「王道人太極64式」特色:「罡氣為體、技擊為用,式中有式、變打無窮;質本神明、貌若凡形,淺嚐其妙、即可養生。」
宗岳門太極武學,出自王府皇家,自有高貴的用技血統,與卓然不群的貴族風華,參與王道人64式之學習,身心靈都感染了皇室的尊榮。
宗岳門舊站重新開放http://zongyuemen.com/ 有本站沒有的文章。

2009/05/31

太極拳從聽勁到聽氣


推手時,當對方將接觸沾點的壓力減到了零,並且鬆柔到無勁可聽的時候,這時候「聽勁」就無效了,必須將技術提昇到「聽氣」的階段 ,才能控制對方。

由於一般人推手喜歡用勁力頂住對方,很少能將沾點的壓力維持在零的狀態,所以「聽勁」就成為坊間最流行的技術,但是對於能夠維持沾點零壓力的鬆柔高手,「聽勁」就會完全失效;這時候必須將技術提昇到「聽氣」的階段,才能對抗絕對鬆柔的高手。

「聽勁」是有勁力可聽,所以可以用勁力對抗,也可以感知對方勁力而走粘;而「聽氣」是沒有勁力可聽,所以「戮砸」和「推托帶領」的走粘動作,一定要比對方更精準而熟練,自己也一定要比對方更鬆柔,否則就沒有辦法對抗用氣的高手。

過去我和人交流推手,我用「聽氣」的鬆柔方式克制對方,對方很少有服氣的,甚至還有認為像我這樣一出手就制住人的功夫只是熟練而已,看起來也不漂亮;起初我對他們的認知,感到大惑不解,後來看了別人玩推手,才終於了解一般人認為很強的推手,其實只是「聽勁」層級的推手, 而不是「聽氣」層級的推手;後來我就降低技術層級,和對方用內勁略為頂著,多繞幾次再抓著對方的勁,把對方推出去,或用勁壓對方頂抗的手,再讓他東倒西歪,對方才終於認為我有工夫。

原來一般人並沒有「大鬆大柔」用技,才是太極拳最高級技術的觀念, 加上推手比賽以推人為重點,也禁止控制後的快速打擊,完全無法顯現受控制的危險性,所以一般人幾乎都沒有「控制即勝,受制即敗」的技術和觀念。所以一般人不能明白被鬆柔控制之後,可能會接著受到嚴重的連續攻擊;所以他們在被鬆柔控制之後,甚至幾乎不會覺得自己的狀況有什麼不好,甚至認為即使在這種受制情況下也能夠扭動肢體而解除控制。

所以說,要讓人接受「大鬆大柔」的控制技巧,一定要讓一般人了解,用技時的控制時間是極短的瞬間,並且在這瞬間就可以順勢進行快速打擊;並不是像練習或試技時控制那麼久;並且要讓一般人認識,控制之後的各種強大打擊技術,讓他們了解受到控制之後,接著而來的拳肘快速打擊之可畏,這樣一般人才會真正了解鬆柔控制技巧的可怕。唯有如此,他們才會認真看待「柔控技術」的威力,而不會以為在柔控下,還有機會作出胡亂扭動肢體的反抗。

一般人依著平常搬東西的用力習慣,去和人推手,如果你用大鬆大柔,一沾粘就制住他,此時他平常所練的技術還來不及用出來,他的體力也完全沒有消耗,所以他會認為自己只是被你玩弄,所以對你完全不會服氣,會一直再找你試手。

但是如果你降低層級,在推手時故意用點勁力和他的硬力頂來頂去,讓他先消耗大量臂力或體力,並且讓他把練過的技術全部用出來,一直到他耗盡心力 和技術之時,再以鬆柔技巧控制他,他就會覺得你的勁道很強,由於他已經耗盡心力,所以就會認輸,不會一直找你試手。這種表演由於故意控制對方手上的硬處,而不是控制其癱軟處,所以會出現一些壓著對方手而令其倒地的好看鏡頭,所以旁人還會稱讚你勁抓得很準,並且確信你有高明工夫。

這個經驗,也使我了解到,為什麼很多用勁力頂來頂去的推手,至今仍然能吸引很多人學習的原因;原來敗於鬆柔,會讓一般人認為冤枉;唯有鬥力而敗,才能讓一般人認輸。

其實我們宗岳門教太極拳,一開始就教引落合出的走化,目地就是不要出現僵硬而受人控制,所以弟子和老師推手時,老師是不斷提供反控制技術給弟子的,所以老師不會老是去玩弄弟子的硬力,而是會去教弟子走化,弟子不會走化,對老師來說反而是一種不悅,這和有些人不教走化,而不斷玩弄弟子,好讓旁人觀賞的心態,是天壤之別的。

大鬆大柔的太極拳,由於出手就不會讓沾粘壓力超過零,對方沒有接手的強烈觸感,會覺得你耍詐;如果你練習時為對方好,也要求對方鬆柔,對方會更不服氣;再則由於制住對方時,速度過快, 瞬間就結束,旁來不及看到過程就結束了,失去給旁人觀賞的價值,加上對方體力和技術都沒有用盡,對方會認為自己沒有到達心窮力盡,不會心服,會一再挑戰,這是「柔控技術」在表演或試技時比較不利的地方。

所以我們將來在對外表演時,一定要設法像其他門派那樣,增加一些毫無意義的互推表演動作在面,以拉長表演時間,增加可看性;如果遇到會用力的一般人試勁,一開始時,就要先故意用三分「內勁」和他接觸, 刻意在沾點上製造一些壓力,讓他有接觸感而心滿意足,在玩手時不要在第一時間就控制對方,要和一般太極拳家一樣,以手法規律地來回幾次,再開始攻擊;攻擊時不要攻他的斷勁癱軟處,反而故意去攻他的硬力側面;不攻癱軟處,是為了不要讓他誤會你用力去推他,避免他不服氣,攻擊的他的硬力側面,他會頂著而東倒西歪,這樣會很有視覺的戲劇效果。

用「勁」對抗而勝,比用「氣」鬆柔而勝,更有可看性,並且更適合表演;因為兩力對抗時,可以作出很多準確抓勁的表演。兩力對抗下,對方會倒來倒去,發出去時也會比較漂亮,所以很受一般人歡迎 。當然這些都是為了讓一般人認同我們,不得已而作的表演;如果在道場上練功或真正用技,習慣於這種用勁手法是會誤己誤人的,所以平日練功時絕不可以完全以表演為目標,以免誤入歧途。

將來如果外界的人都能夠了解「柔控技術」的高明之後,這種「聽勁」的「控勁」表演練習,就應該取消,以免影響到高層次技術的學習,造成反效果;道場內所有的用技練習,一定要以「聽氣」的「控氣」技巧為最高追求,不要以表演的美觀為樂。

太極拳推手要練到最高層,技術上一定要從「用勁」提昇到「用氣」,用技上要從「聽勁、控勁」提昇到「聽氣、控氣」;在平日練習時,雙方在「罡氣點」能準確掌握之後,就要全面放鬆回到無極的無形無相狀態,以便進行「聽氣、控氣」之訓練,全身不得有絲毫僵硬,雙方接觸點的壓力,也不得大於零或小於零。

「聽氣」時,因為主動將接觸點的壓力降為零,所以沒有壓力可以聽,所以要非常注意沾點在方陣的位置,要不斷地利用「戳砸」的串鑽技術,把和對方沾粘的「氣點」,分分秒秒保持在方陣的城墻外,絕不可以讓對方從城墻的上下侵入方陣之內。

「聽氣」時,如果被控制而輸了,首先要檢討有沒有「大鬆大柔」,不可以為自己太鬆太柔才輸;其次要檢討「戳砸」的串鑽技術有沒有錯誤,要從指尖的動作開始檢查,如果「戳砸」的串鑽技術沒有錯卻輸了,就是在「戳變砸、砸變戳」的「戳砸轉換」的「互碾」之前,手臂並沒有真正把對方的「氣」阻隔在方陣外,被對方偷偷入侵而沒有發現。

被對方入侵還有一個很重要的因素,那就是「戳砸轉換」之「陰陽交變」的「轉陰陽」只有一次機會,所以一定要完全順應著對方的「轉陰陽」而轉;除非在壓著對方的順勢時,你的沾點已經利用「展指法」入侵到對方的方陣中,你可以隨意「轉陰陽」而攻。

否則在被對方壓著的逆勢防守的「轉陰陽」時,必須對方動自己才能動,對方轉自己才能轉。要讓自己的動作和對方密貼在一起,同時轉動,如果技術不好或太緊張,無法和對方密貼而同時翻轉,就會自己先轉,這時由於自己「轉陰陽」的一次機會用盡,對方再隨之入侵時,我們已無第二次「轉陰陽」的機會,就會完全被對方控制。

所以說太極拳要大鬆大柔,完全順人而動,完全順人而轉,在對方壓著自己,自己在下方時更是要如此;如果自己隨便先動先轉,就會失去唯一一次「轉陰陽」的機會,就會輸掉整個攻守,這點在「聽氣、控氣」時,是絕對不能夠不注意的。

2009/05/19

宗岳門太極拳總部道場地址地圖

















(點這裡,查看放大地圖)

宗岳門太極拳總部道場地址:中壢市龍岡路三段139巷27弄2號
聯絡電話:0918923916賴小姐

2009/05/14

從「天武一體」談太極拳鬆柔為什麼不能用

講太極拳分為好幾個層次,講「理論」的「原理」是最高層次的,其次才是講「技巧」,一切技巧都必須隨著理論的原理走,一旦離開了獨門的理論原理,就不會有獨門的技巧,所以「理論原理」必重於「技巧」,並且先於「技巧」。

一般太極拳老師都會胡亂宣稱:「各家太極拳的理論原理都是相同的,差別只是在技巧而已。」其實各家太極拳之差異,其根本原因都是在理論原理的不同,技巧的差異只是因為理論原理之不同而產生的。

就宗岳門的太極拳技巧來說,講「八卦五行」之「陣法原理」,包括如何「佈陣、潛陣、破陣」是最高層次的 ,其次才是講「八卦五行」之佈陣、潛陣、破陣的身手步「用陣技巧」,像一般太極拳視為祕寶的「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些身形技巧,在宗岳門中則只是基礎階層的功法罷了。

在王宗岳太極拳的「八卦五行」之「用陣原理」中,「天道陰陽學說」和「 太極拳用技」,直接形成了關係,所以王宗岳太極拳是「天道」與「武道」的直接結合;這種「天人合一」之「天武一體」 的武術思想,是王宗岳太極拳的最大特色,「天武一體」 的武術思想,只存在於王宗岳太極拳之中,並不存在於其他太極拳內,所以王宗岳太極拳由於「理論原理」與其他太極拳殊異,因此所形成的「技巧」也大不相同。

「技巧」絕對必須隨著「理論」走,學王宗岳太極拳,一旦明白了「天武一體」的理論,就必完全按著理論來發展技巧,如果有在外門學過的其他太極拳舊技巧,也必須完全捨棄或重新修改,以修正到符合王宗岳祖師的拳理,讓「理論」與「技巧」同質一貫,而形成真正的「理技合一、理技一體」。

現在很多人學太極拳,學了「陳氏太極、楊氏太極」兩大家的技巧,或者學了陳、楊兩家太極之分支流派的技巧,又以陳、楊之技巧,來檢視王宗岳祖師的太極拳理論,這是完全行不通的;至於少數用外國武術的技巧或外家武術的技巧,來檢視王宗岳祖師太極拳理論的人,更是錯得離譜。

因為「理論」必高於「技巧」,我們不能執持別家的「技巧」,去檢查王宗岳太極拳「理論」的是非,我們應該用王宗岳太極拳「理論」來修正自己的「技巧」,至於某種「理論」是否有錯,只能用這個「理論」所發展出來的「技巧」來驗証,不能用其別家的「技巧」來驗証。

由於「理論先於技巧」,所以說,如果用陳、楊兩家真傳祕傳的太極拳技巧,來檢視王宗岳祖師的太極拳理論,是不可能得到正解的;一定要用王宗岳太極拳的技巧,來驗證王宗岳太極拳的理論, 才能證明王宗岳太極拳的理論是否有效。

太極拳因為「理論」殊異而各自成家,也因為「理論」殊異而各不相干。像陳氏太極拳就完全捨棄王宗岳祖師「極柔軟」的理論,而採取陳鑫「五陰五陽」的「剛柔並濟」理論。陳氏太極拳在理論上,公開宣告和王宗岳祖師的「極柔軟」不同,等於表明兩家是毫不相干的太極拳。陳氏太極拳由於從「理論」上完全走出自己的道路,所以陳氏太極拳就有了自己的「技巧」,陳氏太極拳由於理論和技巧同質合一,不發生衝突,所以陳氏太極才能夠得到良性的發展。

但是現在有很多太極拳,卻是完全處於「理論」和「技巧」衝突的狀態;他們一方面想從王宗岳祖師「極柔軟」的太極拳理論中吸收養份,一方面又捨不得拋棄自家師傳的技巧,甚至由於堅持自家師門法度,而把師傳的「技巧」,拉抬到高過王宗岳祖師的「理論」;像這樣捨不得丟掉自己的「技巧」,又想得到王宗岳「理論」的好處,最後「理論」終於被貶到「技巧」之下,違背了「理論先於技巧」的法則,所以無論如何努力,到頭來也終究會是一場空。

很多學其他太極拳技巧的人,也學王宗岳祖師講「極柔軟」的理論,由於他們的技巧,是出自他家之法,而非出自於王宗岳的理論,所以「理論」與「技巧」並不同質。這種「理論」與「技巧」不同質的「極柔軟」,打拳架套路或作推手表演還可以,一講摔打拿踢用技就行不通了,所以才會被世人視為無用之拳。

很多人探討「太極拳鬆柔為什麼不能用?」的問題,他們花了很多功夫研究討論,卻沒有注意到「鬆柔不能用」的太極拳,所堅持的「技巧」,並不是從王宗岳祖師的「八卦五行」之「陣法」的「理論」發展而來的「技巧」,完全只是門派自己的獨門「技巧」,其本質上「理論」與「技巧」不一,所以當然不能用了。

王宗岳太極拳的「理論」是「天武一體」的,所講的就是天道大宇宙和人身小宇宙的統合,所以人身小宇宙用「八卦五行」之「數」,來陰符暗合於天道大宇宙,形成太極拳的「技巧」。所以王宗岳太極拳「用技」,都是以「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」為最高原則 來操作的;王宗岳太極拳在用技時,所有「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些基礎概念,事實上全都要拋在一邊, 用技時必須全神專注於高層次的「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」的陣法之用。

太極拳在用技時,常講一個「鬆」字,這個「鬆」字,其實就是「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些 技巧完全不去操作的「鬆」,也就是完全不用「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些技巧的「鬆」。王宗岳太極拳的「鬆」字,就是完全不再關注於「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」,而只專注於「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」 技巧。

很多名師教太極拳「用技」時,經常站在一旁拚命要求弟子注意「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這是失去「八卦五行」大方針的偏差教學。太極拳用技時「八卦五行」之「陣法」一旦啟動,就不能再要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些基礎層次的事了,一旦要求這些事,「八卦五行」之「陣法」,就會全部僵硬崩解而不能用了。

太極拳「用技」時,「八卦五行」之「陣法」一旦啟動,身形只要一個「鬆」字,就可以了,其他 所有的要求不但是多餘的,甚至還是錯誤的。因為太極拳用技時,身手步必須要進入「無極」的「大鬆大柔」,才能產生太極「八卦五行」之「方陣」的「 罡氣」,如果不進入「無極」的「大鬆大柔」,就沒有「氣」的體質,那作為「氣」之表面張力的「罡氣」也就散了。所以在「鬆」的時候,又再要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」,整個「無極」之「氣」就被破壞了。

我們在上課時經常作這樣的示範,當兩人的「罡氣」相接時,如果單方面要求某一方以「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的任何一個技巧,來重新調整身形,這時候這一方就會完全失去「罡氣」,由此可以證明用技時,「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些技巧,不能高於「八卦五行」之「陣法」,一旦這些技巧高於「八卦五行」之「陣法」,太極拳就不能用了。

也就是說太極拳用技,身手步必須用「大鬆大柔」加以「氣化」之後,太極拳的極堅剛的「罡氣」才會出現 ,這就是王宗岳祖師講的「極柔軟然後能極堅剛」,而所謂「氣化」即是在「八卦五行」之「陣法」內,完全不要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的「大鬆大柔」。

太極拳在用技時,身形一旦被師父要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」 就會出現局部僵硬,而太極拳的「罡氣」就會全部散去,全身就會成為癱軟的假鬆柔,這樣的鬆柔就不能用技了。

所以說,平時練局部功法時,我們會強烈要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、起腫頂膝、........」這些事,可是用技時,我們就不能再專注於這些事了 ,在用技时,我們必須全神專注於「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」。這就像打仗臨敵衝鋒之時,不管基本戰技好不好,必須專注於身心放鬆 勇敢去衝鋒,不能再管身上的基本戰技技能不能用了。

太極拳的用技能力是在「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」裡面, 如果只會「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」是無法使用太極拳應敵的。很多人練太極拳,所有「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的要求全都作到了, 最後還是不能摔打拿踢「用技」。就因為「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些只是太極拳的基 層功夫,不是太極拳「用技」的高層次原理,所以只會「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」仍然不夠,因為那只是基礎功法而已,基礎功法是不能拿來應敵的。

有些外門的人教太極拳,也學宗岳門講「大鬆大柔」,但是他們用技時,卻完全不能講「大鬆大柔」,一旦講「大鬆大柔」就 會成為癱蹋的軟手;那是因為他們師承太極拳的套路招式,根本就不符合「八卦五行」之「陣法」的運作,他們的拳架的招式中完全沒有「八卦五行」之「陣法」 ,卻學王宗岳講「鬆柔無力」,臨敵時就根本無「八卦五行」之「陣法」的「罡氣」可用,當然就 會軟趴趴,被人譏為豆腐拳了。

所以說,第一、「技巧」非出自王宗岳祖師的太極拳「理論」。第二、不以「八卦五行」之「陣法」作為最高原理來操作。第三、套路中根本就沒有「八卦五行」之「陣法」。在這三種狀況下,是絕對不能講「鬆柔」的,講了也練不出摔打拿踢的用技真功夫。

要講王宗岳太極拳的理論,就非得按照王宗岳太極拳的「八卦五行」之「陣法」 去練不可,拿其他太極拳套路的「技巧」,來練王宗岳祖師的「理論」,就像爬到樹上去找活魚,那是走錯方向的。所以要明白王宗岳太極拳的理論,非得要把其他家的太極拳套路技巧,完全拋掉不可,如果拋得不乾淨,就會如被塵埃遮蔽,永遠也練不成真正的王宗岳太極拳。而在用技時,也必須堅持以「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」為最高原理,此最高原理絕不可被其他基礎技術所取代,否則練拳就會迷失於枝葉。當然最重要的是,千萬不要去學習沒有「八卦五行」之「陣法」的套路或拳架,否則耗盡一生心力,也不會有成果。

太極拳絕對是講「大鬆大柔」的,如果「大鬆大柔」而不能用,無非就是「理技不一、理後於技、技中無理」這三個錯誤因素所造成。要改正這三個錯誤,讓「大鬆大柔」能用,就一定要「理技一體、理先於技、技中有理」。

2009/05/05

*宗長葉金山太極拳理論

*宗長葉金山文章

2009/05/03

王宗岳太極拳以數學為根基

王宗岳太極拳,和當今流行於世的陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳、以及在台灣廣泛流傳的鄭子太極拳,是完全不同的太極拳。

王宗岳太極拳和各家太極拳在基礎學理上最大的不同,就是王宗岳太極拳,是完全按照中國的「八卦五行」學說來操作用技的。以「八卦五行」的學說,來操作太極拳的用技,是王宗岳太極拳所獨有,而為其他諸家絕無的。

最早發明太極拳的就是王宗岳先生,他的太極拳一開始就立基於「八卦五行」的學說,雖然後來也有一些其他流派的太極拳談到「八卦五行」,但都是追隨王宗岳先生而說的,並不是自己的發明;而他們講「八卦五行」,最多也只是拿來說明太極拳之所以稱為太極拳的原因,其技術實質上,是完全沒有用「八卦五行」來操作的。

王宗岳太極拳的「八卦五行」是作為用技的學理而說的,如果沒有「八卦五行」的「陣法」,王宗岳太極拳是沒有辦法練成《太極拳論》所描述的階級神明之用技,而所有的「大鬆大柔、無力技術、以柔制剛」也都會成為無法達成的虛言。

王宗岳太極拳的「八卦五行」,是一種數學形式的「陣法」,並不是物理形式的「陣法」。王宗岳太極拳的「八卦五行」,完全以數學的數列模式操作,並不是以物理學的力學模式在操作;所以王宗岳太極拳才會講無形無相的天道學,而不是講有形物之間的運動力學。

由於王宗岳太極拳是以數學的數列操作,所以王宗岳太極拳的變化,是像數學一樣排列的;當指標方位的數字改變之後,所有的結果也會跟著改變,所以王宗岳太極拳,會以「指領法」隨著手指的標示,自動形成整體性的變化。這種整體性的變化,和外在環境的變化有相當大的關係,所以不能僅從個人肌肉筋骨的有形模式去說明其變化,這也是透過西方力學無法說明,也無法了解太極拳的真正原因。

中國人講「究天人之際」,「八卦五行」就是講個人小宇宙順應外在大宇宙變化的數學,而王宗岳太極拳就是這種隨外在變化而變化的武術,所以王宗岳太極拳最優先考慮的就是如何順應外在變化,而不是優先考慮自己的內在條件。

有人強烈主張練拳就練拳,幹嘛要扯上「天道」,這種「反天道」的主張,練其他太極拳或許可以,但是卻不能用來練王宗岳太極拳,因為王宗岳太極拳是「觀天之道,執天之行」,而達成應物變化的能力。

簡單地說,一般人認為「肌肉筋骨之強」即是武術之強,而王宗岳太極拳卻認為「順天地變化之強」才是武術之強,這是王宗岳太極拳在立論基礎上和其他武術完全不同的地方,這也是王宗岳太極拳為什麼一定要講「八卦五行」的原因。

我們不能說,練「八卦五行」學說為本的王宗岳太極拳,就一定會成為最強的武者,但我們卻絕對相信依據優異的武術理論來執行,其成果必然是優異的。

所以我們相信太極拳的「八卦五行」之「陣法」理論,在未來必然昌盛,將來太極拳一定會有很多人跟著講「八卦五行」的王宗岳太極拳走,我們所擔心的反而是現在中國流行的所謂「山寨」模仿風潮,將來可能會出現在太極拳中,而那些「山寨版」學宗岳門講「八卦五行」的其他太極拳,也會緊跟著出現在武術市場上,最後又會把太極拳搞得四不像了。

2009/04/27

論太極拳「八卦五行」之「陣法」的「力、勁、氣」

(注意:宗長葉金山最近有關《「八卦五行」之「陣法 」》的文章,都是宗岳門的高層心法,門內初習者如果看不懂,並不影響在門內的學習。)

中國傳統武術,把武術的力量分為「力」與「勁」,而王宗岳太極拳則增了一個「氣」,所以王宗岳太極拳基本上,是把武術的力量分為「力、勁、氣」三種的。

在王宗岳太極拳中,「力」是指「肌肉」所形成的力量,「勁」是指「筋」所形成的力量,而「氣」則是專指「八卦五行」之「陣法」所形成的力量。

「肌肉」所形成的各種「力」,是各種武術的基礎體能,雖然是不可忽視的根本能力,卻不在太極拳的專有技術之列,而王宗岳太極拳的高級專有技術,也不在「力」上面發展;至於「筋」所形成的「勁」,已是各種武術所普遍追求的力量,但仍然不是王宗岳太極拳所追求的最高力量。

中國武術的「勁」有千百種,但並不是所有的「勁」全都能用於太極拳的,絕大部份的「勁」對王宗岳太極拳而言,仍然是不符合要求的,甚至是視為錯誤而不得使用的。所以「勁」必須透過「八卦五行」的「整勁」技巧,以「八卦五行」整合之後,讓「勁」能夠精確地運行於「八卦五行」之「方陣」的東西城牆之上,才能轉化為王宗岳太極拳所要用的「氣」。

所以說,太極拳講「勁」仍然不是最高層次的東西,無論有多少種「勁」,無論是什麼「勁」,無論是威力多大的「勁」,比起「氣」來,「勁」在太極拳裡,仍然是低層次的東西;太極拳最高層次的是講「氣」。

王宗岳太極拳所講的「氣」,廣義而言,人體小宇宙完全依天道大宇宙的「八卦五行」之「方位」運行,即稱為「氣」,因為大宇宙之最高運行,即是「氣」的形態。狹義而言,「氣」又專指「罡氣」,這「罡氣」的「氣」,是專指在「八卦五行」之「方陣」城牆上行走的「勁」,除此之外的「勁」,由於不合「八卦五行」之「陣法」,所以是不能稱之為「氣」的。

所以說,王宗岳太極拳所講的「氣」確實含有「勁」,這「氣」是「勁」排列於「八卦五行」之「方陣」所轉化而來;然而「氣」雖然是從「勁」所轉化而來,但「勁」卻絕對不等同於「氣」,「氣」也因為經過「八卦五行」之規範而轉化,便不能再之稱為「勁」了;所以「勁」不同於「氣」,「勁」更不能稱之為「氣」,在王宗岳太極拳中,「勁」與「氣」已經是兩種截然不同的東西了。

對王宗岳太極拳而言,「力、勁、氣」三者之別,是極為重要的;練太極拳「得力」者為下,「得勁」者為中,「得氣」者為上;而王宗岳太極拳必以「得氣」,始能稱為太極拳,若只停在「得力」與「得勁」,是完全不能稱為太極拳的,所以王宗岳太極拳必以「得氣」為登堂入室之基礎。

太極拳「得氣」之後,會在「八卦五行」之「方陣」東西城牆上,形成兩道強大而能「呼吸漲縮」的「罡氣」,這「罡氣」是整個「八卦五行」之「氣」最強大的地方,「罡氣」其實是太極拳「八卦五行」整體之「氣」的表面張力,太極拳的「罡氣」就是二個在太極體外圍,自動防護的戰鬥飛行武器,和敵人一沾粘,這「罡氣」就會像防護罩般,自動保護著太極體而進行攻防,而身體的「八卦五行」也會自動跟著運轉應變。

「罡氣」的效用說起來很神祕,其實完全不神祕,只是現在流行的各家太極拳,並沒有「八卦五行」之「罡氣」的練法,所以無法體驗到這種真實的太極拳技術滋味罷了。「罡氣」不是欺人的隔空打牛之「凌空勁」,也不是呼吸導引式的氣功之氣,任何人只要照著宗岳門的「八卦五行」技術去練,一兩年左右,甚至更短的時間,都能練出來,「罡氣」絕不是特異人士才能練成的神祕技術,更不是只有師父師爺才會,學生努力一輩子,都練不成的假技術。

「罡氣」運用得精確,太極拳在戰鬥時,即使和身強力壯的巨力強硬對抗,雙方對抗鬥力數個小時,自己的手也不會酸不會累,因為「罡氣」不用「肌力、筋力」,所以完全不會消耗「肌肉、筋絡」的能量,也不會產生讓人手部酸累的「乳酸」堆積,這是太極拳「罡氣」的神奇技擊作用,沒有實際體會到的人,絕對難以想像王宗岳太極拳,竟有這樣神妙的「罡氣」技術。

如果「罡氣」運用得不夠精確,或者所用的跟本不是「罡氣」,而是誤用到「勁、力」,在強烈對抗下,手就要產生「乳酸」堆積而酸累了;所以在和巨力強烈對抗時,手會不會酸累,也是檢查「氣」是否用得正確的方法之一。

王宗岳太極拳是中國人的驕傲,王宗岳先生,觀天之道、執天之行,依宇宙之數,用「八卦五行」之「陣法」,創「十三勢太極拳」,其理精而微妙,其機深而莫測,一般人從學理上很難明白。

現在流行於世的太極拳,皆是背棄王宗岳先生之教誨而自立門戶的太極拳,也都是完全不依「八卦五行」之「陣法」來練的太極拳。他們甚至鄙視太極拳「八卦五行」之學為迷信末流,而以西方之「力學」為尊;如此蔚為風氣,造成教學的嚴重偏失,以致練太極拳者,一生多在筋肉的「力、勁」中打轉,甚至妄言這種講西方「力學」之拳,才是真進步文明的太極拳。

卻不知太極拳本出於中國「八卦五行」之數學的數列,西方「力學」及「物理學」,根本不能圓全地詮釋太極拳。所以當我們講太極拳之「氣」時,執西方競技運動之觀念來看太極拳者,必然完全無法理解,甚至會誤以為我們所講的,是了不可知的欺人玄學。

其實宗岳門所講的太極拳之「氣」,是一種「八卦五行」之「陣勢」的力量,只要稍具「八卦五行」學說之基礎能力者就能了解,凡是不具備「八卦五行」學說之基礎能力的人,聽到我們「氣」只會產生幻想的誤解和誤會,這也是我們宗岳門在未茁壯之前,一直密而不敢對外宣講「八卦五行」的原因。

我們過去之所以延緩太極拳的弘揚,並且長期將王宗岳太極拳的主技術,隱藏起來祕而不宣,就是因為武術界恃強凌弱,大環境中仍然充斥著,強烈反「八卦五行」的氛圍,許多人仍懷著視「八卦五行」為迷信而仇視的心理,並且隨時給我們扣上神棍迷信的帽子,再另外找些奇怪的理由,對我們進行鬥爭。

所以我們才會等到武術界對我們的攻訐,逐漸減緩之後,才提出我們真正的「八卦五行」學說。所以說,王宗岳太極拳的長期隱蔽,宗岳門太極拳「八卦五行」學說的延緩發表,並非我們故意祕藏,那些黨同伐異,完全不知中華文化為何物,極度缺乏文化責任感的攻訐者,才是最大的障礙。

太極拳是以「大鬆大柔」之體用技,「大鬆大柔」之所以可用,全在於能夠依「八卦五行」之數列運作;若沒有「八卦五行」之「陣法」,鬆柔者遇力即破,無力者逢力即敗,「以柔克剛、以弱勝強」便成為虛言。

所以說,要學會真正的太極拳,非得學習「八卦五行」的學理不可,那些完全用西方「力學」及物理學來講太極拳的人,只會越講越糊塗,這才是為什麼現在很多學者研究太極拳,最後仍然完全弄不出個所以然的真正原因。

對太極拳而言,中國「八卦五行」為上,西方「技擊力學」為下,下者不能凌上;「八卦五行」是真學術,西方「力學」及「物理學」,以及種種技擊理論是偽學術。西方「力學」及「物理學」頂多只能作為初學者,入門時不得已的方便法,而這個方便法只具有引導完全不懂「八卦五行」的初學者,前來學習太極拳的初步作用,想要真正深入太極拳技擊核心時,西方「力學」及「物理學」便完全沒有用了。

西方「力學」及「物理學」,以及其他西方技擊理論,對於其他傳統武術或許有用,但對於想深入學會真正太極拳的人,不但沒有真正效益,反會將太極拳弄成支離破碎;唯有太極拳祖師王宗岳所運用的「八卦五行」學說,才能夠圓全詮釋太極拳,這是我們對有意於學習太極拳者的善意告知,絕非危言聳聽之辭。

2009/04/19

太極拳的八卦五行方陣必須放在招式裡

(注意:宗長葉金山最近有關《「八卦五行」之「陣法 」》的文章,都是宗岳門的高層心法,門內初習者如果看不懂,並不影響在門內的學習。)

王宗岳太極拳最高原理,是練技用技時,要佈「八卦五行」的「陣法」,這對其他太極拳來說,可說是聞所未聞,甚至是匪夷所思的。

王宗岳太極拳就是「八卦五行拳」,八加五等於十三,所以又叫「十三勢」,「勢」以「八卦五行」來講,就是「陣勢」。

「陣勢」在轉動時,就會形成「氣勢」,所以太極拳應敵時,全身就像「氣」一樣地流動。

「八卦五行拳」之「陣勢」的「氣流」可以形成力量,所以也稱「勢力」,這個「勢力」的「力」就是太極拳的「勁」,而形成於方陣城牆上的「剛勁」,則特別稱之為「罡氣」,以表示為「八卦五行」的「方陣」所生。

太極拳能讓全身像「氣」一樣流動,而形成「勢力」的「力量」之「勁」;這個「力量」之「勁」的來源,則是「八卦五行」中「內方外圓」的「方陣」。

所以說太極拳最厲害的地方是「八卦五行」的「方陣」,「方陣」是「環」的內在結構,也是太極拳力量的來源。

如果太極拳的「方陣」破了,「外圓」的「環」就沒有力量了,表示「環」也破了;所以太極拳「八卦五行」的「方陣」,是太極拳最重要的內在結構。

所以說,太極拳的戰鬥,全在「佈置方陣、轉動方陣、呼吸方陣、固守方陣、出入方陣、破敵方陣」,讓太極拳在戰鬥時,每分每秒都能保持「方陣」的強固。

「佈置方陣」就是把所有的招式全都佈成「方陣」;「轉動方陣」就是以指領勁,以羅針標示方位,再用五行轉動八卦羅盤,讓「方陣」旋轉,以對應敵人;「呼吸方陣」就是利用八卦的呼吸,讓方陣漲縮,以維持並且增強「方陣」的生命力;「固守方陣」就是讓「方陣」不在運轉時崩潰,或被敵人潛入潛出潛出而攻破;「出入方陣」就是利用串鑽,出入敵人八卦的「方陣」內外,伺機進行破壞;「破敵方陣」就是從敵人「方陣」的東西城牆之內外,進行破壞,讓敵人「方陣」的城牆自下而上,或自上而下傾倒。

我們王宗岳太極拳,是把人當成軍團,而不是單兵;我們王宗岳太極拳,打的是軍團中各軍種的支援配合戰,所以完全用「八卦五行」的「陣法」來作戰,所以宗岳太極拳是世界上最獨特的拳法,將來外國人見到這種武術的學理,一定會對中國這種的優異武術學理,感到震驚,因為全世界的武術,全中國的太極拳,都沒有這樣用技的。

我們王宗岳太極拳,講「八卦五行」的「陣法」,是放在招式裡講的,是放在用技上的,不是空講的。很多人講太極拳,完全不承認太極拳是王宗岳祖師發明的,但卻學王宗岳祖師講「八卦五行」,但他們講的「八卦五行」,根本就沒有放在招式裡,也根本沒有放在用技上。

你問他們的招式中,「八卦」在哪裡,他們不知道;你問他們的招式中「五行」在哪裡,他們也不知道;你問他們「八卦五行」在招式中怎樣配合,怎樣運用,他們更不知道;他們整天就講一些拳架和發勁推人的簡單技術,但他們的拳架及發勁推人,和太極拳的「八卦五行」一點關係也沒有。

對他們的太極拳而言,太極拳的「八卦五行」只是一個用來裝門面的幌子,只是一個招牌;你去練他們的太極拳,身手步裡面根本就沒有「八卦五行」的變動原理,甚至還完全違背「八卦五行」的原理,像這樣的太極拳,和「八卦五行」根本沒有關係,只能說是某種高明的拳術,卻絕不是王宗岳祖師所講的「十三勢」,也絕不是王宗岳祖師所講的「太極拳」。

所以說,不是學王宗岳祖師講「八卦五行」,講身手的四正四隅和腿步的五行,就是王宗岳祖師講的太極拳。太極拳必須拳法裡按「八卦五行」操作,才是真的太極拳,如果太極拳連「八卦五行」的「內方外圓」,連「佈置方陣、轉動方陣、呼吸方陣、固守方陣、出入方陣、破敵方陣」這些「八卦五行」的軍爭技術都沒有,就根本不是王宗岳祖師講的太極拳。

2009/04/14

王宗岳太極拳「八卦五行」之「陣法」概論

(注意:宗長葉金山這篇《王宗岳太極拳「八卦五行」之「陣法 」概論》,是宗岳門的高層心法,門內初習者如果看不懂,並不影響在門內的學習。)

王宗岳太極拳的技術,和用技的對戰方式,是從中國古代「八卦五行」的「用兵陣法」發展出來的。王宗岳祖師利用 腿步的「五行」,來配合身手「八卦」的轉動,形成極堅剛的陣法「氣勢」,王宗岳太極拳「身懷八卦,腳踏五行」, 身走四正,手走四隅,步走五行,合為十三,十三成勢,所以王宗岳太極拳又稱為「十三勢」。

王宗岳太極拳是用「八卦五行」的「十三勢」方位技術,排列出「內方外圓」的太極「太極陣法」,這個「 太極陣法」是以人身小宇宙,來「陰符」天地大宇宙的數列而形成;所以王宗岳太極拳,和天地大宇宙的運行數列是相同的,因此王宗岳太極拳能夠窮天地變化之機,以應萬物於無窮。

王宗岳太極拳的用技,是「八卦五行」的「氣打」技術,這個「氣打」的「氣」,是 「八卦五行」的「四正之氣」,「四正之氣」又稱為「罡氣」,「罡氣」是人身上「八卦五行」的「 太極陣法」變動運行時,在「八卦五行」的「方陣、方城」之「陣牆,城牆」上,自然形成的「極堅剛之氣」,太極拳「八卦五行」排列的「陣法」越精確,太極拳的「罡氣」就越強。

王宗岳太極拳的「罡氣」,與一般武術所稱的「勁」,在概念上略有不同,和「力」則完全不同 ;「勁」是指「筋」的力量,「力」是「肌肉」的力量,王宗岳太極拳的「罡氣」 ,則是專指「八卦五行」的「陣法」力量。

「罡氣」是以「手指尖」的「羅針」,定出方位之後,帶動身手的「八卦」和腿步的「五行」之「羅盤」運轉而生成的;這「罡氣」 有一定的運行軌道,離開這個軌道,就絕不是「罡氣」;「罡氣」是 僅只運行於八卦「方陣」城牆上,自東南到東北,以及自西南到西北這兩條城牆上的「堅剛之氣」。這「罡氣」是 出自於「八卦方陣」,並且保護「方陣」之「正氣」,所以說「罡氣」的來源和實質概念,不等同於一般武術的「筋勁」 ,和一般的所說的「肌力」更是完全不同。

王宗岳太極拳在用技時,用手和身體的運動,排列出「八卦」的方位陣法,再用腿步變化出「五行」,藉著「指尖」這個「羅針」尋找敵人的方位,指引出攻擊方向,再帶動身體,讓 身手步的「八卦五行」之「羅盤」不斷運轉,形成強大的「陣勢」,再利用「陣勢」中的「罡氣」,從敵人的「上城垣」和「下城腳」,以「奇門」鑽入,趁勢破壞 敵人的陣法結構,以「罡氣」推倒敵城之城牆,進而攻入敵人中軸子午線,以摧毀敵人整個陣法。

王宗岳太極拳是「以陣破陣」的太極拳, 學習王宗岳太極拳,除了學習基本的「纏法」戰技之外,再升級時,就是要學習利用「八卦五行」佈陣攻守,懂得「佈陣」之後,還要懂得「穿梭隂陽,出入八卦」的破陣之法。

王宗岳太極拳「穿梭隂陽,出入八卦」的破陣技術,是利用「戳砸」的「串鑽」技術來操作。在合擊時,以「串鑽」來調動「八卦五行」的「罡氣」,讓「罡氣」 走「奇門」,從敵人方陣的城牆上,或城牆下潛入潛出,鑽來鑽去,並以太極拳「入木三分」之「銼鋸」方式,趁勢從敵人城牆內外,在「串鑽」時以「罡氣」壓壞敵人方陣之城牆 的上垣或牆腳三分,令其方陣在變動中崩潰,以徹底破壞敵陣。

王宗岳太極拳的「穿梭隂陽,出入八卦」祕訣,是走「奇門」, 其攻擊時以「入木三分」之技,趁勢以「銼鋸」法,壓毀敵人城牆三分,攻擊時不得攻擊敵人牆心,此「入木三分」而不打牆心,是「八卦五行」的「奇門」之「奇襲」之技,而非「方陣」的「正破」之技,這是太極拳在運用「奇門」攻擊時,一定要特別注意的。

所以太極拳攻守時,「奇門」之穿梭方位,以及「奇襲」之破敵三分,必須絕對精準。如果「奇門」之穿梭方位 錯誤,則自身「八卦五行」的陣法,勢必崩潰,「罡氣」也將全面潰散,反為敵人所乘;如果「奇門」之穿梭已經精確,就要注意進行「銼鋸」式「入木三分」之「奇襲」,不可把「奇兵」當作「正兵」使用,而去強力直攻對方牆心,否則就會犯錯誤的「頂抗」。

王宗岳太極拳的「罡氣」,必須在「大鬆大柔、無形無相」的「無極」之「自然體 」狀態下才能形成,這就是「無極生太極」,也就是「極柔軟而後能極堅剛」。一但身上出現「僵硬」或「形相」,這「無極」之「自然體」就會被破壞,八卦「方陣」的「罡氣」就會全部消失,此時「方陣」一受敵力,就會完全崩潰。

所以「罡氣」在運行時,全身必須自然鬆透,而不能有絲毫僵硬,更不能有絲毫 操作身形的不自然動作,否則「罡氣」就會全面潰散。所謂「無極」之「自然體 」就是沒有任何力量,也沒有任何人為操控的形態,此時不能運用任何武術上常講的「沉肩、墜肘、鬆腰、落胯、閃戰、騰挪..............。」總之,必須「大鬆大柔 、無形無相」,所有頭腦的意念,以及身上的操控動作都不能出現,才是「無極」之「自然體」。

王宗岳太極拳的「罡氣」,在運行時就像現代戰爭中,施放於空中的「無人攻擊機」, 或者像小說封神榜中,神仙施放的各種「法寶」,完全以「八卦五行」來操控;所以「罡氣」的運行,不是以「腳底湧泉」來控制,而是以「八卦五行」的「陣法」來控制,「罡氣」的來源是「八卦五行」的「陣法」,絕不是「腳底湧泉」,不明白這點,就永遠不明白王宗岳太極拳,也學不成太極拳,而會練到其他武術。

「八卦五行」的「方陣」越擴大,力量就越小;「八卦五行」的「方陣」越縮小,力量就越大 ,這是陣法的「勢力」特徵,用陣時不能不注意;如果雙方佈陣的功力相同,在對陣時,陣法小的就會得勝,陣法大的就要落敗,所以「陣法」除了要能隨著敵人轉動之外,還要隨著敵人而「縮漲」,才能形成無形變化,用技時不能全都維持大陣,或全都維持小陣。

「八卦五行」方陣的大小,是全靠「呼漲吸縮」來形成的;所以太極拳有「呼吸」、能「呼吸」,「八卦五行」的「陣法」才能有生命,才是活著的、有生命的「八卦五行」。能呼吸 、有呼吸的「八卦五行」,才是有生命的太極拳。

如果「八卦五行」不會呼吸,太極拳就沒有生命,「八卦五行」就會僵硬而不能變動,太極拳就會死亡;所以「呼吸」是太極拳的生命來源 ,人活著也是一樣,要有呼吸才有生命,沒有呼吸人就要死了。所以說太極拳的生命全在「呼吸」,「呼吸」是太極拳的生命。

太極拳腿步「五行」的運轉,和身手上的「八卦」一樣,有方有圓;步形「以圓象天,以方象地」,所以太極拳有「環步」和「方步」;步的「五行」運動,和身手的「八卦」運動 上下完全一致時,就叫「上下相合」,步的「五行」運動,和身手的「八卦」運動上下不一致時,整個「八卦五行」的「陣法」就會散亂,「罡氣」就會消失,這樣就會破陣而全軍崩潰。

學太極拳, 懂得用「八卦五行」的「陣法」,來操控「罡氣」作戰,就叫「懂勁」,表示學習已經有成,已經能夠佈「八卦五行」 的「陣法」,並且懂得用「陣法」中的「罡氣」力量來攻守了,如此越練越精,王宗岳祖師稱之為「階級神明」。

太極拳並不難學,只是很多人不幸踏入了太極拳誤區,形成了盲點,才會學不成。學習太極拳最大的誤區,最大的盲點,不是不懂得西方 的「力學」和「運動理論」,而是不懂得古中國「八卦五行」的「陣法」奧祕; 「八卦五行」是太極拳的根本源頭,教太極拳講「八卦五行」的「方位學」才是真科學,才是真學術;教太極拳不教「八卦五行」,而只講「力學」和「運動理論」才是最大的欺騙,才是假學術。

簡單地說,太極拳的「力學」和「運動理論」只是「方便法」,是講給初學者或低層次的外行人聽的,目的是在用來引導初學者或外行人,用他們能懂的語言,用他們愛聽卻不是很正確的語言,來引導他們進入太極拳;太極拳真正高層次講「八卦五行」 之「陣法」的,才是太極拳真正的「正法」,這「八卦五行」的「正法」,是讓學習太極拳接近圓融的人聽的,目的是讓他們能夠融通整個太極拳的法門。

當然如果初學者,聽了「八卦五行」 之「陣法」,能夠很快契入,而參悟印證的話,就能夠大大縮短太極拳的修業時間,這就是「正法」的威力,所以宗岳門現在也開放「八卦五行」的法門,讓初學者可以提早接觸修習,但是初學者如果一時聽不懂,千萬不用憂心,因為這本來就是太極拳高層次的大法,要有宗岳門至少一年以上的基礎能力,才能慢慢聽懂,所以聽不懂,一點都不要著急,在門內修習到了一個程度,就一定能夠聽懂了。

王宗岳太極拳是唯一以中國古代最科學、最了不起的「八卦五行」理論,排列出「陣法」的拳,所以才叫「十三勢太極拳 」,所有不用「八卦五行」排列「陣法」的拳術,只能說是一種高明的武術,卻稱不上是王宗岳太極拳 。

因為王宗岳「太極拳」不能只有名字上有「太極」兩字,就稱為太極拳;王宗岳「太極拳」的內容必須有「八卦五行」的十三勢「陣法」之實質, 才能說是真正太極拳。若太極拳只有「太極」之名,技術上卻沒有「八卦五行」之「陣法」實質,必定不是真正的王宗岳太極拳。