宗岳門太極拳官方網站

2009/09/10

宗岳門太極拳必要覺悟之十五信條

為了讓師兄師姊們在練太極拳能從理解逐漸邁向格鬥之路，宗長暫時立下十五個信條，讓大家在練用時能有簡單的依據，如有修正會在私下公告。

宗岳門太極拳必要覺悟之太極十五信條：
1.絕對鬆柔是致勝的關鍵。
2.走化對粘攻居後者得勝。
3.方位是強大罡氣的源頭。
4.八卦五行是最上層學理。
5.六掌拳加絆子是根本技。
6.肘膝強手足的攻擊就強。
7.貼身是最重要的防禦術。
8.纏繞是最重要的反制法。
9.身體受壓制小臂能剪動身體就能轉動。
10.硬力壓來改變他的手就能推開他身體。
11.指領式的外三合是身手步不敗的祕密。
12.串扎重實而不打輕拳才是成功的訓練。
13.能反制強壓的不脫手反制術才是真的。
14.刀劍或立技寢技都能以摔打鎖踢攻防。
15.只有實現以上信條才是王宗岳太極拳。

2009/09/05

太極拳正確和錯誤的整勁

一般人學太極拳，一開始就被人引到錯誤的「整勁技術」上去了，所以他們一生都不知到，自己的太極拳「力量來源方式」，根本就不是太極拳的，所以他們當然練不成太極拳，也不可能了解真正太極拳。

一般人以為太極拳的「整勁」，是用「力學」的概念，去調校「身腰胯步」，所以他們在調整學生的攻守時，全在「身腰胯步」上面下功夫，像是要學生去參加芭蕾舞表演那樣，不斷地調整學生的「身腰胯步」，讓「身腰胯步」更有招式之形，他們以為這就是「整勁」，將來就可以發出極堅剛的力量，卻不知道這種「整勁」方式，根本就是外家的「整勁」，而不是內家的「整勁」，更不是王宗岳太極拳的「整勁」。

當然初學太極拳時，直接調校「身腰胯步」並沒有錯，但這只是最初的築基功夫，是要避免初學者身形過度的偏差，一旦要用技，還在「身腰胯步」的招式外形上面調整，就是沒事找事作了。練太極拳是要用來打鬥，又不是練來當「麻豆」(模特兒)，過度在「身腰胯步」的招式外形上面下功夫，就是向「麻豆」邯鄲學步，最後就練不成太極拳了。

王宗岳太極拳的「整勁」，是利用八卦五形的「宇宙論」，將全身放鬆到無極的虛空狀態，利用指尖和肘的擰轉技術，操控「推托帶領戳砸」這八個手法，在手臂上形成極堅剛的「罡氣點」(勁點)，所以說太極拳在用技時，全身唯一有「勁」的地方就只有「罡氣點」這個位置，身體其他地方全都是鬆柔無力的。

我們都知道，「罡氣點」一定要在全身鬆柔時才有可能出現；只要出現了「罡氣點」，全身就一定是鬆柔無力的，此時身體的形，一定是「形無形」的，如果這時候又奉命去調整「身腰胯步」的任何一個地方的「形」，剎那間「罡氣點」就會崩潰消失不見了。

練出「罡氣點」的技術，只有我們宗岳門還保有祕傳，在其他內家中，早就成為絕響，更別說要讓「推托帶領戳砸」這八個手法都能出現「罡氣點」，那更是一般內家人士根本無法理解的。

很多學內家的人，聽我們宗岳門講「結構力」，就學著講「結構力」，但宗岳門講的結構力是依據八卦五形的「宇宙結構」而講的，他們講的結構力卻停在「身體結構」而講的，所以當我們講「整勁」時，是講人身小宇宙方位的整勁，而他們講的「整勁」卻是講調整「身腰胯步」的整勁；這兩者根本是風馬牛不相及的。

過去很多人不相信內家武術有祕傳，宗岳門的「罡氣」技術就是祕傳，讓「推托帶領戳砸」形成「罡氣點」來用技的祕密更是祕傳。我們宗岳門中，很多來自外界各門各派的師兄們，都確認過去在外學拳，從來沒有見過有人傳授這種技術，也對這種「罡氣」技術表示殊勝的讚嘆，這就是宗岳門保有內家祕傳技術的證明，祕傳絕對是真，唯有相信者才能得到。

現在因緣還沒成熟，武術界還有嚴重的抄襲之風，我們宗岳門也還沒有獲得應有的地位，所以我們不會過早公佈祕傳技術的細節，以免技術被武術界的強勢流派盗用，反而扭曲成為他們的技術。只要時機一到，宗岳門會用影片，全面公開所有密傳技術的練習方法，到時候大家就可以見到真正「指領內家」的技術，也絕對會相信祕傳之事。

2009/08/31

宗岳太極拳操控「罡氣」的重要性

有人問我：「王宗岳太極拳是什麼？」我簡單地回答說：「王宗岳太極拳是研究以大鬆大柔，發揮人體最佳戰鬥效益和最大武術力量的拳術。」

王宗岳太極拳有一個基本教義，有一個基本目標，那個基本教義就是「大鬆大柔」，那個基本目標就是「發揮人體最佳戰鬥效益和最大武術力量」。

所以我們在上課時，任何動作中都講「大鬆大柔」，任何動作中也都不斷強調「最佳戰鬥效益和最大武術力量」。

如何在「大鬆大柔」中發揮「最佳戰鬥效益和最大武術力量」，就是王宗岳太極拳的整個課題。

王宗岳太極拳的「最佳戰鬥效益」，就是藉著「大鬆大柔」來達成，因為「大鬆大柔」能夠使戰鬥的動態更靈活。

那麼，既然是「大鬆大柔」又為什麼能夠形成「最大武術力量」？這就是王宗岳太極拳最絕妙的地方，也是一般人最不容易了解的地方。

因為王宗岳太極拳是模仿宇宙的形態，宇宙內部就像一個氣泡，而我們是生活在這個氣泡的薄膜之上。所以王宗岳太極拳，身體內部利用「大鬆大柔」形成一個無極的虛空，再以方位技術，利用「正(陽)極之指」，和「負(陰)極之肘」的作用，在手部防禦外圈的薄膜上，製造強大力量的「罡氣」以應敵。這就是王宗岳太極拳既然是「大鬆大柔」，又能夠形成「最大武術力量」的祕密。

王宗岳太極拳的六個掌拳，包含「推、托、帶、領」這四個圓形環拳，和「戳、砸」這兩個直線槍拳，都具備隨時隨地形成強大「罡氣」的技巧和能力。

所以宗岳門的「推、托、帶、領、戳、砸」六個掌拳，不是隨便繞一下或伸直手就能練成，它們的動線軌跡都有一定的位置和指肘的技巧。

在宗岳門學習太極拳，就是要學習讓「推、托、帶、領、戳、砸」這六個掌拳，能夠在運行中，隨時隨地在手上產生強大而靈活的「罡氣」，讓「罡氣」在戰鬥時，形成像氣泡薄膜一般的防護網，來進行攻守。

學王宗岳太極拳，要先練到能用「推、托、帶、領、戳、砸」順利操控「罡氣」，接下來才會進入推手和競技的訓練。這是為了避免在無法操控「罡氣」之前，就讓不合格的亂手亂拳，破壞了將來的成功。

2009/08/19

王宗岳太極拳和宇宙薄膜理論

我們王宗岳太極拳，不是一般的太極拳，我們王宗岳太極拳的用技，從理論到實戰上，是和一般太極拳完全不同的。我們這麼說，絕不是強調我們勝過別的武術，我們只是在強調，我們王宗岳太極拳和其他武術及其他太極拳，是完全不同的武術，也是完全不同的太極拳。

現在我們從「罡氣」的操作技術，來談談我們和其他武術及其他太極拳的差異。

我們王宗岳太極拳是用「罡氣點」去沾粘敵人，所以我們的「槍形推手」技術，就是要練到要把「罡氣」移到「沾粘點」上，讓「罡氣點」和「沾粘點」合一，成為同一點。

所以說，操作「罡氣」，讓「罡氣」能夠隨時轉移到「沾粘點」，讓「沾粘點」成為「罡氣點」，讓「罡氣點」等同於「沾粘點」，是王宗岳太極拳「槍形推手」的重要學習。

「罡氣點」和敵人對應時，是要能轉變的，也就是說，「罡氣點」必須像突擊隊員一樣，擁有自身臨機應變的獨立作戰能力，能隨時因應敵人的轉變而反制敵人。

「罡氣點」的道理一般人很難明白，因為王宗岳太極拳的「罡氣點」和敵人接觸時，不能有任何接觸的壓力，「沾粘點」和「罡氣點」結合之後的壓力必須仍然是零，所以一般人不明白沾粘點在壓力為零度之時，罡氣是以何種形式存在的？

一般太極拳在接觸時，喜歡用暗力，所以他們在沾粘點的壓力很強，比零大得多，他們便誤以為這個有壓力的沾粘點就是「罡氣點」，因此便胡亂地認為這個壓力就是「罡氣」，其實這種壓力根本不是「罡氣」，所謂的「罡氣」，是在八卦方陣上運行的「氣」，凡是不在八卦方陣上運行的「氣」，就絕不是「罡氣」。所以除非學習「八卦五行」的「陣法」，一般人根本不可能懂得「罡氣」的意義。

「罡氣點」在運行時，是在八卦五行陣法的外圍，形成一個防護網，我們上課時稱這個外圍防護網為「防護罩」，「罡氣點」就是在這個防護罩上集結運行，並且獨立作戰的，所有的身手步，全都只是對「罡氣」進行被動的支援，而不是主動的支配。

所以武禹襄說，太極拳在作戰時是「身為驅使」，所謂「驅使」就是要隨時配合「罡氣」而動的被支配者，所以說「身手步」只是被支配者，「身手步」必須完全被動地配合「罡氣」作戰，絕不能用「身、手、步」的「肩、腰、胯、肘、膝、腳、湧泉」來帶動作戰，這就是王宗岳「八卦五行」之「太極拳」的最大特徵，這個特徵是「以指領勁」而非「湧泉發勁」，這和當前楊家及陳家太極，以及所有使用湧泉法的武術，是完全相反的。

如果我們把人身太極的小宇宙，比喻成一個肥皂氣泡，這個「罡氣點」就在這個氣泡的薄膜上運行，而身體的「肩、腰、胯、肘、膝、腳、湧泉」則是像氣泡一樣，裡面必須是一個無極的「徹底虛空」。

為什麼我們一直強調，王宗岳太極拳是「指領式」而不是腳底「湧泉式」，因為「罡氣點」是建立在身體的「無極虛空」之上的。如果我們拿現代物理學大師史蒂芬霍金(Stephen William Hawking)最近經常談論的「宇宙薄膜理論」：「我們居住的宇宙是在像肥皂氣泡的『薄膜』之上。」王宗岳太極拳同樣如此，王宗岳太極拳的「罡氣點(太極)」同樣也像肥皂氣泡「薄膜」表面上的物質，是建立在氣泡的虛空(無極虛空)之上的，所以我們身體的「肩、腰、胯、肘、膝、腳、湧泉」必須是完全虛空的，如果身體不是「虛空」，就完全不能形成「罡氣點」。

如果我們用腳底湧泉來建立「罡氣點」，這個「罡氣點」就不是太極拳的「罡氣點」，而是「偽罡氣點」，因為一旦使用腳底湧泉來建立「罡氣點」，力量就必須透過身體來運行，這樣身體就絕不是虛空的，這樣的人身小宇宙就不是像肥皂氣泡那樣的形態，這樣的太極拳就是假太極拳，因為這樣的太極拳，不是以無極的「虛空」來建立，其所形成的「罡氣點」，也是「偽罡氣點」。

「罡氣點」在太極人身小宇宙的薄膜上運行，王宗岳太極拳人身小宇宙的內部必須是絕對虛空的無極，這整個太極拳的形態就像「肥皂氣泡」，而不是像外門武者所說的「皮球」，因為皮球是堅持「圓」的形，是用「圓」的運動力學來轉化敵人，而肥皂氣泡雖以「圓」為基礎，卻可以自由轉化成更多變化形狀，其「罡氣點」是以方位生剋的方式應敵，所以應敵的變化更是無窮無盡。

我們不斷強調，王宗岳太極拳是和陳、楊兩家完全不同的太極拳，很多人不能明白，更多人至今都不相信。那是因為他們還在用最局限的「運動力學」來認識王宗岳太極拳，所以他們一開始的思維就因為「運動力學」而走錯了路線，因此他們根本進入不了王宗岳太極拳的世界。那些用「運動力學」來講王宗岳太極拳的人，他們根本不知道，王宗岳祖師一開始就完全排斥「運動力學」，而是以「中國原始數學」為基礎的「宇宙論」來建立太極拳。

王宗岳祖師在《太極拳論》中說：「太極者無極而生，陰陽之母也！」這就是王宗岳太極拳以「宇宙論」建立太極拳的宣告；那些否定《太極拳論》第一句「宇宙論」宣告，而開口閉口就以「運動力學」來批判王宗岳太極拳的人，是永遠不會醒悟，自己為什麼總是像飛蛾撲火般，盲目地攻擊一個他完全不知道的精深博大的太極拳武術思想；因為他們的武術基因裡，存在的是「運動力學式太極拳」而非「宇宙論式太極拳」，所以他們永遠沒有進入「宇宙論式太極拳」的可能。

2009/05/31

太極拳從聽勁到聽氣

推手時，當對方將接觸沾點的壓力減到了零，並且鬆柔到無勁可聽的時候，這時候「聽勁」就無效了，必須將技術提昇到「聽氣」的階段，才能控制對方。

由於一般人推手喜歡用勁力頂住對方，很少能將沾點的壓力維持在零的狀態，所以「聽勁」就成為坊間最流行的技術，但是對於能夠維持沾點零壓力的鬆柔高手，「聽勁」就會完全失效；這時候必須將技術提昇到「聽氣」的階段，才能對抗絕對鬆柔的高手。

「聽勁」是有勁力可聽，所以可以用勁力對抗，也可以感知對方勁力而走粘；而「聽氣」是沒有勁力可聽，所以「戮砸」和「推托帶領」的走粘動作，一定要比對方更精準而熟練，自己也一定要比對方更鬆柔，否則就沒有辦法對抗用氣的高手。

過去我和人交流推手，我用「聽氣」的鬆柔方式克制對方，對方很少有服氣的，甚至還有認為像我這樣一出手就制住人的功夫只是熟練而已，看起來也不漂亮；起初我對他們的認知，感到大惑不解，後來看了別人玩推手，才終於了解一般人認為很強的推手，其實只是「聽勁」層級的推手，而不是「聽氣」層級的推手；後來我就降低技術層級，和對方用內勁略為頂著，多繞幾次再抓著對方的勁，把對方推出去，或用勁壓對方頂抗的手，再讓他東倒西歪，對方才終於認為我有工夫。

原來一般人並沒有「大鬆大柔」用技，才是太極拳最高級技術的觀念，加上推手比賽以推人為重點，也禁止控制後的快速打擊，完全無法顯現受控制的危險性，所以一般人幾乎都沒有「控制即勝，受制即敗」的技術和觀念。所以一般人不能明白被鬆柔控制之後，可能會接著受到嚴重的連續攻擊；所以他們在被鬆柔控制之後，甚至幾乎不會覺得自己的狀況有什麼不好，甚至認為即使在這種受制情況下也能夠扭動肢體而解除控制。

所以說，要讓人接受「大鬆大柔」的控制技巧，一定要讓一般人了解，用技時的控制時間是極短的瞬間，並且在這瞬間就可以順勢進行快速打擊；並不是像練習或試技時控制那麼久；並且要讓一般人認識，控制之後的各種強大打擊技術，讓他們了解受到控制之後，接著而來的拳肘快速打擊之可畏，這樣一般人才會真正了解鬆柔控制技巧的可怕。唯有如此，他們才會認真看待「柔控技術」的威力，而不會以為在柔控下，還有機會作出胡亂扭動肢體的反抗。

一般人依著平常搬東西的用力習慣，去和人推手，如果你用大鬆大柔，一沾粘就制住他，此時他平常所練的技術還來不及用出來，他的體力也完全沒有消耗，所以他會認為自己只是被你玩弄，所以對你完全不會服氣，會一直再找你試手。

但是如果你降低層級，在推手時故意用點勁力和他的硬力頂來頂去，讓他先消耗大量臂力或體力，並且讓他把練過的技術全部用出來，一直到他耗盡心力和技術之時，再以鬆柔技巧控制他，他就會覺得你的勁道很強，由於他已經耗盡心力，所以就會認輸，不會一直找你試手。這種表演由於故意控制對方手上的硬處，而不是控制其癱軟處，所以會出現一些壓著對方手而令其倒地的好看鏡頭，所以旁人還會稱讚你勁抓得很準，並且確信你有高明工夫。

這個經驗，也使我了解到，為什麼很多用勁力頂來頂去的推手，至今仍然能吸引很多人學習的原因；原來敗於鬆柔，會讓一般人認為冤枉；唯有鬥力而敗，才能讓一般人認輸。

其實我們宗岳門教太極拳，一開始就教引落合出的走化，目地就是不要出現僵硬而受人控制，所以弟子和老師推手時，老師是不斷提供反控制技術給弟子的，所以老師不會老是去玩弄弟子的硬力，而是會去教弟子走化，弟子不會走化，對老師來說反而是一種不悅，這和有些人不教走化，而不斷玩弄弟子，好讓旁人觀賞的心態，是天壤之別的。

大鬆大柔的太極拳，由於出手就不會讓沾粘壓力超過零，對方沒有接手的強烈觸感，會覺得你耍詐；如果你練習時為對方好，也要求對方鬆柔，對方會更不服氣；再則由於制住對方時，速度過快，瞬間就結束，旁來不及看到過程就結束了，失去給旁人觀賞的價值，加上對方體力和技術都沒有用盡，對方會認為自己沒有到達心窮力盡，不會心服，會一再挑戰，這是「柔控技術」在表演或試技時比較不利的地方。

所以我們將來在對外表演時，一定要設法像其他門派那樣，增加一些毫無意義的互推表演動作在面，以拉長表演時間，增加可看性；如果遇到會用力的一般人試勁，一開始時，就要先故意用三分「內勁」和他接觸，刻意在沾點上製造一些壓力，讓他有接觸感而心滿意足，在玩手時不要在第一時間就控制對方，要和一般太極拳家一樣，以手法規律地來回幾次，再開始攻擊；攻擊時不要攻他的斷勁癱軟處，反而故意去攻他的硬力側面；不攻癱軟處，是為了不要讓他誤會你用力去推他，避免他不服氣，攻擊的他的硬力側面，他會頂著而東倒西歪，這樣會很有視覺的戲劇效果。

用「勁」對抗而勝，比用「氣」鬆柔而勝，更有可看性，並且更適合表演；因為兩力對抗時，可以作出很多準確抓勁的表演。兩力對抗下，對方會倒來倒去，發出去時也會比較漂亮，所以很受一般人歡迎。當然這些都是為了讓一般人認同我們，不得已而作的表演；如果在道場上練功或真正用技，習慣於這種用勁手法是會誤己誤人的，所以平日練功時絕不可以完全以表演為目標，以免誤入歧途。

將來如果外界的人都能夠了解「柔控技術」的高明之後，這種「聽勁」的「控勁」表演練習，就應該取消，以免影響到高層次技術的學習，造成反效果；道場內所有的用技練習，一定要以「聽氣」的「控氣」技巧為最高追求，不要以表演的美觀為樂。

太極拳推手要練到最高層，技術上一定要從「用勁」提昇到「用氣」，用技上要從「聽勁、控勁」提昇到「聽氣、控氣」；在平日練習時，雙方在「罡氣點」能準確掌握之後，就要全面放鬆回到無極的無形無相狀態，以便進行「聽氣、控氣」之訓練，全身不得有絲毫僵硬，雙方接觸點的壓力，也不得大於零或小於零。

「聽氣」時，因為主動將接觸點的壓力降為零，所以沒有壓力可以聽，所以要非常注意沾點在方陣的位置，要不斷地利用「戳砸」的串鑽技術，把和對方沾粘的「氣點」，分分秒秒保持在方陣的城墻外，絕不可以讓對方從城墻的上下侵入方陣之內。

「聽氣」時，如果被控制而輸了，首先要檢討有沒有「大鬆大柔」，不可以為自己太鬆太柔才輸；其次要檢討「戳砸」的串鑽技術有沒有錯誤，要從指尖的動作開始檢查，如果「戳砸」的串鑽技術沒有錯卻輸了，就是在「戳變砸、砸變戳」的「戳砸轉換」的「互碾」之前，手臂並沒有真正把對方的「氣」阻隔在方陣外，被對方偷偷入侵而沒有發現。

被對方入侵還有一個很重要的因素，那就是「戳砸轉換」之「陰陽交變」的「轉陰陽」只有一次機會，所以一定要完全順應著對方的「轉陰陽」而轉；除非在壓著對方的順勢時，你的沾點已經利用「展指法」入侵到對方的方陣中，你可以隨意「轉陰陽」而攻。

否則在被對方壓著的逆勢防守的「轉陰陽」時，必須對方動自己才能動，對方轉自己才能轉。要讓自己的動作和對方密貼在一起，同時轉動，如果技術不好或太緊張，無法和對方密貼而同時翻轉，就會自己先轉，這時由於自己「轉陰陽」的一次機會用盡，對方再隨之入侵時，我們已無第二次「轉陰陽」的機會，就會完全被對方控制。

所以說太極拳要大鬆大柔，完全順人而動，完全順人而轉，在對方壓著自己，自己在下方時更是要如此；如果自己隨便先動先轉，就會失去唯一一次「轉陰陽」的機會，就會輸掉整個攻守，這點在「聽氣、控氣」時，是絕對不能夠不注意的。

2009/05/19

宗岳門太極拳總部道場地址地圖

(點這裡，查看放大地圖)

宗岳門太極拳總部道場地址：中壢市龍岡路三段139巷27弄2號
聯絡電話：0918923916賴小姐

2009/05/14

從「天武一體」談太極拳鬆柔為什麼不能用

講太極拳分為好幾個層次，講「理論」的「原理」是最高層次的，其次才是講「技巧」，一切技巧都必須隨著理論的原理走，一旦離開了獨門的理論原理，就不會有獨門的技巧，所以「理論原理」必重於「技巧」，並且先於「技巧」。

一般太極拳老師都會胡亂宣稱：「各家太極拳的理論原理都是相同的，差別只是在技巧而已。」其實各家太極拳之差異，其根本原因都是在理論原理的不同，技巧的差異只是因為理論原理之不同而產生的。

就宗岳門的太極拳技巧來說，講「八卦五行」之「陣法原理」，包括如何「佈陣、潛陣、破陣」是最高層次的，其次才是講「八卦五行」之佈陣、潛陣、破陣的身手步「用陣技巧」，像一般太極拳視為祕寶的「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些身形技巧，在宗岳門中則只是基礎階層的功法罷了。

在王宗岳太極拳的「八卦五行」之「用陣原理」中，「天道陰陽學說」和「太極拳用技」，直接形成了關係，所以王宗岳太極拳是「天道」與「武道」的直接結合；這種「天人合一」之「天武一體」的武術思想，是王宗岳太極拳的最大特色，「天武一體」的武術思想，只存在於王宗岳太極拳之中，並不存在於其他太極拳內，所以王宗岳太極拳由於「理論原理」與其他太極拳殊異，因此所形成的「技巧」也大不相同。

「技巧」絕對必須隨著「理論」走，學王宗岳太極拳，一旦明白了「天武一體」的理論，就必完全按著理論來發展技巧，如果有在外門學過的其他太極拳舊技巧，也必須完全捨棄或重新修改，以修正到符合王宗岳祖師的拳理，讓「理論」與「技巧」同質一貫，而形成真正的「理技合一、理技一體」。

現在很多人學太極拳，學了「陳氏太極、楊氏太極」兩大家的技巧，或者學了陳、楊兩家太極之分支流派的技巧，又以陳、楊之技巧，來檢視王宗岳祖師的太極拳理論，這是完全行不通的；至於少數用外國武術的技巧或外家武術的技巧，來檢視王宗岳祖師太極拳理論的人，更是錯得離譜。

因為「理論」必高於「技巧」，我們不能執持別家的「技巧」，去檢查王宗岳太極拳「理論」的是非，我們應該用王宗岳太極拳「理論」來修正自己的「技巧」，至於某種「理論」是否有錯，只能用這個「理論」所發展出來的「技巧」來驗証，不能用其別家的「技巧」來驗証。

由於「理論先於技巧」，所以說，如果用陳、楊兩家真傳祕傳的太極拳技巧，來檢視王宗岳祖師的太極拳理論，是不可能得到正解的；一定要用王宗岳太極拳的技巧，來驗證王宗岳太極拳的理論，才能證明王宗岳太極拳的理論是否有效。

太極拳因為「理論」殊異而各自成家，也因為「理論」殊異而各不相干。像陳氏太極拳就完全捨棄王宗岳祖師「極柔軟」的理論，而採取陳鑫「五陰五陽」的「剛柔並濟」理論。陳氏太極拳在理論上，公開宣告和王宗岳祖師的「極柔軟」不同，等於表明兩家是毫不相干的太極拳。陳氏太極拳由於從「理論」上完全走出自己的道路，所以陳氏太極拳就有了自己的「技巧」，陳氏太極拳由於理論和技巧同質合一，不發生衝突，所以陳氏太極才能夠得到良性的發展。

但是現在有很多太極拳，卻是完全處於「理論」和「技巧」衝突的狀態；他們一方面想從王宗岳祖師「極柔軟」的太極拳理論中吸收養份，一方面又捨不得拋棄自家師傳的技巧，甚至由於堅持自家師門法度，而把師傳的「技巧」，拉抬到高過王宗岳祖師的「理論」；像這樣捨不得丟掉自己的「技巧」，又想得到王宗岳「理論」的好處，最後「理論」終於被貶到「技巧」之下，違背了「理論先於技巧」的法則，所以無論如何努力，到頭來也終究會是一場空。

很多學其他太極拳技巧的人，也學王宗岳祖師講「極柔軟」的理論，由於他們的技巧，是出自他家之法，而非出自於王宗岳的理論，所以「理論」與「技巧」並不同質。這種「理論」與「技巧」不同質的「極柔軟」，打拳架套路或作推手表演還可以，一講摔打拿踢用技就行不通了，所以才會被世人視為無用之拳。

很多人探討「太極拳鬆柔為什麼不能用？」的問題，他們花了很多功夫研究討論，卻沒有注意到「鬆柔不能用」的太極拳，所堅持的「技巧」，並不是從王宗岳祖師的「八卦五行」之「陣法」的「理論」發展而來的「技巧」，完全只是門派自己的獨門「技巧」，其本質上「理論」與「技巧」不一，所以當然不能用了。

王宗岳太極拳的「理論」是「天武一體」的，所講的就是天道大宇宙和人身小宇宙的統合，所以人身小宇宙用「八卦五行」之「數」，來陰符暗合於天道大宇宙，形成太極拳的「技巧」。所以王宗岳太極拳「用技」，都是以「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」為最高原則來操作的；王宗岳太極拳在用技時，所有「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些基礎概念，事實上全都要拋在一邊，用技時必須全神專注於高層次的「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」的陣法之用。

太極拳在用技時，常講一個「鬆」字，這個「鬆」字，其實就是「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些技巧完全不去操作的「鬆」，也就是完全不用「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些技巧的「鬆」。王宗岳太極拳的「鬆」字，就是完全不再關注於「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」，而只專注於「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」技巧。

很多名師教太極拳「用技」時，經常站在一旁拚命要求弟子注意「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這是失去「八卦五行」大方針的偏差教學。太極拳用技時「八卦五行」之「陣法」一旦啟動，就不能再要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些基礎層次的事了，一旦要求這些事，「八卦五行」之「陣法」，就會全部僵硬崩解而不能用了。

太極拳「用技」時，「八卦五行」之「陣法」一旦啟動，身形只要一個「鬆」字，就可以了，其他所有的要求不但是多餘的，甚至還是錯誤的。因為太極拳用技時，身手步必須要進入「無極」的「大鬆大柔」，才能產生太極「八卦五行」之「方陣」的「罡氣」，如果不進入「無極」的「大鬆大柔」，就沒有「氣」的體質，那作為「氣」之表面張力的「罡氣」也就散了。所以在「鬆」的時候，又再要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」，整個「無極」之「氣」就被破壞了。

我們在上課時經常作這樣的示範，當兩人的「罡氣」相接時，如果單方面要求某一方以「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的任何一個技巧，來重新調整身形，這時候這一方就會完全失去「罡氣」，由此可以證明用技時，「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些技巧，不能高於「八卦五行」之「陣法」，一旦這些技巧高於「八卦五行」之「陣法」，太極拳就不能用了。

也就是說太極拳用技，身手步必須用「大鬆大柔」加以「氣化」之後，太極拳的極堅剛的「罡氣」才會出現，這就是王宗岳祖師講的「極柔軟然後能極堅剛」，而所謂「氣化」即是在「八卦五行」之「陣法」內，完全不要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的「大鬆大柔」。

太極拳在用技時，身形一旦被師父要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」就會出現局部僵硬，而太極拳的「罡氣」就會全部散去，全身就會成為癱軟的假鬆柔，這樣的鬆柔就不能用技了。

所以說，平時練局部功法時，我們會強烈要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、起腫頂膝、........」這些事，可是用技時，我們就不能再專注於這些事了，在用技时，我們必須全神專注於「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」。這就像打仗臨敵衝鋒之時，不管基本戰技好不好，必須專注於身心放鬆勇敢去衝鋒，不能再管身上的基本戰技技能不能用了。

太極拳的用技能力是在「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」裡面，如果只會「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」是無法使用太極拳應敵的。很多人練太極拳，所有「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的要求全都作到了，最後還是不能摔打拿踢「用技」。就因為「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些只是太極拳的基層功夫，不是太極拳「用技」的高層次原理，所以只會「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」仍然不夠，因為那只是基礎功法而已，基礎功法是不能拿來應敵的。

有些外門的人教太極拳，也學宗岳門講「大鬆大柔」，但是他們用技時，卻完全不能講「大鬆大柔」，一旦講「大鬆大柔」就會成為癱蹋的軟手；那是因為他們師承太極拳的套路招式，根本就不符合「八卦五行」之「陣法」的運作，他們的拳架的招式中完全沒有「八卦五行」之「陣法」，卻學王宗岳講「鬆柔無力」，臨敵時就根本無「八卦五行」之「陣法」的「罡氣」可用，當然就會軟趴趴，被人譏為豆腐拳了。

所以說，第一、「技巧」非出自王宗岳祖師的太極拳「理論」。第二、不以「八卦五行」之「陣法」作為最高原理來操作。第三、套路中根本就沒有「八卦五行」之「陣法」。在這三種狀況下，是絕對不能講「鬆柔」的，講了也練不出摔打拿踢的用技真功夫。

要講王宗岳太極拳的理論，就非得按照王宗岳太極拳的「八卦五行」之「陣法」去練不可，拿其他太極拳套路的「技巧」，來練王宗岳祖師的「理論」，就像爬到樹上去找活魚，那是走錯方向的。所以要明白王宗岳太極拳的理論，非得要把其他家的太極拳套路技巧，完全拋掉不可，如果拋得不乾淨，就會如被塵埃遮蔽，永遠也練不成真正的王宗岳太極拳。而在用技時，也必須堅持以「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」為最高原理，此最高原理絕不可被其他基礎技術所取代，否則練拳就會迷失於枝葉。當然最重要的是，千萬不要去學習沒有「八卦五行」之「陣法」的套路或拳架，否則耗盡一生心力，也不會有成果。

太極拳絕對是講「大鬆大柔」的，如果「大鬆大柔」而不能用，無非就是「理技不一、理後於技、技中無理」這三個錯誤因素所造成。要改正這三個錯誤，讓「大鬆大柔」能用，就一定要「理技一體、理先於技、技中有理」。