俄羅斯武術家來訪

熱愛太極拳的俄羅斯兩位武術家，在劉邦垚師兄陪同下，於昨日(二月21日)來訪，在宗岳門訪問約三個小時，由布武道館館長李健儒翻譯及演示，宗長葉金山並親自與兩位俄羅斯朋友，進行各種擒拿與反擒拿對抗試技，並針對太極拳各項技術細節進行研究，雙方在賓主盡歡的友好的氣氛下，結束交流。 兩位俄羅斯朋友表示非常感謝宗岳門的接待，對宗岳門清晰明確的太極拳技術有極深刻印象，對宗長指導撥轉法讓對手瞬間倒地的技術更是有興趣，除盛情邀約葉宗長能到俄羅斯訪問外，還希望明年能再度來訪宗岳門。

關於內家武術的技術名字

昨天晚上，我在教纏法簡化時，手上的Ｓ型波動時，劉邦垚師兄忽然問我「爭」時作出涵胸拔背，形成肘、肩相爭，讓身體側轉形成45度斜角，這個動作過去有沒有名字？ 劉師兄的問題，觸動了我追隨吳錦園師爺學拳時，遇到的最大困擾，就是我當時在向吳師爺請教內家三拳時，有很多我自己認為非常重要，也非常難記的功法細部動作，竟然都是吳師爺完全以拳理記住的，那些動作的細節，在承傳上根本就沒有名字。 劉邦垚師兄是我在吳師爺門下的同門親師兄，他問的問題，就是我當年向吳師爺學拳時，同樣遇到的問題。因為越來越深入技術之後，會忽然發現，所有承傳而來的拳架招式都有一個確定的名字，但是拳架的細部動作幾乎都沒有名字；拳架雙手的招式全都有名字，拳架的單手動作幾乎都沒有名字；甚至有些細部動作雖有名字，但名字卻有很多，不知道那一個才是最正確的。 這種狀況對只學拳架表面動作的人根本不成問題，譬如你打一個「單鞭」，如果你只學招式的外表，這個動作的名字就叫作「單鞭」，對你一點都不會困擾。但是一旦你涉及用技的細節時，光是你右手領掌型的纏繞動作用於緾頸時，究竟要叫做「扣」、「勾」、還是「抱」、「鎖」或者其他名字，甚至這個「單鞭」的右手用於制手，是不是又要叫做「撥」或其他名字？如果沒有確定，就會很令你頭痛了。 像這樣用技手法的命名其實還是小事，最難的是「單鞭」在施技時，要能發揮強大的力量和完美的纏法技術，手部進行纏繞的那一邊，必須以涵胸拔背讓肘肩及肋部形成最大的爭力，像這樣「大爭大裹」的身形動作，在內家施力技術上，是非常重要的，如果沒有給它一個名字，好確定這個形態，這種技術早晚要再度失傳，可是在過去根本就沒有個別的名字可以專指這個動作，說它是「涵胸拔背」說它是「大爭大裹」好像都對，也好像都不精確，但是前輩們就是沒有給一個確定的名字。 吳師爺所傳，像這樣類似沒有命名的細部動作和功法，幾乎到處都是，吳師爺完全是靠自己的天份記住並且練成的，可是對於一般人來說，要完全記住這些細部是根本不可能的，所以難怪內家老是有「代不過數人」之嘆，因為內家技術有太多難以記住的細節，一代之中就只能靠幾位有天份的弟子來記住，記不住就失傳了。 所以我和吳師爺學拳時，為了記住很多功法，為了記住很多細節，那原本沒有名字的，我就必須為這些功法和細節命名，原本名稱多變的，我就必須選定或重新命名，甚至有些我重命名後，請教吳師爺，吳師爺也認同的。所以很多人覺得我講的拳，怎麼和同門師兄所講的差別那麼大，其實如果只講太極、形易、八卦歷代傳下的招式動作名稱，那絕對是和師門完全相同的，並且毫無差別的，但是如果講功法或細部，那就會顯現重大差異了。 所以說，武術的差異，是在內部的精微之處，並不在招式的表象。同樣的招式大家都有，但這一招之內有人就只有一個外形，有人卻能在這外形之內分解出無數重點。就像一個「纏法」，外人看來不過是把手拉起來再壓下去的動作，但是我們宗岳門可是用盡心血，用十幾個動作，用十幾種理論，用十幾種功法融進去才練成的，其中身手步要注意的細節之多，外人根本難以想像。 當然我們同樣也很難想像，別人不用像我們這麼詳細的技術，怎麼有可能練成能夠引進落空的「纏法」，因為那對我們來講，用這麼簡單的功法，根本是不可能練成的。所以我經常見到別人練功的方法這麼少，甚至根本不要學理，只要反覆一直練就能練成，總覺得不可思議而難以置信。 所以我們宗岳門有些功法細節的名字，是過去傳統所沒有的，因為這些細節過去並不被多數人所注意，甚至根本沒有人在練。所以有些功法的名字，是我當年習武時，依吳師爺的口述動作重新定名的，我並不認為這種定名是改拳，而認為是對內家拳法，更深入的詳細論述。就像牛頓說「地心引力」，在他之前沒有人說，但說「地心引力」並沒有改變地球上的任何事實，而是對地球進行更詳細的描述罷了。 因為我們宗岳門太極拳，講的比過去很多內家前輩還要深入，過去的名詞有些已經不夠用了，也無法表述那更深入的細節了，所以我們才會有一些異於傳統的新技術名稱，這不是違背傳統，而是傳統的深入與昇華，這點是師兄們一定要了解的。

我在師門練拳的回憶

很多宗岳門師兄很想知道宗長年輕時，除了在學校向吳錦園師爺，公開學習套路之外，還私下住在吳師爺安排的住處，如此在兩人推手的私下練習上，宗長和吳師爺對練最多的究竟是那些技術，師兄們有這個好奇心，無非是想藉此了解內家武術的對練究竟重點在那裡，為了讓大家有所了解，我就大概地說一下陳年的往事。 由於吳錦園師爺的武術內容極為博大，「無極、太極、兩儀、三才、四象、五形、六合、七星、八卦、九宫、十法」的種種技法，加上十八般兵器，像一個武術資庫。弟子們想要習得周全，絕非易事，所以如何在吳師爺這龐大的武術資料庫中，提綱挈領地掌握到最精要有效的部份來學習，是宗長在吳師爺身邊，極為苦心思索的。 宗長很幸運地多次蒙吳師爺特別要求，在師專求學的幾個暑假，住在吳師爺安排的附近住處，從早到晚整天陪師爺一起練拳，也就是在這個時候，宗長才真正知道平時吳師爺，在私下練習最多的重點功法有那些，並且也因此更掌握到內家的練習重點。 很有趣的是吳師爺和宗長平日對練最多的這些功法，都是太極形易八卦推手缷化的手法，但卻和外面所見的太極推手完全不同，也和程派高氏八卦掌既有的缷法招式有些差異，而這些對練動作也幾乎沒有固定名稱，吳師爺手一伸過來，我就必須做出這些動作的正確反應，一直到我能夠作到完全缷化為止，這些動作和吳師爺兩人對練，加上吳師爺講解，有時候一練就是一整天。 當然我在吳師爺安排的住處那裡，也不是沒有休息的，吳師爺返回家時，我就自己再反覆練習，或者寫寫書法，或讀些儒釋道經典及詩詞，吳師爺也偶爾會陪我一起在練功處，和吳師爺的朋友一起用餐，雖然吳師爺的朋友是老闆，但飯菜卻是極為簡樸的，有時夜晚吳師爺也會邀我到他住處陪他喝小米粥，再聽他講他的學拳經歷和武術界的故事。我從小吃米飯，之前從沒喝過小米粥，所以印象特別深刻。 當然這些都是題外話，也是幾十年前十幾歲時的老故事，現在吳師爺過世已久，我也五十多歲了，除了舊有弟子，因為冗務繁忙，我也不再收新弟子了，舊事重題，只是想讓大家知道，宗長當年是如何在龐大的武術內容中，如何在吳師爺私下練功的用功處，深入探索內家推手缷法技術的精髓，提供大家練拳的參考罷了。 吳師爺教的推手缷法，和現在所有外門太極的「圓形推手」完全不同，是一種直線形的推手，簡單的說，就是完全用槍法進形的「槍形推手」，這種推手技法，是內家碩果僅存的技法，外門很少人能夠見到全貌。 「槍形推手」完全是把「手臂」當「槍」用的，其動作外形，和持槍攻防極為類似，手法幾乎是從槍的「封、閉、提、拿」變化而來，但比槍又更圓活，且更重指法。 就像「俯掌纏」類似槍的「封」法，「仰掌纏」類似槍的「閉」法，「上翻肘式」類似槍法「提」的後手動作，「下壓肘式」類似槍法「拿」的後手動作。當然因為徒手與槍終究不同，所以手法也不能完全以槍法來類比，以免造成技術的僵化。但是有一點則必定是完全相同的，就是它們的攻守都是「槍打一線」的「一線式」攻防，而絕不同於當今各家推手的「圓形式」攻防。 以下是我和吳師爺除了「推、托、帶、領」之外，最常對練的幾個功法，寫出來和大家分享，其他的就不多寫了。 1.「上翻肘式」：(這是基礎的定步一線走粘，專門對付深度仰攻中軸，是大纏的模組) 2.「中平肘式」：(這是基礎的定步一線走粘，專門對付深度平攻中軸，是大纏的模組) 3.「下壓肘式」：(這是基礎的定步一線走粘，專門對付深度俯攻中軸，是大纏的模組) 4.「反身大纏」：(這是反身法的基礎功夫，不會的話無法對抗截拿) 5.「纏法」：(這是一定要精熟的根本技術，內藏導勁法、走粘法、滾鑽爭裹及其它各種門內重要技法，不會纏法，表示以上所有的技術還沒練好，或以下技術練了也不會好) 6.「正身一線式」：(這是內藏定槍法的動步正身走粘，是小纏的模組) 7.「反身一線式」：(這是內藏定槍法的動步反身走粘，是小纏的模組) 8.「正反一線式」：(這是內藏定槍法的動步小動作正反身連續變化，是小纏的模組) 9.「三式一線式」：(這是內含左式、右式、前式於一體，手臂在三式中仍保持一條線攻防的定步基本推手動作，有時候會被吳師爺攻到幾近退無可退，幾乎下坐在地上再站起來) 以上除了「纏法」這個功法的名稱是師門代代相傳而來，其餘各種功法原本都沒有名稱，或吳師爺講解時名稱變來變去沒有一個定論，為了便於教學，宗長依吳師爺講課的諸多用語中，挑出來重新定名的，所以外界一定沒有類似名稱的技術，連葉宗長的親師兄弟即使有同樣技術，也不會有這些功法的名稱，這算不算改拳，就完全視個人的看法了。 另外和吳師爺在兩人合擊對戰練習時，以「搬、攔、截、扣」四種戰技練習最多，其他技術為輔，「搬、攔、截、扣」的步法以裡扣和外擺步為主，直進時會用到趟泥步技巧。 1.「搬」：就是搬移對方的位置，雖名為「搬」，其實並不搬人而是搬動自己。 2.「攔」：就是順流築堤法，多用於攔後的採打挒打肘打或靠打，甚至加上膝貫腿踢。 3.「截」：是斷流法，用輔助手從來勁中間截斷。 4.「扣」：一切拿鎖抱的方法都稱為扣，扣的進掌手形非常重要，如果進掌手形錯誤，會形成無效的失誤，即使纏上對方脖子也摔不倒對方。 除了推手的合擊對練之外，相信大家對宗長和吳師爺的分擊對練，也一定有興趣，就順便一提，簡述如下。 在分擊對練時，主要是練習「肘法」和一拳含三力的兩種「拳法」，以及膝貫法腿踢法，有「肘強拳始強，膝弱腿即弱」的口訣，肘法及膝貫法腿踢法，較難說明，在此不提。肘法和拳法，原本都藏在招式裡，沒有特別的固定名稱，所以也是宗長選定的名稱。 1.「砸拳」：就是配合「上翻肘式」向前或上下直打，有正打正落和斜打斜落兩種打法，外表類似拳擊的直拳和刺拳，但練法和動作在精細處，又完全不一樣。 2.「戳拳」：就是配合「下壓肘式」向前或上下直打，是完全取代像拳擊上鉤拳這類拳的一種拳法，是中國武術自動避正打斜的特色拳法。 「砸拳、戳拳」是兩大分擊拳法，用時肘出成樁後，拳才打出；近用肘遠成拳，肘拳同出，合為一體，能受三力，以防對方格擋破我拳形。打時有「破形」與「破體」兩種方法，「破形」是不打對方身體，而以重肘重拳打在對方防禦的手臂上，讓對方敗形再打或拿摔；「破體」是以重肘重拳直接打在對方身上要害。內家用拳以重拳為主，不打快手輕拳，練習時也不允許作兩人輕打輕拍練習，以免養成輕拳惡習，其拳法動作和和當今很多拳法都不同，不知門道的看不出差異。步法非常強調虛實分明，以「手直、背拔、一腳站立」三大要求，為出拳要點，可以隨時轉成摔技。 另外「推、托、帶、領」四掌也可以忽然變拳，稱為「環拳」是圓形出拳，前述「砸拳、戳拳」是「直拳」，是直線出拳。所以師傳內家拳法，基本上有六拳，用的都是槍法，這也是大家應該要知道的。 像有些外門很強調的「鞭拳」雖然很類似於我們的仰掌「推拳」，可是我們師門「推拳」不用鞭法，而是在尾端像槍一樣刺擊出去，技術上有很大不同，千萬不可以混淆。至於外門有用橫力去打人的所謂「橫拳」，我們絕對沒有，都是在尾端變成刺擊，我們絕不用橫力，這點大家一定要特別注意。 以上是宗長在和吳師爺練習時的概略重點，當然招式動作不是完全不練的，有時候也練，只是和吳師爺私下在一起對練時，上述的技術練得比較多而已。當然也有可能是當時年輕氣盛，老是喜歡和學校練跆拳和練其他各種武術的同學對打，所以向吳師爺提問的問題，也比較偏向對戰的問題，由於吳師爺在這方面答得多，宗長在這方面才比較有收穫也說不定；所以說學拳不懂的一定要勇敢地問師父，問了才會有答案；如果不問，師父漏教了什麼要點，恐怕師父自己都沒注意到，那就很遺憾了。

「槍形推手」概說

「推手」是安全性的合擊實戰餵招訓練，「推手」最主要就是「走、粘」，一個走一個粘，就是一個防禦一個反擊，也稱為「一招」。 但最真正的推手訓練，不是一招就結束，而是我方用完一招時，對方能夠順勢再還我一招，讓我用另一招去破解反擊，如此雙方的攻守就能夠循環不絕。 所以「推手」時師父走化之後，把弟子發放出去，不是重點，真正的重點是在於指導弟子，如何走化反粘，還師父一招。 師父不斷把弟子發放出去，只是一種炫耀，對推手教學沒有什麼好處。真正好的師父是教弟子有效反擊師父的發放，一旦弟子有效反擊師父的發放，那師父就必須以更俐落的技巧化掉弟子這一招，並且反擊弟子。 這種在沾粘狀態下，以比實戰還精確的走粘動作，一招接一招的循環攻守訓練，才是太極拳推手訓練的重點，它可以訓練出最優質的攻守技巧。 「推手」最重要的是由慢練而逐漸加快，須慢熟而快成，不可以一開始就練快攻快守，「推手」更忌諱的是「虛晃一招」的假攻假化。所以「推手」訓練，每一招都要深攻深化、深走深粘，攻者的方位一定要對準防者的身體軸心而深入攻擊，不可以有任何「偏軸淺攻」的造假，否則防禦者就會練出質量極低的無效技巧。 「推手」不怕慢動作的慢練，最怕「偏軸淺攻」的錯練，尤其不可只練在身前畫圓圈的淺攻淺化。所推手能否練成，主要是掌握在餵勁者身上，不在受勁者身上，所以找到好的餵勁師父或師兄弟，能夠作出「對軸深攻」的餵勁，是讓自己推手進步最重要的因素。 如果可以餵勁的師父或師兄弟不在身邊，自己一個人練習也能成功，只要練時，設想別人以力精確深入攻進我軸心，而我只能以在宗岳門所學的手法，不動步並且毫不改變對方力線地「走、粘」對方的攻擊，這樣的練習有時候比別人餵勁還準確，練習效果甚至更好。 「推手」訓練是互相餵勁，不能有求勝之心，一有求勝之心就不算訓練了，如果每天都在求勝過對方，就根本沒有練習了。所以兩人練習，一方有了求勝之心，想試試誰厲害，就會脫離訓練的目的，而無法達成訓練的目標。所以除非有三日以上的專心互餵，絕不要有一刻的相互爭勝。 一般而言「推手」不能完全鬆柔無力地解開對方的招式並且順勢反擊，就是動作失敗了，不必等對方脫手把你推倒才認輸。動作失敗雙手被制，或以敗形的身體扭來扭去，或靠抓住別人的手「拉來拉去」而勝，就要檢討自己的技術錯誤之處，如此才能讓自己的技術更加提昇。 「推手」是完全自然的「順應」，不是人為的「反應」。所以「推手」失敗，沒有「反應太慢」這回事，一定是技術錯誤了，所以不要老是以為自己反應太慢，一定要重新檢討技術的錯誤點，把錯誤點修正了，就自然會成功，如果自己找不到錯誤之處，就要請師父或請師兄弟們幫忙檢查。 「推手」在兩人循環攻擊時，記得要把「伸、鑽、直」的「定槍」技術，加在「走、粘」的「引、落、合、出」四個動作之前，讓「推手」的手法與槍法和劍法完全結合，如此才是真正內家的「以槍入拳」。 所以真正的兩人循環推手，或正式的對戰用技，必內含「伸、引、落、合、出」五個基本動作，而不是只有「引、落、合、出」四個基本動作，這是宗岳門祕傳「槍形推手」的技術特徵，這種技術別家武術完全沒有，如果將來這種技巧風行於世，大家一看就知道，這種特別的推手技術，必是毫無疑問地學自宗岳門祕傳的手法。 「槍形推手」的技巧，和未來「摔打拿踢」的用技，有密不可分的關係，「槍形推手」的技巧，如果練到能夠承受三招以上快速循環攻防而不失敗，就表示戰鬥身形已經練到一定的水準，將來「摔打拿踢」用技時絕對是大大的有利，所以各種「纏法」精熟之後，就必須訓練「槍形推手」。

宗岳門祕傳的「槍形推手」技法

宗岳門的「推手」是一種隱藏「槍法」和「劍法」戮刺動作的「槍形推手」，這種源於古內家祕傳的推手技法，是以「槍」的走粘攻守形態來進行的，和當今各內外家和太極拳的「圓形推手」，無論是攻守概念或攻守形態上，都完全不同，是一種絕對殊異，而且與眾不同的推手技法，目前只有宗岳門還保有這項技術。 「槍形推手」用技的最高祕密在於「定槍法」，就是在每一個走粘「引、落、合、出」的四個動作之前，必藏有一個「臂下藏臂」的「定槍法」技術。也就是所有的「引進落空」之前，都要先作一個「伸、鑽、直」的「定槍法」，利用「定槍法」導出自己和敵人之間最有利的位置和身形，才開始進行「走粘」的「引、落、合、出」。 由於「定槍法」的技術動作非常之快，用得好時，會完全融入於引進動作之中，如果不明白說破，從推手的外形上根本看不出藏有這個動作。所以即使是入室弟子，如果沒有絕高的天份，就算跟隨在師父身邊對練數十年，整天看師父用技，也絕對看不出師父的「推手」內，暗藏著「定槍法」，所以弟子們一輩子贏不過師父，也是必然的。 「定槍法」在師門內家之中，是一個可練卻不可全知，可教卻不可說破的密祕。所謂「可練、可教」是說，這個「定槍法」的技術，其實是存在於太極的一個「伸」字，存在於八卦的一個「鑽」字，存在於形易的一個「直」字，平日師門練功時，藉著「滾鑽」式的缷化功法，明明白白把「定槍法」的技術教給你，一點也不隱藏。 所謂「不可全知、不可說破」，是說雖然你已經學到了這個「定槍法」的技術，但是不告訴你用在什麼地方，什麼時候要用，用時要注意那些更深入的細節，這樣即使學會了「定槍法」的技術，也根本不知道它的重要性和用法，也因此你的技術也無法達到完美，更無法應用，甚至最後你可能會把這個技術練偏，或視為無用而完全拋棄。 當然「定槍法」的技術，只能用於「槍形推手」，也就是只能用於宗岳門的一線形推手，不能用於其他門派的圓形推手，這點認識是很重要的，所以說「定槍法」的妙用，是就「槍形推手」而言的，不是針對別家的圓形推手而言的，在圓形推手前面加上「定槍法」是完全沒有用的。 「定槍法」的技術，是用技時，統一內家所有功法的祕密，內家平常所練的引落合出、推托帶領、搬攔截扣，即使滾瓜爛熟，但臨敵時要真正得心應手，全面完美而無礙地應用出來，是非常難的。但是只要在攻守時加入「定槍法」，就可以完全不必思考地，自動統一內家功法，產生所有該用的招式，讓一切走化攻擊連綿不斷，招式變化完全得心應手，絲毫無礙於心。 所以說「定槍法」是內家統一所有平日功法，以用於對戰的最重要技術，當師兄們的「纏法」學習完成之後，就可以堂堂進入推手學習的課程，這時候就要開始熟悉「雙手」和「單手」的推手技術，以備於進入對戰的圓融用技。這時「伸、鑽、直」的「定槍法」動作，就會成為「雙手」和「單手」推手決定勝負的關鍵，而變得非常非常重要了。 「定槍法」既使在手上和對方沾粘的定步狀態下，也能夠剎那間導勁將自己的身體推出敵人的攻擊圈外，並且同時完成避正打斜的工作，所以「定槍法」是推手和戰鬥攻防勝敗的關鍵技術，是所有招式變換的輪軸，也是一切內家用技的大門。從這個「定槍法」大門進去，內家的自由施技就會變成輕易而可能，所有的技術也才能夠鍛鍊得更加完美，所以師兄們在這個技術上，絕對要下深入而超過別人的功夫。

太極拳節奏的「動練」與「靜練」

武術的「節奏」，一般人多數只談論到「應敵」對打的節奏，但是太極拳更重視的卻是「走粘」技巧的結奏。因為「走粘」技巧的結奏，是內在的訓練，「應敵」對打的節奏，是外在的應用，如果沒有內在的節奏訓練，而只注意外在的節奏應用，技巧就會草率，對打時的節奏也同樣難以掌握。前人說：「藝高人膽大。」若技術不良，動作質量不佳，膽子就大不起來了，相對就不能掌握到對打的節奏了。 我常跟弟子講，太極拳的引落合出，推托帶領，或纏法，每一個動作就像是交響樂團的演奏，什麼時候輪到小提琴演奏，什麼時候輪到長笛演奏，什麼時候輪到圓號演奏，什麼時候輪到定音鼓演奏，什麼時候它們又該暫停或終止，什麼時候要和其他樂器配合，都有一定的規矩，都不能亂了規矩，這就是最重要的內在節奏。 所以宗岳門教太極拳，一就是一，二就是二，引進時就只能引進，落空時就只能落空，合補時就只能合補，出手時就只能出手，絕不能一開始就全部渾在一起操作，一定要等到所有的細節順序都練出來了，才能進行流動性練習。甚至引進時應該遵守那幾道程序，落空、合補、出手時又各應該遵守那幾道程序，都是絕對不能含糊的。只要一含糊，外人見了是一模一樣，但是對敵時就是不能用。 一般學過外家拳的人，和學過其他太極拳的人，對這樣嚴密而且節奏分明的次序，經常難以入心，也因此非常不好訓練。因為他們過去接受的訓練，是以快為追求的，總以為只要掌握一個大概的感覺，然後將它練快一點，練熟練一點，就可以掌握這個動作。這是大錯特錯的，太極拳的一個纏法，裡面可就包含十幾個身手步的變化，如果加上纏法預先要練的築基導勁技術，以及方位技術等各種基礎功法，合起來恐怕有上百個環節，其內容之龐大絕不是外人所能想像的。 所以我對於學了一個手法，就一個人躲在道場的一角，進行快動作反覆練習的弟子，總是會給予嚴厲的警告，像這樣胡淪呑棗是完全沒有用的。那品茗時拿起杯子就將茶水往喉嚨裡灌的，雖有萬份的豪情，但對於茶的滋味，永遠不會有深刻的了解，太極拳的動作也是這樣的，一定要每一個環節都清清楚楚之後，才能節節貫串地操作，如果環節不明，那就不是節節貫串，而是含糊帶過了。 很多外表看似一模一樣的動作，師父用起來可以，弟子卻不能用了，這看似一模一樣，其實裡面卻大有文章，也大有差異，只是不是行家看不出來罷了。太極拳的能用不能用，最大問題不在熟練不熟練，所謂「拳打萬遍其理自現」，對外家可能有效，對內家可是完全無效的，內家一定是「理明而後練」，也就是要先明理而後操作。 內家講究的是一個動作中，每一個環節的精確規矩，這個規矩一旦錯了，或亂了就不可能練成了。這點是一般練太極拳的人最不在意，卻是行家最在意的。太極拳「細長慢勻」地打，無非就是在修正內在環節的次序和精準度，只要一快，這些環節就可能被忽略而出錯了。 所以太極拳有「動練」有「靜練」，「動練」就是用連續形態大概地練，練出一個手法中每一個環節的大概動態，先對這個動作形態有初步的認識；「動練」之後想要更深入就要「靜練」，「靜練」就是在每一個環節中停下來，把每一個環節的動作全部分開，一個環節作完，才能作下一個環節，每一個環節中，不能帶有上一個或下一個環節的動作，動作與動作之間也不能產生任何慣性的衝力，要把慣性衝力完全消除，最後還要把每一個環節，再分成好幾個停止點來練，讓它邊走邊停，這就是「靜」，這種「靜練」練習方法，才是內家增加功力的祕練技術，它可以將技巧練到出神入化。 「靜練」少一個環節多一個環節都不行，每一個環節不作停止點也不行，手法必須精確到位，手法有一點點差錯也不行，一定要有明師指導，否則練了也是白練。所以王宗岳祖師講：「入門引路須口授！」那不是招生廣告，那是真的。

「結構正力」是致勝的關鍵

一般初學者在合擊推手時，經常像小兒一樣被人玩來玩去，引得旁人發笑，最關鍵的原因就是完全不懂「結構正力」的變動技巧。 所以初學者推手，只要一動，身手步便失去了章法，自己的「結構正力」就被自己破壞了，所以對方應付起來就不費吹灰之力了。 要簡單掌握「結構正力」很簡單，就是無論是方樁或圓樁，只要開肩九十度，就可以保持「結構正力」了。 但是要掌握所有動作的「結構正力」就比較難了，必須先精確掌握「推、托、帶、領」的「環位」，最後再精確掌握「纏法」的所有技巧才行。 當然如果你能夠精確而純熟地操作「纏法」，你不但能夠正確掌握「結構正力」，還能夠用「結構正力」去攻擊對方。 所以說，「結構正力」是內勁的來源，古時候練樁勁，其實就是在練「結構正力」，靜樁是「結構正力」之本，動樁是「結構正力」之用；而極簡又極繁，極精又極妙的「結構正力」操作技巧，就是「纏法」，「纏法」是動樁之王，是操控「結構正力」的霸主。 能夠精準的發放對方，有幾個關鍵，第一當然就是對方會「犯硬」，對方只要一犯硬就什麼都好辦了，不管他有沒有「結構正力」，只要前推後壓左搬右攔，隨便都可以把他發出去，一點也不稀奇。第二才是對方會「敗形」，「敗形」就是失去「結構正力」，當對方「敗形」而失去「結構正力」時，不可快攻，要輕輕地進入，對方會把自己困住而不能舒展施技，這時再制住他或把他發出去就毫不費力了。 就像柔道摔人之前，要先學防止被摔的「護身倒法」，太極拳推人之前，要先學防止被推的「走粘」之「引落合出」。很多人看著師父很厲害，自己被玩弄了一輩子卻不能突破，除了確實是因為自己天分努力都不夠之外，大多數是師父不肯傳授正確的「走粘」，也就是不肯傳授正確的「引落合出」，才會被玩弄一輩子。 一但你會「引落合出」，甚至把「纏法」練到出神入化，因而能夠徹底用「纏法」操作「結構正力」，你師父的「走粘」工夫就非再練上一層不可，否則他就不能應付你了。 有些師父教學生多半講些不著邊際的技法，或者老讓你和他推著玩，連你明顯的「犯硬、敗形」也假裝看不見；由於你會「犯硬」，也會「敗形」，他就可以吃定你一輩子。他明眼看著你犯錯，到死也不肯把對付他的方法講出來，讓一群弟子傻呼呼地參到老也不能悟透。 所以別以為那整天陪你推來推去，或聚在一起吃喝聊天，或經常透露一招半式給你的就是明師，那種老師往往是最藏技又最狡滑的老狐狸；世界上只有那用動作直接教你怎麼對付他、打敗他的，才是真正的明師。

內家融「合擊控制法」與「分擊破壞法」於一體

「走、粘」是「合擊」，「合擊」是一種「控制法」，「走、粘」之後的「斷打」是「分擊」，「分擊」是一種「破壞法」。 武術實戰格鬥，絕不能逃避「合擊」和「分擊」的兩種鬥爭，所以「控制法」和「破壞法」兼備，是武者們共同的夢想。一般人學習格鬥最大的問題是「控制法」和「破壞法」分別學自於不同的武術，譬如想學控制法就去學「柔道、柔術」，想學「破壞法」就去學「空手道、泰拳」。 這樣的學習方法，不能說沒有發揮出原先設想的威力和成效。只是這樣的學習方法，的確有一個問題存在，那就是「控制法」和「破壞法」的技術，由於是出自於不同的武術，所以是只能說是「拼盤式」的武術，「拼盤式」的武術，技術和技術之間，一定會有扞格不能完全化為一體的地方，武者必須靠自己的才華，去解決這種不相融的扞格，但這對於一般武者，的確不是容易的事。 多種技術不能完全相融的問題，在歷史上早就出現在中國武術的討論之中，所以「控制法」和「破壞法」相融又相輔相成的問題，在中國早就被視為一個重大的議題在研究；當然也有很多人，認為這種不徹底相融的問題，是無足輕重的小事，也不會有什麼重大妨礙，便因此輕視這個議題。 但中國人是一個極講「圓融」的民族，許多武者長期以來，還是一直不能滿足於「拼盤式圓融」的圓融之道，所以中國武術史上，便逐漸形成了一種「控制法」和「破壞法」兩者「一技圓融」的所謂「內家武術」。 像太極、形易、八卦這三大內家武術，便是走向「控制法」和「破壞法」兩者「一技圓融」的後起之秀，三大內家武術其精神就是分合並用，也就是「摔、打、拿、踼」一體，將摔法、打法、拿法、踢法用一個單一系統進行訓練。也就是說你摔的身手步，必無異於打拿踢；你打的身手步，必無異於摔拿踢；你拿的身手步，必無異於摔打踢；你踼的身手步，必無異於摔打拿。 也就是說，如果你的摔法完全正確，你的摔法定會連帶可用於打拿踢；而你的打法完全正確，你的打法定會連帶可用於摔拿踢，其他拿踢的道理也是這樣，如此一通而百通就是內家的最大特徵，所以內家根本沒有只會摔，卻不會打拿踢的問題；也沒有只會打，卻不會摔拿踢的問題，也沒有只會拿，卻不會摔打踢的問題；更沒有只會踼，卻不會摔打拿的問題。 很多人學內家，尤其是學太極拳，只會「推」不會「摔打拿踼」，卻宣稱自己是不用武力的王者之拳，這根本就是走偏鋒，完全違背內家拳歷史的發展目標和方向；這也顯示了這樣的內家，這樣的太極拳，又重回到偏長拳種的死胡同裡了，而他們的技法，也絕對無法融通內家「摔打拿踼」一體之技。 現在很多人學內家，學太極拳，就是學這樣的偏長內家和太極拳，所以才會整天吵著要和別人交流，以求「融合各家之長」；其實凡是真正懂內家的人，跟本不用融合各家之長，他本身的技術就是前賢圓融「摔打拿踼」而發展出來的一體之技，所以根本不需要去別家找偏長技術來彌補，即使補了也會出問題。除非他所學的本身就不是真內家，才會需要學各家不同的拳法去作「拼盤式」的「融合各家之長」。 為了統合「控制法」和「破壞法」，讓兩者「一技圓融」，內家早已大大地修正了原本沒有完全關聯的「摔法、打法、拿法、踼法」等身、手、步動作，進而形成了另一種外表看似相同，卻是全新的動作技術，內家武者接著更進一步修正了武術訓練的方式，逐漸形成了「鬆柔慢勻」全新練習方法。 內家這種「鬆柔慢勻」的練習方法，完全是為內家的新動作形態而設計的，如果用於外家動作，或假內家動作，是完全沒有用的；所以很多練外家武術的人，用自己的外家武術動作，去思考內家「鬆柔慢勻」的訓練方法，必然會得出毫無效益的結論，這是難免而且必然的；因為「鬆柔慢勻」是為內家的武術動作而特別設計的訓練方法，當然不能用於外家的動作，更不能用於假內家的動作。 內家歷來所受到的嚴厲批判，多數來自於外家的武者，或者內外家分不清的武者，他們大多數堅持內外家的身、手、步動作沒有重大差異，甚至堅持內家和外家可以合練，所以他們拿著自己的雜揉外家的動作，來研究內家的「鬆柔慢勻」，所得的結論當然就是徹底否認內家的練習方法。 很多人一開始接觸到內家，就是學到了偏長或雜揉外家的內家，所以根本就不相信內家的「摔法、打法、拿法、踼法」和外家的「摔法、打法、拿法、踼法」有著他們完全不能了解的不同動作，也有著他們完全不能了解的不相容差異；所以他們總以為講內家的人，是耍文字口舌，故意編造一種特別的學理來欺騙人，所以當內家講心法口訣之獨門祕傳時，他們根本不能接受，總是直接冠上騙子之名而加以侮辱。 內家武術無論在中國，或在世界，都是一個極為卓越的整體性技法，它的技術融合了「合擊」的「控制法」和「分擊」的「破壞法」於一體，這就是太極拳祖師王宗岳強調的「分合」法，宗岳門太極拳之所以稱為「分合太極拳」，也就是強調「合擊」的「控制法」和「分擊」的「破壞法」之融合運用，在現今資訊發達的時代，任何過去難以見到的獨特事物，都將會逐漸讓世人窺見，所以那些不相信內家之殊異者，也很會將快就能夠見到內家大異於外家的真象，屆時他們也必將啞口無言。 我經常勸告那些不能深入了解內家的人，應該透過向明師學習來了解內家，絕不要透過一群人的討論來了解內家，以免自己錯過了學習的時機，日後才發現自己對內家的批評，根本是出自於自己的錯解；如果真的因誤解而批評內家，對於經常強調求真求實的人來說，將會是一個難以自容的沉重打擊；要知道內家的技術，是完全大異於外家的，內家武術也是絕對無法不透過學習，而完全理解的。