youtube太極影音下載

zongyuemen taij 撥轉纏頸摔(黃宣銘師兄)。左手利用上翻肘解開對方的壓制，右手戮入對方� zongyuemen taij 對練對摔(蔡佳宏師兄VS張正猷師兄)。這是雙方都使用反身小纏手開翅來摔對 zongyuemen taij 小纏手後開翅摔(陳炎泉師兄)。這是用小纏手技術開翅摔對方，令對方進之� zongyuemen taij 張源恭師兄，反身小纏手內門推摔。這是利用反身小纏手，擺步進入對方內�

宗岳太極SOP技術理念

宗岳門太極拳教學，最強調技術的「標準作業程序Standard Operation Procedure」(簡稱SOP)，可以讓學員不必在技術上盲目摸索，而只要專注於練習即可，因此大大地提高了太極拳的學習效益，並且提昇了學習的信心。 宗岳門的標準作業程序SOP之所以能夠建立，是由於王宗岳祖師在幾百年前，就替王宗岳太極拳建立了符合現代工業生產，可以重複製作，可以大量生產的太極拳「 標準模組module」，因此王宗岳太極拳的技術的「 模組化」教學，便顯得非常的容易。 王宗岳太極拳「 標準模組module」之建立，是依據王宗岳祖師《十三勢》的方位技術而定訂。藉著《十三勢》方位的精確定位，太極拳的動作正確與否，因此有了可以測量判定的「標準檢查程式Benchmarking」，我們只要將這個標準檢查程式Benchmarking教給學生，學生就可以自行檢測自己的動作是否正確，如此便大大提高了太極拳學習的正確性，和學習效率。 中國傳統武術最令人垢病的同門紛爭，最大的問題就是出自於缺乏技術的「 標準化模組」，更沒有精確的「標準檢查程式Benchmarking」。因此師叔師伯之間、師徒之間、師兄弟之間，每個人所講的技法都是不同的一個樣子，十人十個樣，百人百種樣，其間沒有一個精確的「 標準模組」可以讓大家依循，也缺乏「標準檢查程式Benchmarking」可以作為判準，因此最後就會以強權爭鬥作為是非的結論，因此極易引發同門相殘，彼此詆毀，這也是中國武術，無法形成控管型組織，而像日韓武術那般，進行流派組職營運的重要原因。 宗岳門流派之建立，宗長葉金山堅持遠離傳統武術界毫無意義的、永遠無法停止的內耗爭論，以職業經理人CEO之態度，建立宗岳門技術Benchmarking，採取不對抗競爭理論、業務過程再造、利益共享激勵方法、標準化控管手段，長年沈潛培訓教練，等各種科學管理方法，改造宗岳門內部組織和人員的體質，讓宗岳門建立成為中國第一個嚴謹的流派組織，以達到宗岳門「 一、為中國內家永續經營立基。二、為中國武者安身立命建制。三、為後輩青年開創未來前程。四、為中華內家推向國際世界。」的理念願景。 宗岳門的建制，是為武者提供服務，並為武者提供未來願景的。宗岳門所建立的制度，絕不是用來限制學員或剝削學員，而是給學員公平的成功機會和保障的。 當台灣電視播報，台灣有年輕子弟，到大陸名門習藝十數年苦學有成，竟還要淪落到建築工地打工，連求職當保鏢都被拒，令整個社會不勝唏噓之時。宗岳門的學員，都能夠深刻感受到宗岳門建制的用心，宗岳門也很高興能夠為中國內家武者開啟全新而有自信的道路，我們也希望有心弘揚文化之士，能夠為宗岳門的努力打氣加油。

宗岳門誠信宗風

我在最近教學時，常要弟子回想，當年宗岳門初創，弟子初入門時，我就說太極拳是「大鬆大柔、無力技術」，現在弟子已經學了好幾年，我仍然說是「大鬆大柔、無力技術」，在道場上 從沒改口說要弟子「剛柔並濟」，也沒有教學生要用「有力技術」。 現在弟子們終於學成了「大鬆大柔、無力技術」的太極拳，自己也開始指導學生，所教的仍然是「大鬆大柔、無力技術」，這證明什麼？這證明我從來沒有欺騙 任何人，宗岳門的「大鬆大柔、無力技術」也絕不是推銷術的欺騙口號。 從前有自以為無所不知，卻沒有見過駱駝的人，站在駱駝面前，別人告訴他那是駱駝，他的反應就是「騙人！」因為他認為那是駝背的馬，而他認為那說駱駝是駱駝的人則是「騙子！」。 中華文化，淵遠流長，歷史上出現過很多一般人看不懂的精深哲理，老子聖學和王宗岳祖師的太極拳就是其中的典範。許多自以為是的人，第一個反應就是「騙人！」第二個反應就是「騙子！」因為這個世界上騙子太多， 甚至許多人本身其實就是騙子，或是經常對外說謊卻假稱正義的人，以致於我們講真話，也會受到懷疑。 古人著書作論，為了藏諸名山，流芳百世，最重的就是金石般的「誠信」，最忌諱的就是「詐偽」。我們仰望前賢，豈不是那「誠信」兩字，讓我們面對風霜雪雨，仍能無所畏懼地安身立命。 王宗岳祖師以金石般的「誠信」，把他一生的武學，用四篇文章寫出來。得到其中精髓的人，就可以了解太極拳的全部奧祕，但是王宗岳祖師在武術界中，卻毫不受尊重，許多人不是故意在承傳上貶抑他、就是把他的文章附會到別人身上去，要不然就是故意扭曲他文章的意思，來取笑他。 只有我們宗岳門，知道要尊敬王宗岳先生，並且奉王宗岳先生為太極拳祖師。我們 宗岳門所繼承的是中華文化道統，而這個道統就是中華前賢金石般的「誠信」。我們依著金石般的「誠信」去追隨王宗岳祖師，去開宗立派，去傳道授藝，所以我們 今天才能幸運沐浴在王宗岳祖師的春風恩澤之中，而受到別人的信賴與尊重。 所以我們宗岳門授藝，必以「誠信」立基，教學如有不足，便要加緊學習，不得以假技術謊稱神功，不得獲而不勞故意藏私不授，不得延宕歲月耗人青春，要以「誠信」教導弟子，讓他們努力有成。 雖然我們不是神仙，無法揮手一點即成，但只要我們教學本於「誠信」，按部就 班，付出心力，即使弟子中或有因故學藝不精，也必能體諒師心，不但不忍責怪，反而更加用功。各位我門下親授弟子，豈不也都是如此才得以成為一時之才俊，所以 「誠信」宗風，是我宗岳門千秋萬世，絕不可失的宗風，當代代相授相傳。

宗岳門理念

宗岳門理念 宗岳門的建立，旨在承先啟後，為中國內家武術開展新的願景，我們的理念有四： 一、為中國內家永續經營立基 中國內家武術的發展，在面對外國武術時，遇到了強大的競爭壓力。在大家都還找不到最好的發展模式之前，宗岳門不放棄任何合法可行的模式，好讓中國內家武術能夠永續發展，其中當然包含備受爭議的國際化經營模式在內。 二、為中國武者安身立命建制 中國民間傳統武術家，大多過著極為貧窮的生活，甚至到了極為年邁，仍然要為武術勞動，不能像從事其他職業者那樣安享生活，這是極不公平的事。所以宗岳門以制度化，來提供職業武師的工作和生活保障，為中國武術家開啟一個新的工作和生活方式。 三、為後輩青年開創未來前程 中國傳統武術，極不為弟子設想，甚至毫不關心習武弟子的出路，習武者只能自求生存，長此以往必將無人願意接棒，即使接棒也只能自生自滅，日久將造成傳統武術的淪亡。所以我們以制度化，來支援後輩青年，讓他們能夠順利接棒，並且更加盛壯。 四、為中華內家推向國際世界 中國傳統武術各門各派有志者，無論在國內或國外，莫不全心全力，盡一己之長，也獲得世人的尊敬。但是面對各種外國武術的強勢發展，中國傳統武術家，卻多虛名高於實得，大多數叫好不叫坐，實際能以武術營生者，如鳳毛麟角，許多旅居海外而揚名者，比起其他職業人士，亦多屬艱困度日，這是大多數武者不敢面對，也不敢公開的事實。 中國傳統武術，如果仍停留在前輩神話中作夢，不能挺身面對國際化競爭，將來就會面對像老一輩的傳統小店遇到國際連鎖便利商店一樣的窘境。 所以宗岳門在問題窘境，還沒有把中國傳統武術淹蓋之前，便開始著手規劃內家武術的國際化建制，從課程研究、教學改革、師資培訓、人事制度、行政規劃.....等工作上，全面投入研究，其間遇到很多困難，外界也曾強烈質疑我們的動機，但現在我們終於突破萬難，達到我們預期的初步目標。 我們的未來是要和中華文化一起走向國際的，所以我們要不斷努力提昇自己的教學，以便和世界接軌，弘揚中華文化是不分你我的，希望大家一起努力。

東方神祕的指掌力量

人類的「手指」和「手掌」，在東方人的心目中，是具有極為神祕象徵的東西。在許多東方的宗教裡，經常以「指掌」結成各式各樣的「手印」，來象徵某種神聖的意義，並且藉由「指掌」的轉動，發出來自於宇宙神佛的強大的法力。 「指掌」的動作，在東方長期被賦予了極為神聖的力量。在東方，人們對於掌指的動作，經常是帶有敬畏之心的。當某位修行者轉動掌指時，經常代表著他正在引來某種源自於宇宙神佛的力量，並且將要立即施展出來。 全世界沒有像東方人那樣，如此地熱衷於「指掌」所象徵的意象，並且如此地信仰和敬畏「指掌」所帶來的力量，「指掌」的轉動對東方人而言，似乎能夠開啟宇宙某種神祕的力量，這在東方的宗教和修行中，是隨處可見的。 中國人使用筷子吃飯，藉由手指的靈活轉動，加上手掌的整合，便能輕鬆地用筷子把食物送進嘴裡。因此，「指掌」的轉動，和生命力量的補充，似乎便有了無法分割的關係。 在東方，人們的信仰中，「指掌」的轉動，代表著引動和施展宇宙神佛的力量，所以當聖者們將手輕敷在人們的額頭，或用手指輕點人們的額頭，所代表的便是將一種來自於宇宙神佛的祝福，傳達到他人的身體裡。而這樣的象徵，也曾藉著源自於東方的基督教而傳至西方的世界。 在東方，「指掌」的轉動，是不曾被輕忽的，因為它能引來神祕的力量，並且發出到別人的身上。而東方中國最神祕，也幾乎被遺忘的，源自於古老內家的「 王宗岳太極拳」，便是所有東方武術中，以「指掌」帶動身體和步法來戰鬥的最高代表。 當中國人受西方列強的船堅砲利震撼，逐漸喪失自己的文化精神之時，中國的武術也逐漸遺忘了東方「指掌」的神祕價值。 因此，內家鬆柔武術源自於「指掌」的力量，被來自於「腳底」的力量所徹底取代，內家轉而追求船堅砲利的西方式武學，一種以「西學為體，中學為用」的會通融合主義，在武術界中被大力倡導，甚至因此造成了中國內家「指掌」技法的徹底毀滅。 如今中國各門派太極拳的學理，除了比其他武術還仍然更強調鬆柔之外，其「剛柔並濟」的學理，也幾乎與其他外家武術沒有什麼明顯差別。到了現代，除了拳架的表面招式，仍能約略看出太極拳和外家拳的差異之外，人們甚至根本分不清太極拳所強調的「剛柔並濟」，和外家拳一貫的「剛柔並濟」，在學理上究竟還有多少差別。 過去中國武術的內家和外家，是被明顯而嚴格地區分的，內家前輩高手們甚至堅持內外家武學不能兼學並用，其原因是兩者的技法，原本就是完全相反，而且完全不能相融的東西；內家的一切技術與力量源自於「指掌」，而外家的一切技術與力量卻是源自於「腳底」。 但是現代中國的武術家，卻多以內家與外家兼修，內家與外家融合作為自己博採百家之長的招牌，並且深深以此為傲，其真正的原因乃是內家法理，已逐漸向外家靠攏而幾與外家無異，所以兼修融合便成為可能之事了。 當前在台灣的武術界中，吹起了一鼓展現東方神祕「指掌」技術的旋風，以太極拳發明人王宗岳為祖師的宗岳門，正在高舉返回東方古老太極武術的大旗，堅持以「指掌領勁」的技法，帶動太極武術返回王宗岳先生初創太極時的原樣，讓太極拳再度恢復其光芒。 但是宗岳門的工作是極為艱辛的，當「腳底」的價值，早已被標舉成整個太極拳的最高價值之時，想要在整個武術界中，恢復「指掌」的價值，幾乎是不可能的任務。 因此在宗岳門創建之後，便立即封館，歷經三年的沉潛，積極培訓種子教練，計劃藉著這極少數的種子教練，在武術界勤勤懇懇地播種內家「指掌領勁」的學理，讓王宗岳太極拳，在武術世界中，慢慢開枝散葉，讓東方神祕的「指掌」力量，重新落回到東方，並且廣傳到全世界。

宗岳門訓

宗岳門訓 葉金山 我王祖師宗岳，文武圓成，出入於宇宙生成之論，諦觀於陰陽變動之形，大用其正方斜角之位，發而為無力柔勝之術，名為太極拳，師恩浩蕩，遍潤我宗岳門人，弟子當千秋感念，仰尊其德。 夫寒暑二氣，陰陽交侵；天地因之而變色，大海因之而盪奔；故江河滔滔，長波滾滾；浪起浪落，旋轉不息；其勢不盡，其勁無窮；近之者沒，觸之者沉；宗岳太極用技宗風，必滔滔旋轉，其來如此。 人取法於天地，天地取法於大道；宇宙事理，先後有序，上下有分，下取法乎上，低順隨於高，物不能違，人不能逆；上必先於下，下必隨之於上，故曰頂頭懸，故曰指掌領，故曰身隨掌移，故曰步隨身換，此太極拳移形換影之正道也，有違於此，是謂：「逆練太極」，「逆練太極」是逆天道，其形捍格，其勢頓挫， 在藝不成，在命不養。 夫天道無形，生太極一氣，故太極為一，非為無形。大氣滔滔，如狂颱旋風，有方位，有旋纏，有整合，始能壯勢侵奪，宗岳拳理，盡在於此。方位不失，環纏無誤，三合不差，太極之道成矣。若有未成，須著力於此，若空論 心神，虛言意氣，而不習「方位、環纏、三合」之理，是謂：「旁入太極」，「旁入太極」技不附骨，法不成肉，言不長皮，論不成血，太極骨肉皮血之形敗矣。 修得太極之有形，始能證天道之無形；技不成形，道法崩解。前賢練技，法度莊嚴，事理虔遵；尊師重道，作育有方；言恭語敬，行止有節；出入守紀，進退有禮；講信重義，團結戮力；忍痛耐苦，勤練無息，故能修成絕 技，成一代之名士。 後輩弟子，若不知服從團隊、積極勤修；卻妄尊自我，造假為真；高唱存同，卻愛於人後搬弄；標舉隱修，卻樂在人前自顯；不知天高地厚，不敬前輩豪傑；是以井為天，自入邪路，至年增歲長， 終必一事無成，凡我祖師門下弟子，首戒於此。

太極掌中求

王宗岳太極拳是中國內外家武術中，唯一至今仍保存古內家「 指領法」風格的太極拳。「指領法」的古武術技法，在近代「 湧泉法」的洪流下，幾成絕響。宗岳門有幸為國家保存「指領法」之命脈，但願有志者能承先啟後，讓後代子孫仍能見到中華古內家之真正風華，作《太極掌中求》以明後世。 《太極掌中求》 宗岳祖師傳古技，圓證內家立太極； 山右拳法人不知，說與來者識分明； 世人競誇湧泉法，我法卻自掌中求； 引落合出手作緯，敷蓋對吞掌為經， 上下三合膝依肘，身法步法因掌進； 推托帶領旋指纏，搬攔截扣掌臂功； 手入斜角身步轉；摔打拿踢懸若磬； 拳技從來指掌領，何必腳底踽踽行。

太極分兩宗

天下太極有兩種， 一為掌宗一步宗； 掌先步先確有異， 手領腳領大不同； 從來不是意氣事， 只緣技法不通用； 笑看宗岳傳古技， 用掌獨存內家風。 金庸小說中，華山派分裂為兩宗，一為「劍宗」，一為「氣宗」。現在太極拳也可以說分裂為兩宗，一為「步宗」，一為「掌宗」；步宗門派遍天下，掌宗只剩宗岳門一家。 「劍先」還是「氣先」，讓小說中的華山派形成分裂；「步先」還是「掌先」，在太極拳也是各有說法，因此太極拳才會形成兩種不同宗派，而宗岳門則獨力承傳掌宗。