楊氏太極之外,因為這種用技完全不同的開創,對楊氏太極拳是個潛在的反動的威脅;正如楊氏太極拳至今仍受到陳氏太極拳的排斥一般 ,楊氏太極拳同樣也是陳氏太極拳潛在的反動的威脅。但是王蘭亭的精神不死,所有外來的排斥並沒有擊垮他,他個人傳授的「王道人太極64式老架」在他隱遁深山道門之後,竟然神不知鬼不覺地,傳到千里之外隔海的台灣。

或許遁入深山道門的王蘭亭,確實有道家通天料事的本領,他算到近百年後,在台灣會有人,能夠將他的武學重新整理,並且發揚光大。於是他把「太極拳六十四式老架」傳給了八卦門的周玉祥,而周玉祥則傳給了吳錦園大師,最後他的太極拳,果然隨著吳錦園大師渡海來台傳給了宗長;而在台灣被宗長祕密保護起來,並且 更加深入鑽研,一直到三十年後,時機完全成熟才開始對外公開。

王蘭亭太極拳隔海傳台的曲折故事,在外人看來是個傳奇,但在宗長的心目中,總認為這是王蘭亭神機妙算的巧妙安排,一切過程似乎都在王蘭亭的籌算之中,是帶有天機與天命,不可等閒輕忽之事,因為這 曲折的承傳過程,正是為了要印證楊露禪臨死前所說:「我死後,楊家太極,當入王家。」的預言 。

在吳錦園大師:「拳不離手、水到渠成。」的耳提面命下 ,為了避免未獲傳王蘭亭太極拳「核心功法」者,對套路濫仿濫傳,造成拳架失真,三十年來宗長「拳不離手」,在建立宗岳門之後, 更用盡一切可能,以低調不引人注意套路來源的小心謹慎方式,在「王道人太極拳64式」發表之前,先作弟子用技的嚴密準備,以期達到沒有任何人, 敢於隨便仿冒或破壞「王道人太極拳64式」套路承傳的真正「水到渠成」。

能夠承傳「王道人太極拳64式」,是一個極大的福氣,因為這套拳是楊露禪在京城最早傳出的套路,如果不是有福氣的人,是根本學不到的。而「王道人太極拳64式」內在神妙的「罡氣」用技功法,則又大大超越了當前楊氏太極 拳的視野,成為獨一無二的太極拳妙法。這種「罡氣」技術,是過去內家人人夢想獲得的內功技術,也是目前唯一僅存於宗岳門內的技術,所以能夠接觸到王蘭亭太極拳「罡氣」的練法,更不是人人都能有的好福氣。

過去幾年,我常對學生說:「你們在宗岳門,有一天一定會學到外面完全沒有的太極拳功夫。」現在宗岳門內略微能夠運用「罡氣」的師兄,也終於能感受到,宗岳門太極拳 的「罡氣」技術,果然是獨一無二,外人連聽都沒有聽過的神妙技術。

雖然師兄們有些已經得到了「罡氣」醍醐味,也領略了能夠隨意粘控別人的美妙滋味,但是別忘了「罡氣」在王宗岳太極拳裡, 仍只是最初步的「懂勁」,要「階級神明」還要「拳不離手」,努力下功夫,才能真正「水到渠成」獲得大成就。

2009/11/09

宗長和彭學明大師在分開三十年後核對王蘭亭太極拳譜


















宗長近日公開在宗岳門內所傳授的「王道人太極拳64式」,所以宗長親自攜帶宗岳門「王道人太極拳64式」拳譜,前往新竹縣竹東拜訪竹錦園八卦掌副理事長彭學明大師 的府上,拜訪彭學明大師。

彭學明大師是宗長的親師兄,他是極少數獲得吳錦園大師親授「王道人太極拳64式」的師兄之一, 從幾年前師門成立新竹錦園八卦掌研究會之後,我們每年都會在召開會員大會時見一次面,但是都沒有交流的機會。這次親自拜訪彭學明大師,是為了印證雙方三十年前所學「王道人太極拳64式」拳架是否相同,以及雙方所記「王道人太極拳64式」 招式數目、招式名稱、招式順序、招式方向、及招式動作有無誤差。

彭學明大師在師門內被稱為活字典,他能夠如數家珍地敘述吳錦園大師所傳授的各種功夫,他也是除宗長之外,唯一每天都還在練「王道人太極拳64式」 這套拳的師兄,所以宗長能夠親自向他請教是宗長極大的榮幸。

首先雙方試打套路核對拳譜,彭學明大師所記「王道人太極拳64式」套路名稱,與宗長所記「王道人太極拳64式」套路名稱,百分之百相同,套路都名為「王道人太極64式」,招式數目同為64式,雙方招式名稱沒有絲毫差異, 招式順序也沒有差異、招式方向也完全相同;這表示我們宗岳門所傳授的「王道人太極拳64式」套路拳譜,和彭學明大師所學的是同一套路,這個套路也和吳錦園大師傳授時完全一樣,雙方拳譜上的招式都沒有偏差,名稱也沒有被修改。

其次雙方作「王道人太極拳64式」動作比較,宗長一個動作一個動作打給彭學明大師看,彭學明大師也同時作出相同動作比較, 兩人的風格確有不同,宗長行拳稍慢而著重招式轉換在流暢中帶有明確性,而彭學明大師行拳稍快而彰顯隨性中自由表達,這是打套路時難以避免的差異, 兩人手法之明確或隨性,往往會隨著當時心境而自然呈現,並不是真的差異,所以不算差異。

若手法精微處不論,雙方套路的外表動作,相似度高達百分之九十五以上;其中確實有幾個招式的手法,呈現明顯可見的差異,但經雙方溝通研究後,也仍能獲得一致性結論 ,顯示雙方套路,並沒有強烈的爭議性差異。

後雙方作「王道人太極拳64式」的「用技本手」比較,以確定每個招式用技的本手是否和吳錦園大師所授時相同。所謂「用技本手」是指「王道人太極拳64式」是招中有招,而招式和招式的連接中,又藏有拳譜中不記載的過度性的招式。所以每一招都有一個或一個以上的分解動作,所以每一個招式的分解動作中,都有一個其他招式沒有,而專屬於這個招式分解動作的唯一用技手法,這個專屬的唯一手法就叫作「用技本手」,這個招式在一個或一個以上的用技「本手」之外,其他所有的用法都叫「變打」,不能稱為「本手」,「變打」更不能取代「本手」。

學習「王道人太極拳64式」必須記住每個招式一個或一個以上的「本手」,在傳授弟子時,必須以「本手」來承傳,不能用「變打」來承傳,否則這個招式久而久之就會變形。「王道人太極拳64式」這種套路承傳觀念和其他太極拳完全不同,其他太極拳都會說,這招這樣用也可以那樣用也可以,但是「王道人太極拳64式」必須先說明「本手」的用法,才能說「變打」的用法,並且嚴禁用「變打」來取代「本手」。

彭學明大師在「用技本手」這個地方,對宗長的用技示範,表達了高度讚美,兩人也不知不覺開心地相互試手起來,宗長這才真正感受了和師門內師兄和諧練拳的快樂,因為宗長在師門內,除了和吳錦園大師作太極拳本手練習之外,從來沒有和師門內任何一位師兄作過「用技本手」對練。

彭學明大師對宗長「用技本手」的精純圓熟,表達了高度的讚賞,最後經彭學明大師確定, 宗長也是吳錦園大師親傳「王道人太極拳64式」的最後一位關門弟子。吳錦園大師自從傳授「王道人太極拳64式」給宗長之後,可能認為已經盡了太極拳承傳之職,便從此沒有再傳授「王道人太極拳64式」給門下其他任何一位弟子 。

吳錦園大師的「王道人太極拳64式」只傳給四位師兄,其中一位因年事已高已經過世,目前三位獲傳師兄中,只有宗長和彭學明大師,還保持每天不斷的練習。

這次和彭學明大師分開三十年後的太極拳譜核對,最大的意義在於印證了宗長在宗岳門所授的「王道人太極拳64式」,除宗長之外,師門內確實還有極少數師兄獲得傳授,也顯示吳錦園大師三十年前所授 的「王道人太極拳64式」,仍然在師門內保存;由此也可以證明吳錦園大師, 生前傳授王蘭亭太極拳的真實性,無知者對「王道人太極拳64式」承傳的真實性之疑慮,可以完全掃除。

由於師門內只有極少數,有緣獲得吳錦園大師親授「王道人太極拳64式」套路。加上王蘭亭所傳,用來操作「王道人太極拳64式」的「核心功法中,並沒有宗長於三十年前,自己從王宗岳祖師太極拳論中證悟的「方位術;其「核心功法中最重要的「罡氣,雖然要求極嚴,其練法卻因缺少「方位術而無跡可循,根本難以練成;所以除非有大智慧,並且下大苦功,又有好運氣,否則在沒有練成「罡氣之前,不但不能徹底發揮「王道人太極拳64式」的用技威力,反而會讓人一眼看出其套路破綻。

所以獲得傳授「王道人太極拳64式」的師兄,對「王道人太極拳64式」公開演示的顧忌很多,他們寧可在人前表演八卦掌,也絕對不願意在人前表演 「王道人太極拳64式」,更不敢輕言授徒。所以除宗岳門之外,其他幾位師兄至今都完全沒有下一代再傳弟子。因此師門內能親眼見到「王道人太極拳64式」的師兄極少,甚至有些和吳錦園大師比較疏遠的師兄, 由於他們未獲親傳太極拳,這些師兄至今都還不知道,師門內有「王道人太極拳64式」這套太極拳的存在。

此次宗長能夠有機會和彭學明大師,在分開練習三十年後,共同印證「王道人太極拳64式」,實在是宗長的福氣,對於彭學明大師能夠不吝公開所學,並且坦開胸懷來和宗長核對拳譜,宗長也對師兄彭學明大師的 胸襟和提攜之心,極為感謝。

2009/11/08

簡化太極拳的問題

有人以為先學十幾式到三十幾式的「簡化太極拳」,可以作為日後學習完整太極拳的基礎,甚至學習簡化太極拳就可以練出太極神功,這個想法是大錯特錯的。

楊氏太極拳的基本招式約有五十幾個,全面學習,才能用於「摔、打、拿、踢」的綜合格鬥技,也才能夠對整體用技有一個正確的認識。凡是基本招式少於五十幾個的太極拳,大多數是被後代拳師刪掉大部份招式的太極拳,其用技心態和用技方法都己經完全轉變,絕不能作為日後學習完整太極拳的基礎,也無法練出真正的太極拳功夫。

真正的太極拳功夫,一定要能進行「摔、打、拿、踢」綜合格鬥,有些民間太極拳家以民間太極荒誕的「太極不動手、動手非太極」拳理,來判定楊氏太極祖師楊露禪傳的「高探馬、海底針、扇通臂、撇身捶、白蛇吐信、雙峰貫耳、野馬分鬃」這些動作違反拳理,所以全部刪掉了。

一般人並不知道「太極不動手、動手非太極」不是楊露禪的拳理,而是民間太極拳家自己掰出來的拳理,民間太極拳家掰出這個拳理的目的很簡單,就是要用「口號」來打倒正統的楊氏太極拳,用自己的簡化太極,來取代正統的楊氏太極拳,絕不是這個「太極不動手、動手非太極」的拳理有什麼正確性。

簡化的太極拳會完全失去「摔、打、拿、踢」的能力,因為像「高探馬、海底針、扇通臂、撇身捶、白蛇吐信、雙峰貫耳、野馬分鬃」都是「摔、打、拿、踢」的重要動作,一旦刪除,太極拳就不能應用於綜合格鬥了。這就像把泰拳的「肘擊」廢掉,泰拳就大失威力,也不能再稱為泰拳一樣;而王蘭亭所傳的楊氏太極拳「扇通臂」的基本用法就是「帶掌肘擊」,把「扇通臂」廢了,太極拳的「採挒肘靠」就少了一個重要的肘擊技術,就不能稱為太極拳了。

簡化太極拳不能作為學習完整太極拳的基礎,因為簡化太極拳的用技都是強調「推人」而不重「摔、打、拿、踢」,簡化太極拳的「推人」用技心態,會像意識種子一般,長期埋藏在心裡,即使日後學了正確的太極拳,也經常會不知不覺把「推人」的手法流露出來,而在競技時出現許多無效技,造成失敗。這對有心於技擊的人來說,是個很嚴重的心理困擾,想要消除這個困擾,必須要再花好幾年的時間調整回來。

簡化太極拳最大的傷害,其實是看不見的心理層面,大部份簡化太極拳的用技,都被宣傳成「推人神功」,學過簡化太極拳的人,會非常鄙視楊露禪當年在北京傳授太極拳的「摔、打、拿、踢」內家綜合用技觀念,他們會認為使用「摔、打、拿、踢」的正真太極拳,是低等的太極拳,甚至會到處宣揚「摔、打、拿、踢」的真正太極拳不是內家拳。

這是民間太極拳的心理,已經受到「太極不動手、動手非太極」口號的扭曲,再也無法接受楊露禪的「摔、打、拿、踢」用技方法,甚至他們還會說楊露禪當年,也和他們一樣使用「推人神功」,藉以催眠自己和迷惑別人。

所以說,簡化太極拳會造成心理傷害,因而造成用技觀念的扭曲,更會進而否定太極拳「摔、打、拿、踢」的綜合格鬥觀念,這個心理層面的影響深入人心,極難消除,所以有心於太極拳技擊的人,一開始最好就不要去碰簡化太極拳,否則就要有再花幾年來除去心理影響的準備。

2009/11/03

圓形推手危害「罡氣內佈」

有人來拜訪我,我向他展示了「罡氣術」的粘控功夫,他說要回去研究,如果研究不出來,再回來拜師學藝,幾年已經過去了,沒見他回來,不知道幾年後的今天,他練成了沒有?

就我所知,「罡氣」的練法,如果沒有師父手把手加以點破,是任何人想破頭,也想不出練法來的;雖然我在網路文章上,經常提到「罡氣」的練法,大多數人還是存疑,光是有存疑之心,就不可能練出內家的「罡氣」。

內家是以「罡氣內佈」為懂勁入門,武術名家金警鐘先生在他所著的《國術名人錄》中談及孫祿堂和周玉祥表演發放時說:「孫于太極、形易、八卦入于化境,已『罡氣內佈』。」

我不知道現在孫氏太極拳中,還有沒有明確的「罡氣內佈」練法,因為我不知道孫氏太極拳的推手,是屬於純槍形還是純圓形,或是槍形和圓形兼備,所以無從判斷。

至於周玉祥所傳王蘭亭的「王道人太極拳64式」,用的是「純槍形」推手,完全沒有圓形推手,所以王蘭亭的王府皇家太極有「罡氣內佈」的基礎練法,我後來根據王宗岳祖師的「八卦五行方位術」,改造這個基礎練法,使得「罡氣內佈」的練法,更明確而更精準,讓「罡氣內佈」成為只要努力就可以練成的功夫。

如果門派中的推手,是「純圓形」或「槍形和圓形兼備」,就絕對沒有「罡氣內佈」的練法,因為「罡氣」必須完全排除圓形推手才能練成,「純圓形」或者「槍形和圓形兼備」,都不可能練出「罡氣內佈」。

從這裡我們也可以知道,功夫不是學越多越好,因為有些功夫會互相干擾,功夫多了反而會造成反效果;圓形推手就是干擾「罡氣內佈」的元凶禍首,一個人只要練圓形推手,就不可能練成「罡氣內佈」,除非他能完全剷除圓形推手的殘毒,否則就永遠練不成「罡氣內佈」。

所以想要練「罡氣內佈」的人,千萬不要去練圓形推手,最好連試都不要試,因為將來要花極長的時間,才能除去圓形推手的影響。

過去為什麼這麼多內家高手能夠練成「罡氣內佈」,施展出神入化的功夫,而現在卻很少人能練出「罡氣內佈」,這全都是出自圓形推手的危害所致,只是一般人並不能察覺這個危害。

只要去查一查古代內家的記載就知道,古時候的內家,推手動作都很簡單,都只有直來直往的槍形推手,根本沒有現代這麼多繞圓圈的推手花樣;所以古代內家武者,只要肯花功夫,往往不知不覺就從槍形推手中練出「罡氣內佈」。

現在純練圓形推手的人,或者加練圓形推手的人,永遠不會有這種不知不覺練出「罡氣」的幸運,因為圓形推手會危害「罡氣」的形成,這就是現在武者很少能練出「罡氣」的原因,這也是中國內家武術,越來越衰弱的重要原因之一。

2009/11/01

罡氣是太極拳最神祕的力量

「罡氣」是一種神祕的太極拳控制粘控「真氣」,它是以王宗岳八卦五行的太極拳方位術為根基,而以祕傳的「中開式串子術」訓練出來的。 歷史上極少武術家能夠練到證悟「罡氣」的等級,由於功法心法的不明,真正能夠得到真傳,而能夠完全操控罡氣的武術家,只有鳳毛麟角,一代之中也出不了一兩人。

操控「罡氣」的高手,能夠精確地粘控對方,在接觸對方的剎那間,像綑仙繩或蜘蛛網一般,令對方雙手不能動彈;這是歷代武術家莫不爭相想要獲得的內家祕術。唯有練到證悟「罡氣」的等級,才是王宗岳祖師所講的「懂勁」等級,而能夠出神入化地操控「罡氣」,才是太是太極拳「階級神明」的等級。所以王宗岳太極拳沒有證悟「罡氣」連「懂勁」等級,都到不了。

等級較低的人,是不可能知道什麼是「罡氣」的,他們會誤把手上的「對抗力」當成「罡氣」。把手上的「對抗力」當成「罡氣」,其實是一種練功用「力」過久,因而產生走火的入邪現象,是中了「力」的邪法,被「力」困住不能掙脫;這種人會永遠偏離太極之「氣」的正道,也永遠不會相信有什麼「罡氣」。

宗岳門的「罡氣」是以王宗岳的八卦五行「方位術」,結合王蘭亭太極的「中開式串子術」練出來的。「方位術」和「中開式串子術」是練成「罡氣」必備的兩大條件,違反其中任何一個條件,就無法真正練成「罡氣」,也永遠無法階級神明。

太極拳的「罡氣」不是欺人的東西,「罡氣」是可以練成的東西,也是可以展示的東西,一般人只被邪師鼓惑矇蔽,才會失去親近「罡氣」的因緣,像這樣的人一定要有所覺悟,發心重尋明師,才能救回自己。

2009/10/31

王府太極與民間太極

很多民間太極拳派,常以:「楊露禪教王公貝勒學拳,以彼等體質衰弱、不適合過於剛猛,所以只授以輕靈柔緩、健體養生之拳,因此才有養生慢架之傳。」藉此散播「王府太極」為只能作為「養生拳」之謬論。

這是民間太極拳派,貶抑王府皇家,以自抬身價的荒誕言論,這種因自卑而自大的阿Q言論,在過去思維貧乏的民間散播,以矇騙愚夫愚婦,實不足為奇,如果聽的人因此而相信,反而是自趨下流。

皇權時代,王府皇家使用的器物必精於民間,王府皇家的各項供養也必精於民間,這是最基本的常識;更何況是護國用兵之武事,乃是國之大事,是王府皇家的責任也是權力,其質量要求,絕不可能是民間武術所能望其項背。

我們看近代兩大內家祖師,太極拳楊露禪及八卦掌董海川兩人,都曾長期任事於王府皇家,其拳術也皆因王府皇家而知名於世,便可知道皇權時代,王府皇家武術之精良,絕不是粗疏的民間武術所能比擬。

端王府用心於武事,並以對抗八國聯軍而為世人所尊崇;端王府於武術質量之要求,甚至可能高於其他王府,這絕不是民間所能比擬。而端王府內,武術人才雲集,許多武師都有出入於端王府的記錄,也是這個原因。如果端王府不是有心於武事,而對外招賢納才,楊露禪以一個民間武師身份,即使王蘭亭想引薦,也不可能有機會進入端王府內授拳。

所以說,楊露禪在端王府傳授太極拳之用心,也必更戒慎恐懼而甚於在民間授拳之時;而楊露禪所授太極拳,質量要求也必更高於民間;若楊露禪不圖如此,反以無益於武事之純養生假太極拳授予王公貝勒,一旦為王府皇家察覺,恐怕當下就要獲罪而誅連家人,以楊露禪的智慧,絕不會作出如此愚蠢之事。

就以引薦楊露禪進入端王府授拳的端王府大總管王蘭亭來說,他身高體壯,智慧過人,熱愛武術,見多識廣,本身又是心意拳的高手,如果楊露禪在端王府內,儘拿一些哄騙人的養生太極拳來教給王公貝勒,恐怕楊露禪三日不到,便要被逐出府外。

另有一些民間太極拳派,更以「楊家技擊不授異族,而祕傳於某人」之謬論,謊言楊露禪及其家人,不願將太極技擊真傳,授予滿清王府皇家,於是才以各種「夜間祕傳」方式,傳給楊家之外的民間人士,這種說法不但荒誕不經,也昧於歷史,更陷楊露禪於不忠不義。

大清國端王府,為對抗西方帝國主義侵略,而廣招賢才,此時舉國上下的共同敵人是入侵的洋人,並不是滿人;端王府為對抗洋人,而招納楊露禪到府授拳,如果楊露禪仇恨滿人,卻不嚴厲拒絕進入王府授拳,反而以完全不能技擊的養生假拳,來傳給王府皇家,有意讓王府皇家上下,在對抗洋人侵略時全都戰死而滅府,那楊露禪豈不成為西方帝國主義侵略中國時,暗中協助洋人的賣國奸匪?

很多民間太極拳家,為了自抬身價,往往謊言出盡,完全不顧史實地編造民間祕傳假故事,以抹殺王府皇家的太極拳來尊高自己;他們為了自己的成功,只管胡說,完全不管這些假故事,對楊露禪的忠義,和楊露禪的歷史定位會帶來多大的傷害,這些民間太極拳家的劣行是極不足取的。

我們從王蘭亭孜孜不倦地向楊露禪連續學習七年太極拳,一直到楊露禪逝世為止,七年之間,王蘭亭便武功大進,也因此所向無敵,收服許多武師,就足以證明楊露禪在端王府所授的太極拳,絕對是技擊真功夫。由此也可見民間太極拳派,貶低王府太極自抬身價的種種說法,全都是不負責任的拙劣謊言。

楊澄甫說:「太極拳只有一派,無二法門。」楊露禪傳授太極拳只有一派一個法門,也沒有府內府外高下之別;後人或因學習歷程,或因個人資質而所獲不同,但不能因此說楊露禪在民間和在王府皇家中,所傳的是能技擊與不能技擊的兩種截然不同太極拳。

至於後人因自大而否定楊露禪拳架的正確性,因而自以為是地增加或簡化太極拳架,造成太極拳分流,以致形成能技擊與不能技擊的差異,這是後人的事,絕不能以此認定楊露禪於王府內外所授太極拳早有差異。

2009/10/30

太極拳的蝴蝶風暴

西方有一首民謠說:「丟了一個釘子, 壞了一隻蹄鐵; 壞了一隻蹄鐵, 折了一匹戰馬; 折了一匹戰馬, 傷了一位騎士; 傷了一位騎士, 輸了一場戰鬥; 輸了一場戰鬥, 亡了一個帝國。」

太極拳也是這樣:「丟了一個動作,壞了一個招式;壞了一個招式,折了一個套路;折了一個套路,傷了一位武者;傷了一位武者,輸了一場競技;輸了一場競技,亡了一個太極拳。」

這就是西方「混沌理論」的最好例子,太極拳一個不起眼的動作,被後人刪掉改掉或漏掉了,甚至複雜化了,就會影響了套路的正確性,也影響了練習套路的人,最後太極拳就輸在競技場上,整個太極拳就名存實亡了。

「混沌理論」認為:「在混沌系統中,最初條件十分微小的變化,經過不斷放大,對其未來狀態會造成極其巨大的差別。」後人只要把楊露禪親傳的「六十四式太極拳」,隨意增刪其中一個微小動作,這個微小變化經過不斷放大,就會讓整個太極拳,形極為巨大的差異變化。

何況很多民間武師,還不只是隨意增刪楊露禪某一個招式中的微小動作而已;他們甚至膽大地自行加上幾十個招式,或自行減少幾十個招式。如果從「混沌理論」來看,太極拳在他們手中,早就死亡好幾次了。

很多民間武師覺得自己比楊露禪聰明,他們說:「這個招式不合拳理!那個招式動手了!」所以就大筆一揮,太極拳套路裡的招式就被他們刪去了大半。當然招式合不合拳理,動手是不是犯了大錯,也全是這些民間武師自己覺得的;楊露禪從來也沒有覺得他親傳的太極拳,裡面竟會有不合拳理的招式,更不會因為動手就犯錯了,不然他就不會傳那些招式了。

「混沌理論」認為「一隻蝴蝶在巴西扇動翅膀,可能會在德克薩斯引起龍捲風」,這就是有名的「蝴蝶效應」。像民間武師這麼大膽的刪拳行動,他們的舉動早就在太極拳裡形成超級颶風,只是他們在颶風中,還頗能自娛娛人、自得其樂罷了。

現在很多流行的太極拳套路,都是後人改拳的慘痛記錄;只是現在大家都閉上眼睛,假裝看不見其中的影響,後人可是會拿來當成負面教材的。

像我們王蘭亭太極拳裡的擒摔手法,很多其他太極拳的人都說不是太極拳的手法,其實我們只要隨意問他的太極拳有沒有「白蛇吐信」,如果他的太極拳連「白蛇吐信」都被刪掉了,自己一生連「白蛇吐信」都沒見過,我們就根本沒有辦法向他解釋太極拳 原本是有擒摔的。

如果他的太極拳有「白蛇吐信」,我們才能看看他的「白蛇吐信」動作有沒有被修改過,否則怎麼會不能用於擒摔,因為「白蛇吐信」就是以擒摔作為基本手法的。

太極拳稍微的簡化或增加,都會造成太極拳巨大的轉變,這就是太極拳的「蝴蝶效應」,這就是為什麼現在很多民間太極拳練不出楊露禪真功夫的原因;因為太極拳的「蝴蝶風暴」早已形成,稍不注意的人,就會被那些簡化或增繁的太極拳風暴給捲進去,一生都練不出楊露禪的真功夫來。