「王道人太極64式」特色:「罡氣為體、技擊為用,式中有式、變打無窮;質本神明、貌若凡形,淺嚐其妙、即可養生。」
宗岳門太極武學,出自王府皇家,自有高貴的用技血統,與卓然不群的貴族風華,參與王道人64式之學習,身心靈都感染了皇室的尊榮。
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2009/05/31

太極拳從聽勁到聽氣


推手時,當對方將接觸沾點的壓力減到了零,並且鬆柔到無勁可聽的時候,這時候「聽勁」就無效了,必須將技術提昇到「聽氣」的階段 ,才能控制對方。

由於一般人推手喜歡用勁力頂住對方,很少能將沾點的壓力維持在零的狀態,所以「聽勁」就成為坊間最流行的技術,但是對於能夠維持沾點零壓力的鬆柔高手,「聽勁」就會完全失效;這時候必須將技術提昇到「聽氣」的階段,才能對抗絕對鬆柔的高手。

「聽勁」是有勁力可聽,所以可以用勁力對抗,也可以感知對方勁力而走粘;而「聽氣」是沒有勁力可聽,所以「戮砸」和「推托帶領」的走粘動作,一定要比對方更精準而熟練,自己也一定要比對方更鬆柔,否則就沒有辦法對抗用氣的高手。

過去我和人交流推手,我用「聽氣」的鬆柔方式克制對方,對方很少有服氣的,甚至還有認為像我這樣一出手就制住人的功夫只是熟練而已,看起來也不漂亮;起初我對他們的認知,感到大惑不解,後來看了別人玩推手,才終於了解一般人認為很強的推手,其實只是「聽勁」層級的推手, 而不是「聽氣」層級的推手;後來我就降低技術層級,和對方用內勁略為頂著,多繞幾次再抓著對方的勁,把對方推出去,或用勁壓對方頂抗的手,再讓他東倒西歪,對方才終於認為我有工夫。

原來一般人並沒有「大鬆大柔」用技,才是太極拳最高級技術的觀念, 加上推手比賽以推人為重點,也禁止控制後的快速打擊,完全無法顯現受控制的危險性,所以一般人幾乎都沒有「控制即勝,受制即敗」的技術和觀念。所以一般人不能明白被鬆柔控制之後,可能會接著受到嚴重的連續攻擊;所以他們在被鬆柔控制之後,甚至幾乎不會覺得自己的狀況有什麼不好,甚至認為即使在這種受制情況下也能夠扭動肢體而解除控制。

所以說,要讓人接受「大鬆大柔」的控制技巧,一定要讓一般人了解,用技時的控制時間是極短的瞬間,並且在這瞬間就可以順勢進行快速打擊;並不是像練習或試技時控制那麼久;並且要讓一般人認識,控制之後的各種強大打擊技術,讓他們了解受到控制之後,接著而來的拳肘快速打擊之可畏,這樣一般人才會真正了解鬆柔控制技巧的可怕。唯有如此,他們才會認真看待「柔控技術」的威力,而不會以為在柔控下,還有機會作出胡亂扭動肢體的反抗。

一般人依著平常搬東西的用力習慣,去和人推手,如果你用大鬆大柔,一沾粘就制住他,此時他平常所練的技術還來不及用出來,他的體力也完全沒有消耗,所以他會認為自己只是被你玩弄,所以對你完全不會服氣,會一直再找你試手。

但是如果你降低層級,在推手時故意用點勁力和他的硬力頂來頂去,讓他先消耗大量臂力或體力,並且讓他把練過的技術全部用出來,一直到他耗盡心力 和技術之時,再以鬆柔技巧控制他,他就會覺得你的勁道很強,由於他已經耗盡心力,所以就會認輸,不會一直找你試手。這種表演由於故意控制對方手上的硬處,而不是控制其癱軟處,所以會出現一些壓著對方手而令其倒地的好看鏡頭,所以旁人還會稱讚你勁抓得很準,並且確信你有高明工夫。

這個經驗,也使我了解到,為什麼很多用勁力頂來頂去的推手,至今仍然能吸引很多人學習的原因;原來敗於鬆柔,會讓一般人認為冤枉;唯有鬥力而敗,才能讓一般人認輸。

其實我們宗岳門教太極拳,一開始就教引落合出的走化,目地就是不要出現僵硬而受人控制,所以弟子和老師推手時,老師是不斷提供反控制技術給弟子的,所以老師不會老是去玩弄弟子的硬力,而是會去教弟子走化,弟子不會走化,對老師來說反而是一種不悅,這和有些人不教走化,而不斷玩弄弟子,好讓旁人觀賞的心態,是天壤之別的。

大鬆大柔的太極拳,由於出手就不會讓沾粘壓力超過零,對方沒有接手的強烈觸感,會覺得你耍詐;如果你練習時為對方好,也要求對方鬆柔,對方會更不服氣;再則由於制住對方時,速度過快, 瞬間就結束,旁來不及看到過程就結束了,失去給旁人觀賞的價值,加上對方體力和技術都沒有用盡,對方會認為自己沒有到達心窮力盡,不會心服,會一再挑戰,這是「柔控技術」在表演或試技時比較不利的地方。

所以我們將來在對外表演時,一定要設法像其他門派那樣,增加一些毫無意義的互推表演動作在面,以拉長表演時間,增加可看性;如果遇到會用力的一般人試勁,一開始時,就要先故意用三分「內勁」和他接觸, 刻意在沾點上製造一些壓力,讓他有接觸感而心滿意足,在玩手時不要在第一時間就控制對方,要和一般太極拳家一樣,以手法規律地來回幾次,再開始攻擊;攻擊時不要攻他的斷勁癱軟處,反而故意去攻他的硬力側面;不攻癱軟處,是為了不要讓他誤會你用力去推他,避免他不服氣,攻擊的他的硬力側面,他會頂著而東倒西歪,這樣會很有視覺的戲劇效果。

用「勁」對抗而勝,比用「氣」鬆柔而勝,更有可看性,並且更適合表演;因為兩力對抗時,可以作出很多準確抓勁的表演。兩力對抗下,對方會倒來倒去,發出去時也會比較漂亮,所以很受一般人歡迎 。當然這些都是為了讓一般人認同我們,不得已而作的表演;如果在道場上練功或真正用技,習慣於這種用勁手法是會誤己誤人的,所以平日練功時絕不可以完全以表演為目標,以免誤入歧途。

將來如果外界的人都能夠了解「柔控技術」的高明之後,這種「聽勁」的「控勁」表演練習,就應該取消,以免影響到高層次技術的學習,造成反效果;道場內所有的用技練習,一定要以「聽氣」的「控氣」技巧為最高追求,不要以表演的美觀為樂。

太極拳推手要練到最高層,技術上一定要從「用勁」提昇到「用氣」,用技上要從「聽勁、控勁」提昇到「聽氣、控氣」;在平日練習時,雙方在「罡氣點」能準確掌握之後,就要全面放鬆回到無極的無形無相狀態,以便進行「聽氣、控氣」之訓練,全身不得有絲毫僵硬,雙方接觸點的壓力,也不得大於零或小於零。

「聽氣」時,因為主動將接觸點的壓力降為零,所以沒有壓力可以聽,所以要非常注意沾點在方陣的位置,要不斷地利用「戳砸」的串鑽技術,把和對方沾粘的「氣點」,分分秒秒保持在方陣的城墻外,絕不可以讓對方從城墻的上下侵入方陣之內。

「聽氣」時,如果被控制而輸了,首先要檢討有沒有「大鬆大柔」,不可以為自己太鬆太柔才輸;其次要檢討「戳砸」的串鑽技術有沒有錯誤,要從指尖的動作開始檢查,如果「戳砸」的串鑽技術沒有錯卻輸了,就是在「戳變砸、砸變戳」的「戳砸轉換」的「互碾」之前,手臂並沒有真正把對方的「氣」阻隔在方陣外,被對方偷偷入侵而沒有發現。

被對方入侵還有一個很重要的因素,那就是「戳砸轉換」之「陰陽交變」的「轉陰陽」只有一次機會,所以一定要完全順應著對方的「轉陰陽」而轉;除非在壓著對方的順勢時,你的沾點已經利用「展指法」入侵到對方的方陣中,你可以隨意「轉陰陽」而攻。

否則在被對方壓著的逆勢防守的「轉陰陽」時,必須對方動自己才能動,對方轉自己才能轉。要讓自己的動作和對方密貼在一起,同時轉動,如果技術不好或太緊張,無法和對方密貼而同時翻轉,就會自己先轉,這時由於自己「轉陰陽」的一次機會用盡,對方再隨之入侵時,我們已無第二次「轉陰陽」的機會,就會完全被對方控制。

所以說太極拳要大鬆大柔,完全順人而動,完全順人而轉,在對方壓著自己,自己在下方時更是要如此;如果自己隨便先動先轉,就會失去唯一一次「轉陰陽」的機會,就會輸掉整個攻守,這點在「聽氣、控氣」時,是絕對不能夠不注意的。

2009/05/19

宗岳門太極拳總部道場地址地圖

















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宗岳門太極拳總部道場地址:中壢市龍岡路三段139巷27弄2號
聯絡電話:0918923916賴小姐

2009/05/14

從「天武一體」談太極拳鬆柔為什麼不能用

講太極拳分為好幾個層次,講「理論」的「原理」是最高層次的,其次才是講「技巧」,一切技巧都必須隨著理論的原理走,一旦離開了獨門的理論原理,就不會有獨門的技巧,所以「理論原理」必重於「技巧」,並且先於「技巧」。

一般太極拳老師都會胡亂宣稱:「各家太極拳的理論原理都是相同的,差別只是在技巧而已。」其實各家太極拳之差異,其根本原因都是在理論原理的不同,技巧的差異只是因為理論原理之不同而產生的。

就宗岳門的太極拳技巧來說,講「八卦五行」之「陣法原理」,包括如何「佈陣、潛陣、破陣」是最高層次的 ,其次才是講「八卦五行」之佈陣、潛陣、破陣的身手步「用陣技巧」,像一般太極拳視為祕寶的「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些身形技巧,在宗岳門中則只是基礎階層的功法罷了。

在王宗岳太極拳的「八卦五行」之「用陣原理」中,「天道陰陽學說」和「 太極拳用技」,直接形成了關係,所以王宗岳太極拳是「天道」與「武道」的直接結合;這種「天人合一」之「天武一體」 的武術思想,是王宗岳太極拳的最大特色,「天武一體」 的武術思想,只存在於王宗岳太極拳之中,並不存在於其他太極拳內,所以王宗岳太極拳由於「理論原理」與其他太極拳殊異,因此所形成的「技巧」也大不相同。

「技巧」絕對必須隨著「理論」走,學王宗岳太極拳,一旦明白了「天武一體」的理論,就必完全按著理論來發展技巧,如果有在外門學過的其他太極拳舊技巧,也必須完全捨棄或重新修改,以修正到符合王宗岳祖師的拳理,讓「理論」與「技巧」同質一貫,而形成真正的「理技合一、理技一體」。

現在很多人學太極拳,學了「陳氏太極、楊氏太極」兩大家的技巧,或者學了陳、楊兩家太極之分支流派的技巧,又以陳、楊之技巧,來檢視王宗岳祖師的太極拳理論,這是完全行不通的;至於少數用外國武術的技巧或外家武術的技巧,來檢視王宗岳祖師太極拳理論的人,更是錯得離譜。

因為「理論」必高於「技巧」,我們不能執持別家的「技巧」,去檢查王宗岳太極拳「理論」的是非,我們應該用王宗岳太極拳「理論」來修正自己的「技巧」,至於某種「理論」是否有錯,只能用這個「理論」所發展出來的「技巧」來驗証,不能用其別家的「技巧」來驗証。

由於「理論先於技巧」,所以說,如果用陳、楊兩家真傳祕傳的太極拳技巧,來檢視王宗岳祖師的太極拳理論,是不可能得到正解的;一定要用王宗岳太極拳的技巧,來驗證王宗岳太極拳的理論, 才能證明王宗岳太極拳的理論是否有效。

太極拳因為「理論」殊異而各自成家,也因為「理論」殊異而各不相干。像陳氏太極拳就完全捨棄王宗岳祖師「極柔軟」的理論,而採取陳鑫「五陰五陽」的「剛柔並濟」理論。陳氏太極拳在理論上,公開宣告和王宗岳祖師的「極柔軟」不同,等於表明兩家是毫不相干的太極拳。陳氏太極拳由於從「理論」上完全走出自己的道路,所以陳氏太極拳就有了自己的「技巧」,陳氏太極拳由於理論和技巧同質合一,不發生衝突,所以陳氏太極才能夠得到良性的發展。

但是現在有很多太極拳,卻是完全處於「理論」和「技巧」衝突的狀態;他們一方面想從王宗岳祖師「極柔軟」的太極拳理論中吸收養份,一方面又捨不得拋棄自家師傳的技巧,甚至由於堅持自家師門法度,而把師傳的「技巧」,拉抬到高過王宗岳祖師的「理論」;像這樣捨不得丟掉自己的「技巧」,又想得到王宗岳「理論」的好處,最後「理論」終於被貶到「技巧」之下,違背了「理論先於技巧」的法則,所以無論如何努力,到頭來也終究會是一場空。

很多學其他太極拳技巧的人,也學王宗岳祖師講「極柔軟」的理論,由於他們的技巧,是出自他家之法,而非出自於王宗岳的理論,所以「理論」與「技巧」並不同質。這種「理論」與「技巧」不同質的「極柔軟」,打拳架套路或作推手表演還可以,一講摔打拿踢用技就行不通了,所以才會被世人視為無用之拳。

很多人探討「太極拳鬆柔為什麼不能用?」的問題,他們花了很多功夫研究討論,卻沒有注意到「鬆柔不能用」的太極拳,所堅持的「技巧」,並不是從王宗岳祖師的「八卦五行」之「陣法」的「理論」發展而來的「技巧」,完全只是門派自己的獨門「技巧」,其本質上「理論」與「技巧」不一,所以當然不能用了。

王宗岳太極拳的「理論」是「天武一體」的,所講的就是天道大宇宙和人身小宇宙的統合,所以人身小宇宙用「八卦五行」之「數」,來陰符暗合於天道大宇宙,形成太極拳的「技巧」。所以王宗岳太極拳「用技」,都是以「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」為最高原則 來操作的;王宗岳太極拳在用技時,所有「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些基礎概念,事實上全都要拋在一邊, 用技時必須全神專注於高層次的「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」的陣法之用。

太極拳在用技時,常講一個「鬆」字,這個「鬆」字,其實就是「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些 技巧完全不去操作的「鬆」,也就是完全不用「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些技巧的「鬆」。王宗岳太極拳的「鬆」字,就是完全不再關注於「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」,而只專注於「八卦五行」之「佈陣、潛陣、破陣」 技巧。

很多名師教太極拳「用技」時,經常站在一旁拚命要求弟子注意「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這是失去「八卦五行」大方針的偏差教學。太極拳用技時「八卦五行」之「陣法」一旦啟動,就不能再要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些基礎層次的事了,一旦要求這些事,「八卦五行」之「陣法」,就會全部僵硬崩解而不能用了。

太極拳「用技」時,「八卦五行」之「陣法」一旦啟動,身形只要一個「鬆」字,就可以了,其他 所有的要求不但是多餘的,甚至還是錯誤的。因為太極拳用技時,身手步必須要進入「無極」的「大鬆大柔」,才能產生太極「八卦五行」之「方陣」的「 罡氣」,如果不進入「無極」的「大鬆大柔」,就沒有「氣」的體質,那作為「氣」之表面張力的「罡氣」也就散了。所以在「鬆」的時候,又再要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」,整個「無極」之「氣」就被破壞了。

我們在上課時經常作這樣的示範,當兩人的「罡氣」相接時,如果單方面要求某一方以「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的任何一個技巧,來重新調整身形,這時候這一方就會完全失去「罡氣」,由此可以證明用技時,「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些技巧,不能高於「八卦五行」之「陣法」,一旦這些技巧高於「八卦五行」之「陣法」,太極拳就不能用了。

也就是說太極拳用技,身手步必須用「大鬆大柔」加以「氣化」之後,太極拳的極堅剛的「罡氣」才會出現 ,這就是王宗岳祖師講的「極柔軟然後能極堅剛」,而所謂「氣化」即是在「八卦五行」之「陣法」內,完全不要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的「大鬆大柔」。

太極拳在用技時,身形一旦被師父要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」 就會出現局部僵硬,而太極拳的「罡氣」就會全部散去,全身就會成為癱軟的假鬆柔,這樣的鬆柔就不能用技了。

所以說,平時練局部功法時,我們會強烈要求「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、起腫頂膝、........」這些事,可是用技時,我們就不能再專注於這些事了 ,在用技时,我們必須全神專注於「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」。這就像打仗臨敵衝鋒之時,不管基本戰技好不好,必須專注於身心放鬆 勇敢去衝鋒,不能再管身上的基本戰技技能不能用了。

太極拳的用技能力是在「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」裡面, 如果只會「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」是無法使用太極拳應敵的。很多人練太極拳,所有「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」的要求全都作到了, 最後還是不能摔打拿踢「用技」。就因為「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」這些只是太極拳的基 層功夫,不是太極拳「用技」的高層次原理,所以只會「虛靈頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、鬆胯頂膝、........」仍然不夠,因為那只是基礎功法而已,基礎功法是不能拿來應敵的。

有些外門的人教太極拳,也學宗岳門講「大鬆大柔」,但是他們用技時,卻完全不能講「大鬆大柔」,一旦講「大鬆大柔」就 會成為癱蹋的軟手;那是因為他們師承太極拳的套路招式,根本就不符合「八卦五行」之「陣法」的運作,他們的拳架的招式中完全沒有「八卦五行」之「陣法」 ,卻學王宗岳講「鬆柔無力」,臨敵時就根本無「八卦五行」之「陣法」的「罡氣」可用,當然就 會軟趴趴,被人譏為豆腐拳了。

所以說,第一、「技巧」非出自王宗岳祖師的太極拳「理論」。第二、不以「八卦五行」之「陣法」作為最高原理來操作。第三、套路中根本就沒有「八卦五行」之「陣法」。在這三種狀況下,是絕對不能講「鬆柔」的,講了也練不出摔打拿踢的用技真功夫。

要講王宗岳太極拳的理論,就非得按照王宗岳太極拳的「八卦五行」之「陣法」 去練不可,拿其他太極拳套路的「技巧」,來練王宗岳祖師的「理論」,就像爬到樹上去找活魚,那是走錯方向的。所以要明白王宗岳太極拳的理論,非得要把其他家的太極拳套路技巧,完全拋掉不可,如果拋得不乾淨,就會如被塵埃遮蔽,永遠也練不成真正的王宗岳太極拳。而在用技時,也必須堅持以「八卦五行」之「陣法」的「佈陣、潛陣、破陣」為最高原理,此最高原理絕不可被其他基礎技術所取代,否則練拳就會迷失於枝葉。當然最重要的是,千萬不要去學習沒有「八卦五行」之「陣法」的套路或拳架,否則耗盡一生心力,也不會有成果。

太極拳絕對是講「大鬆大柔」的,如果「大鬆大柔」而不能用,無非就是「理技不一、理後於技、技中無理」這三個錯誤因素所造成。要改正這三個錯誤,讓「大鬆大柔」能用,就一定要「理技一體、理先於技、技中有理」。

2009/05/05

*宗長葉金山太極拳理論

*宗長葉金山文章

2009/05/03

王宗岳太極拳以數學為根基

王宗岳太極拳,和當今流行於世的陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳、以及在台灣廣泛流傳的鄭子太極拳,是完全不同的太極拳。

王宗岳太極拳和各家太極拳在基礎學理上最大的不同,就是王宗岳太極拳,是完全按照中國的「八卦五行」學說來操作用技的。以「八卦五行」的學說,來操作太極拳的用技,是王宗岳太極拳所獨有,而為其他諸家絕無的。

最早發明太極拳的就是王宗岳先生,他的太極拳一開始就立基於「八卦五行」的學說,雖然後來也有一些其他流派的太極拳談到「八卦五行」,但都是追隨王宗岳先生而說的,並不是自己的發明;而他們講「八卦五行」,最多也只是拿來說明太極拳之所以稱為太極拳的原因,其技術實質上,是完全沒有用「八卦五行」來操作的。

王宗岳太極拳的「八卦五行」是作為用技的學理而說的,如果沒有「八卦五行」的「陣法」,王宗岳太極拳是沒有辦法練成《太極拳論》所描述的階級神明之用技,而所有的「大鬆大柔、無力技術、以柔制剛」也都會成為無法達成的虛言。

王宗岳太極拳的「八卦五行」,是一種數學形式的「陣法」,並不是物理形式的「陣法」。王宗岳太極拳的「八卦五行」,完全以數學的數列模式操作,並不是以物理學的力學模式在操作;所以王宗岳太極拳才會講無形無相的天道學,而不是講有形物之間的運動力學。

由於王宗岳太極拳是以數學的數列操作,所以王宗岳太極拳的變化,是像數學一樣排列的;當指標方位的數字改變之後,所有的結果也會跟著改變,所以王宗岳太極拳,會以「指領法」隨著手指的標示,自動形成整體性的變化。這種整體性的變化,和外在環境的變化有相當大的關係,所以不能僅從個人肌肉筋骨的有形模式去說明其變化,這也是透過西方力學無法說明,也無法了解太極拳的真正原因。

中國人講「究天人之際」,「八卦五行」就是講個人小宇宙順應外在大宇宙變化的數學,而王宗岳太極拳就是這種隨外在變化而變化的武術,所以王宗岳太極拳最優先考慮的就是如何順應外在變化,而不是優先考慮自己的內在條件。

有人強烈主張練拳就練拳,幹嘛要扯上「天道」,這種「反天道」的主張,練其他太極拳或許可以,但是卻不能用來練王宗岳太極拳,因為王宗岳太極拳是「觀天之道,執天之行」,而達成應物變化的能力。

簡單地說,一般人認為「肌肉筋骨之強」即是武術之強,而王宗岳太極拳卻認為「順天地變化之強」才是武術之強,這是王宗岳太極拳在立論基礎上和其他武術完全不同的地方,這也是王宗岳太極拳為什麼一定要講「八卦五行」的原因。

我們不能說,練「八卦五行」學說為本的王宗岳太極拳,就一定會成為最強的武者,但我們卻絕對相信依據優異的武術理論來執行,其成果必然是優異的。

所以我們相信太極拳的「八卦五行」之「陣法」理論,在未來必然昌盛,將來太極拳一定會有很多人跟著講「八卦五行」的王宗岳太極拳走,我們所擔心的反而是現在中國流行的所謂「山寨」模仿風潮,將來可能會出現在太極拳中,而那些「山寨版」學宗岳門講「八卦五行」的其他太極拳,也會緊跟著出現在武術市場上,最後又會把太極拳搞得四不像了。