關於內家武術的技術名字

昨天晚上，我在教纏法簡化時，手上的Ｓ型波動時，劉邦垚師兄忽然問我「爭」時作出涵胸拔背，形成肘、肩相爭，讓身體側轉形成45度斜角，這個動作過去有沒有名字？ 劉師兄的問題，觸動了我追隨吳錦園師爺學拳時，遇到的最大困擾，就是我當時在向吳師爺請教內家三拳時，有很多我自己認為非常重要，也非常難記的功法細部動作，竟然都是吳師爺完全以拳理記住的，那些動作的細節，在承傳上根本就沒有名字。 劉邦垚師兄是我在吳師爺門下的同門親師兄，他問的問題，就是我當年向吳師爺學拳時，同樣遇到的問題。因為越來越深入技術之後，會忽然發現，所有承傳而來的拳架招式都有一個確定的名字，但是拳架的細部動作幾乎都沒有名字；拳架雙手的招式全都有名字，拳架的單手動作幾乎都沒有名字；甚至有些細部動作雖有名字，但名字卻有很多，不知道那一個才是最正確的。 這種狀況對只學拳架表面動作的人根本不成問題，譬如你打一個「單鞭」，如果你只學招式的外表，這個動作的名字就叫作「單鞭」，對你一點都不會困擾。但是一旦你涉及用技的細節時，光是你右手領掌型的纏繞動作用於緾頸時，究竟要叫做「扣」、「勾」、還是「抱」、「鎖」或者其他名字，甚至這個「單鞭」的右手用於制手，是不是又要叫做「撥」或其他名字？如果沒有確定，就會很令你頭痛了。 像這樣用技手法的命名其實還是小事，最難的是「單鞭」在施技時，要能發揮強大的力量和完美的纏法技術，手部進行纏繞的那一邊，必須以涵胸拔背讓肘肩及肋部形成最大的爭力，像這樣「大爭大裹」的身形動作，在內家施力技術上，是非常重要的，如果沒有給它一個名字，好確定這個形態，這種技術早晚要再度失傳，可是在過去根本就沒有個別的名字可以專指這個動作，說它是「涵胸拔背」說它是「大爭大裹」好像都對，也好像都不精確，但是前輩們就是沒有給一個確定的名字。 吳師爺所傳，像這樣類似沒有命名的細部動作和功法，幾乎到處都是，吳師爺完全是靠自己的天份記住並且練成的，可是對於一般人來說，要完全記住這些細部是根本不可能的，所以難怪內家老是有「代不過數人」之嘆，因為內家技術有太多難以記住的細節，一代之中就只能靠幾位有天份的弟子來記住，記不住就失傳了。 所以我和吳師爺學拳時，為了記住很多功法，為了記住很多細節，那原本沒有名字的，我就必須為這些功法和細節命名，原本名稱多變的，我就必須選定或重新命名，甚至有些我重命名後，請教吳師爺，吳師爺也認同的。所以很多人覺得我講的拳，怎麼和同門師兄所講的差別那麼大，其實如果只講太極、形易、八卦歷代傳下的招式動作名稱，那絕對是和師門完全相同的，並且毫無差別的，但是如果講功法或細部，那就會顯現重大差異了。 所以說，武術的差異，是在內部的精微之處，並不在招式的表象。同樣的招式大家都有，但這一招之內有人就只有一個外形，有人卻能在這外形之內分解出無數重點。就像一個「纏法」，外人看來不過是把手拉起來再壓下去的動作，但是我們宗岳門可是用盡心血，用十幾個動作，用十幾種理論，用十幾種功法融進去才練成的，其中身手步要注意的細節之多，外人根本難以想像。 當然我們同樣也很難想像，別人不用像我們這麼詳細的技術，怎麼有可能練成能夠引進落空的「纏法」，因為那對我們來講，用這麼簡單的功法，根本是不可能練成的。所以我經常見到別人練功的方法這麼少，甚至根本不要學理，只要反覆一直練就能練成，總覺得不可思議而難以置信。 所以我們宗岳門有些功法細節的名字，是過去傳統所沒有的，因為這些細節過去並不被多數人所注意，甚至根本沒有人在練。所以有些功法的名字，是我當年習武時，依吳師爺的口述動作重新定名的，我並不認為這種定名是改拳，而認為是對內家拳法，更深入的詳細論述。就像牛頓說「地心引力」，在他之前沒有人說，但說「地心引力」並沒有改變地球上的任何事實，而是對地球進行更詳細的描述罷了。 因為我們宗岳門太極拳，講的比過去很多內家前輩還要深入，過去的名詞有些已經不夠用了，也無法表述那更深入的細節了，所以我們才會有一些異於傳統的新技術名稱，這不是違背傳統，而是傳統的深入與昇華，這點是師兄們一定要了解的。