「王道人太極64式」特色:「罡氣為體、技擊為用,式中有式、變打無窮;質本神明、貌若凡形,淺嚐其妙、即可養生。」
宗岳門太極武學,出自王府皇家,自有高貴的用技血統,與卓然不群的貴族風華,參與王道人64式之學習,身心靈都感染了皇室的尊榮。
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2009/09/27

真傳不打外國拳

我不喜歡見到很多電影裡的內家師父角色,那些電影角色中,心易拳、太極拳或八卦掌的師父們,在和人打鬥時,去除一些誇大不實的動作,和交手前後所擺出的架勢和步法偶有內家味之外,他們打出的拳大多數都是外家拳,他們的打法也多數都是用南拳的打法;他們常在手上一招來一招去,出拳、出掌、出肘、摔、拿的手法,和南拳電影裡的對打,幾乎沒有什麼差別,完全看不出內家的特徵;可能是武術導演為了增強電影效果,都喜歡用南拳打法來拍 攝吧!

電影裡的內家拳師父,非常喜歡出不是內家的拳法,而且樂此不疲。譬如把拳攥在腰間,然後從胸前打出去,這種拳有點像南拳或空手道或跆拳道的出拳方法,還有一些雖然沒有把拳攥在腰間,卻根本就是拳擊的拳法,這類拳法在內家武術的拳架中,原本是不存在的;但是電影演成這樣,很多練內家拳的人,看了電影,也照著電影的主角這樣打,最後連拳架也改成這樣打;這是看電影學內家,也難怪很多人都認為內外家沒有什麼不同,因為他們打的全都是電影拳,而電影裡的內家師父打的幾乎都是南拳。

內家武術絕不會打出像南拳、空手道、跆拳道或拳擊那樣的拳,因為這種拳在遠距離時極有威力,但在貼身時效益卻不好;內家最喜歡貼身戰,所以這類拳法在傳統內家三拳中,原本是被絕對禁止練習和使用的,傳統招式中根本不存在這種拳法,因為在貼身近戰時不小心用了這種拳,自己就要倒大霉了。在格鬥場上很多被巴西柔術困在地板上打,卻無法反擊的選手,用的就是這類拳 法,所以他們被巴西柔術拖到地板上時,手上的拳法幾乎都施展不出來,因為距離太近了,這種拳法中長距離能夠打死人,卻不適合貼身近戰。

我看過很多練內家的人出拳,一看就知道根本就是從電影裡面學來的出拳方法,有可能是他自己看電影學來的,也有可能是他的師父看電影學來轉教給他的,總之絕不會是他們祖師爺打的拳法 ;而他們因為學得太久了,反而都以為承傳就是這樣出拳,根本就沒想到傳統內家,完全沒有這種出拳方法。

想想看,如果心易拳祖師姬際可打心易拳、八卦掌祖師董海川打八卦掌、太極拳祖師王宗岳打太極拳,如果他們三大祖師的出拳打人,和南拳或日本空手道或外國拳擊的出拳方法一模一樣,那會是何等的可笑。

我們絕不是說南拳或空手道或拳擊的打法不強,更不是說內家出拳的方法一定能勝過他們,我們對非內家或對外國武術,完全沒有絲毫的不敬之心。我們所要說的是,一種拳必定有一種拳的出拳特徵,一種拳必定有一種拳的技擊要求。鬆柔內家拳的出現,本來就是要脫離外家拳的打法,況且內家拳的三個祖師爺又沒見過 外國空手道或拳擊,內家祖師爺怎麼可能會用外家拳,或用空手道甚至用拳擊的方法出拳?祖師爺既然不打這種拳,那真傳的徒子徒孫怎麼會打這種拳?這種真傳不是太可笑了嗎?

有些人自我介紹,說他是練某某內家拳的,名片上印著某某內家拳的第某代真傳,講話中總是不斷提醒,他真傳的內家拳有多厲害,既快又狠又準,能夠破牆斷碑,不出手則已,一出手一定要見血才會收回。 但是你和他一試手,他左手出一個拳擊的勾拳,右手出一個空手道的直拳,倒在地板上時,用的全是巴西柔術的拿鎖手法,完全不是內家拳法或內家拿鎖手法 ,連中國傳統的外家拳都不像。

不知道為什麼,平日口中師爺真傳能夠一拳打死人的絕招,到真正打鬥時就完全丟掉不用了;平日口中師爺像電影主角裡的無敵絕招,到打鬥時也全都丟掉不用了。平日把中國工夫講得頭頭是道;但試手時,只要速度一快,只要一出重拳,只要恨不得打死對方,傳統套路裡的拳法就全都丟在一旁,就全都改用拳擊或空手道的拳法;我們根本想不透,他平時花那麼多時間,練那些臨場全都不用的中國拳法套路幹嘛?

原本以為,他們使用外國拳的原因,是因為害怕使用中國拳會打死人,所以不敢用中國拳;但是看他們丟掉中國拳,丟得這麼快,又丟得這麼自然,他們用外國拳用得這麼認真,又用得這麼全神投入,就算打輸受辱,也絕不使用中國拳,就不免要懷疑他不是真的因為怕打死人而不用中國拳,而是他們只是藉著自己的丟拳,用行動向世人證明,他們的中國拳在技擊時不好用,甚至在技擊時根本不能用,所以不是真傳。

如果他的中國拳好用,他打鬥時用的拳,一定會和平日在套路上練的拳一模一樣;不可能平日練套路,是練中國必殺拳,到臨場打鬥,又用非必殺外國拳才對。因為一個好的拳,在打鬥時一定會自然流露出來,練過的人即使想丟也丟不掉,只有不好的拳才會要丟就丟,要用也無法自然流露出來。

所以說,自己練的中國拳法好或不好,是不是真傳,很容易看出來。多年苦學的人,臨埸對戰,會不斷拿來使用的就是好拳;多年苦學的人,臨場對戰,會很快就丟掉不用,而改用別家拳法的,就一定是壞拳。壞拳絕不會是武功高強的祖師爺真傳的,壞拳一定是後人自己瞎掰亂改的,而好拳一定才是武功高強的祖師爺真傳的。

因為所有傳統武術的祖師爺,無論是那一種武術的祖師爺,在臨埸對戰時,都一定只使用自己的拳法,絕不會使用別人的拳法,更不可能用外國人的拳法;並且這些祖師爺的拳,一定是很厲害而能用的,如果不厲害又不能用,就不會成為祖師爺了。

2009/09/24

宗岳太極的「方位串子」

如果我們深入太極祖師王宗岳的拳論,就可以發現,王宗岳祖師從古內家中,開闢新世界,創建太極拳,他的目的就是:「建立一個簡單圓全,能夠有效因應各種手戰,又容易學習的武術體系。」這個手戰體系包含「冷兵器技」與「徒手技」的統一;在「徒手技」中,又包含「摔、打、鎖、踢」四大綜合格鬥技法的統一。

中國古武術最重「以槍入拳」,內家武術源於中國古武術;於「以槍入拳」更視為軸心技術。自秦漢紅拳開始,中國便有「串子」之術,「串子」即是「串槍」之「封、閉」兩手演化而成的技術。

王宗岳祖師集「槍、拳」之大成,所以王宗岳太極拳「以槍入拳」,達成「兵拳合一」之目標,非但是必然之事,更是繼承者矢志不移之事。宗岳門太極拳,在中國武術「以槍入拳」的傳統下,先以「槍形」之「戳、砸」兩掌拳作為母拳,再從「戳、砸」轉化出「環形」的「推托帶領」四掌拳作為子拳,而把「戳、砸、推、托、帶、領」六掌拳,作為宗岳太極「串子」的主要掌拳。

宗岳太極的「串子六掌拳」,全都是「單手」的掌拳,不是「雙手」的掌拳。所以宗岳門太極拳的「串子」,只有「戳、砸、推、托、帶、領」六個「單手」掌拳,這是中國「串子」技術的極簡單化,也是中國內家武術從以「雙手招式」作為技術主軸,轉化到以「單手掌拳」作為技術主軸的極簡單化。所以說,宗岳太極的「串子六掌拳」是中國「串子」技術的重大維新變革。

過去大家都只知道,中國內家武術的套路中,存在著上千種讓人目眩神迷的「雙手招式」,在宗岳門之前,從來沒有人仔細研究中國內家武術的「雙手招式」中,究竟是由多少個「單手掌拳」所組成;更沒有人深入研究過,中國內家武術的「單手掌拳」,究竟應該是什麼樣子。

其實在中國的內家武術中,所有「套路」的「雙手招式」,以及所有「摔、打、鎖、踢」的「用技招式」,都是由「戳、砸、推、托、帶、領」這六個單手掌拳組合而成,只是有時候變成掌,有時候變成拳,然後在掌拳中作出「立、垂、正、反、俯、仰」的掌形變換而已。

確定「串子」的「戳、砸、推、托、帶、領」六個單手掌拳,是所有「套路招式」的根本,對內家武術是非常重要的;因為唯有如此,才能真正知道中國內家拳武術的「簡」是什麼,也才能集中全力訓練,也才不會練到錯誤的拳法而不自知。

我們看西洋拳擊的「直拳、刺拳、勾拳、擺拳」就完全是以「單手拳」來確立的,並不是以「雙手招式」來確立的;所以拳擊的訓練,才可以很簡單而有效率地進行。中國內家如果也以「戳、砸、推、托、帶、領」六個「單手掌拳」來確立,而不要以「雙手招式」來確立,那麼中國內家的技擊訓練,也同樣可以變得很簡單而有效率。

王宗岳祖師依據「八卦五行」的學說,創建太極拳;其目的就是在用「十三勢方位技術」操作「串子」的「戳、砸、推、托、帶、領」六個掌拳,讓這六個掌拳,能夠用於「冷兵器技」的刀劍,以及用於「徒手技」的「摔、打、鎖、踢」四大綜合格鬥技法,所以說王宗岳太極拳的「方位串子」,是全世界最簡單的綜合格鬥武術技法。

如果我們看到拳擊只有約四個左右的單手拳,就認為拳擊比較簡單,那是大錯特錯的。因為拳擊的單手拳,完全只用在「打上半身」的技擊,連「腿」的攻擊都不防禦;所以說,拳擊的四個單手拳,並不能有效地施用於加入「摔、鎖、踢」的混合格鬥。拳擊手如果參與「摔、打、鎖、踢」的綜合格鬥,就無可避免地要再去學別的「摔、鎖、踢」武術。

而太極拳雖然只有六個掌拳,卻能夠全面用於「摔、打、鎖、踢」,還可以用於「冷兵器」,若以綜合格鬥必須使用的全面手法而言,太極拳確實比拳擊和其他任何武術都簡單。

現在一般武術家打綜合格鬥的概念,大多都是用「拳擊」加「腿法」再加「柔術」,或直接用「泰拳」加「柔術」;這些集合而來的技術,由於分別來自各種不同武術,彼此的手法並沒有絕對的關連性,所以是一種「拚盤式」的綜合武術。

這種「拚盤式」的綜合武術,雖有其去蕪存菁、集各家之長的直接效益,但卻存在著「技法不絕對連貫」的重大缺失。這個「技法不絕對連貫」的重大缺失,會形成個人技術衝高到某一點之後,再怎麼練也無法突破的困境,這個困境日久之後,就會逐漸顯現在武者身上,所以這種「拚盤式綜合武術」,不是王宗岳祖師所認同的武術。

王宗岳祖師所創造的太極拳武術,是一種「非拚盤式」的「系統式」綜合武術。它以「八卦五行方位技術」操作的「戳、砸、推托、帶、領、」六個單手掌拳,可以有系統地用於「打、踢」,同時也可以有系統地用於「摔、鎖」,更可以有系統地用於「冷兵器」。

王宗岳太極拳在進行「打、踢」的時候,和進行「摔、鎖」的時候,甚至使用「冷兵器」的時候,論是「立技」或「寢技」,所用的技術是完全一模一樣的,並且絕對只有「戳、砸、推、托、帶、領」六個掌拳而已。

所以說,太極拳如果要打綜合格鬥,不必再向別的武術學習任何手法,完全只靠它本身的「
戳、砸、推、托、帶、領」六個單手掌拳,就可以獨立完成綜合格鬥中,無論立技或寢技的一切訓練。也就是說只要靠王宗岳太極拳本身的「戳、砸、推、托、帶、領」六個單手掌拳,就可以精巧地用於立技或寢技,甚至還能應用於冷兵器,這就是王宗岳太極拳最獨特,最殊勝的地方。

當然,一門武術的復興與壯大,除了技術本身的優越性之外,還要靠教學者以及學習者的天份與努力來加以發揮,才能有成;武術本身所具有的優越性,如果不透過人的天份與努力,無論如何也無法彰顯。所以說王宗岳太極拳的殊勝威力,將來也一定要靠師門上下齊心努力,才能夠有真正展現的一天。

2009/09/23

具有中國特色的柔術

太極拳家或任何一個武術家,被巴西柔術拖到地板上時,會不會靜止不動地躺在那裡,任人痛打?當然不會!所有的武術家,都會用自己的方法在地板上對抗,只是對抗的方法有好有壞而已。

只要在地板上還會對抗的武術家,就不能說他的武術沒有寢技;那對抗失敗的,我們只能說他的寢技比較差而已,所以任何武術都不能說沒有寢技。因此「有沒有寢技?」不是武術問題,「有沒有獨門優質的寢技?」才是武術問題之所在。

就像宗岳太極的摔技中,有一個基礎部門是打入腕關的持手摔技,其他武術也有持手摔技,合氣道也有持手摔技,所以「有沒有持手摔技?」不是問題,「有沒有獨門優質的持手摔技?」才是問題之所在。

內家最重視的就是「貼身近戰」,王宗岳祖師太極拳槍形推手的「引近落空」,更是標準的「貼身近戰」技術。槍形推手太極拳的「引近落空」,非得把敵人的力量,引到身上的中軸來才化去,而不是像一般圓形推手的太極拳,將敵人的力量,在身前幾寸就引出去。

槍形推手這種「中軸引近落空」的引進法,目的就是要和對方打「貼身近戰」,所以太極拳最愛「貼身近戰」。「貼身近戰」時,我們可以對著敵人身上「手足頸腹」的十八大關節,又打、又摔、又纏、又抱、又鎖,又踢,不會受到只能打踢,卻不能鎖殺的比賽規則限制,所以打起來無拘無束,通體舒暢。

宗岳太極六掌拳中的「戳砸」兩拳,就是專門用來打「貼身近戰」的專用直拳。「戳砸」兩拳,長打既強,越近則更顯威力,連肘都能用上;所以在「貼身近戰」時,能出重拳重肘;就連躺在地板上對著上方的人出拳,都是輕鬆愉快而且威力強大的。

「戳砸」兩拳,雖也是直拳,但因為出拳形態特殊,有些彎曲,能對抗各面的來力,有一拳含三力之稱,被壓躺在地板上出這種拳,不容易被別人隨便撥開或壓制。被壓躺在地板上如果出一般伸直手的直拳,不但不順手,在地板寢技貼身作戰時,對方很容易從側面將整個拳壓歪掉,這樣反而會被壓制,所以真正內家直拳只用「戳砸」,不用伸直手的直拳,就是防備貼身時產生出拳失誤。

像小環打這類「穿、袖」的兩手攻防手法,在地板上更能夠雙手交互施展沾粘,攻防效益更好。一般人取笑王宗岳祖師的「沾粘」,他們認為:「打拳沒有必要和人「沾粘」,想要粘也粘不到人。」他們認為:「在真正格鬥時,你還沒能夠擋住人家的手臂,早就被對方一拳打飛了!」

但是如果允許立技長時間貼身纏鬥,而不以技術或場地以及其他任何規則分開;或允許寢技長時間施展,而不以技術或場地以及其他任何規則分開時;「沾粘」就會是雙方主動發生的事,如此就不是你要不要「沾粘」,或你能不能「沾粘」到對方的問題。

內家的「沾粘」是「纏鬥」的開始。現在很多競技,其實都是以規則限制「沾粘」的,並不是真的不會發生「沾粘」。譬如雙方久靠在一起,人踏出場外、或擠在圈繩,或在地板上過久,都會被規則分開之後再重新打。有的立技規則,根本連幾秒鐘的貼身「沾粘」都不允許,更別說你在「沾粘」後還要「纏鬥」,一「沾粘」裁判就會立刻加以分開,最後打贏的當然都絕對不會是「沾粘」的技術。

很多格鬥比賽,早就事先在規則中,限制選手不准「沾粘」,或限制「沾粘」不得超過幾秒鐘,所以接著「沾粘」而來的「纏鬥」就只能快速結束,而不能慢慢施展,效果當然不好。很多不同武術的異種格鬥,在簽訂競技規則時,雙方對「沾粘」其實是秒秒計較,甚至嚴格規定「沾粘」幾秒鐘,以求競技好看,或有利於己方技術。因為規則允許「沾粘」的時間越長越,「沾粘」在一起「纏鬥」的技術就會越重要,善於「沾粘纏鬥」者,也越會有贏面。

很多人看多了這類限制「沾粘」的格鬥比賽,贏的都是拳腳技,又不知道「沾粘」是在格鬥場上,被限制最多的技術。於是不知不覺誤以為格鬥場上「沾粘」不會主動發生,也沒有用。所以他們就會論斷「沾粘」的控制技術完全沒有用。其實很多格鬥競技中,「沾粘」的控制技術之所以沒有用,是因為規則限制「沾粘」所致,並不是格鬥時「沾粘」不會發生,更不是「沾粘」技術真的沒有用。

中國內家使用「沾粘」技術,一「沾粘」之後就接著進行「貼身纏鬥」,「貼身纏鬥」包含了貼身「摔打鎖踢」的所有技術。在內家,「沾粘」和「貼身纏鬥」的中間是完全貫串的,是沒有任何斷點,是一氣喝成的。可是現在很多武師,在「沾粘」和「貼身纏鬥」之間,總是形成不真實的連續,甚至還有武師在內家套路上,將「沾粘」和「貼身纏鬥」的連續動作,分成兩個不同動作來練,變成手上一擋,再從遠距離攻擊。

很多人看了這種錯誤的技術,就誤以為內家從「沾粘」到「貼身纏鬥」,就等於外家「手部格擋」加上「遠距衝入攻擊」,如此當然就會認為「沾粘」就是最差勁的「手部格擋」。其實「沾粘」是「貼身纏鬥」的開始,在內家中,「沾粘」之後是連接「貼身纏鬥」,而不是連接「遠距衝入攻擊」的。

內家「沾粘」之後連接「貼身纏鬥」的整個技法,宗岳門的師傳稱為「脫身換影術」,「脫身換影術」就是內家為了在「沾粘」之後,能夠完全連接「貼身纏鬥」而被開發出來的技術;「脫身換影術」目的是在取代「沾粘」之後,動作不流暢,又僵硬遲緩的「遠距衝入攻擊」。

「環步」配合「掌法罡氣」纏制的外三合扣擺步深入馬,可以在接觸的剎那間,一邊控制對手內勁,一邊藉著引進落空,以外三合扣擺步,將身體滑入對方背後而攻擊,其手部動作精巧,身法又柔又鬆,這就是真正的「脫身換影術」。真正的「脫身換影」用在擊肋、抹眉、背後鎖殺,或從側面或從後面加絆子拖倒對方,在格鬥中又柔又快,非常好用。

真傳的「脫身換影」,比以那些用擒拿方式,扣抓人手或撥開對方之手後,在遠距用步法快速衝到對方身後的「假脫身換影」,速度快上好幾倍;但市面上的「脫身換影」幾乎都只是類似的假貨,要練一定要找真傳明師學。因為真的「假脫身換影」,身手步技術很複雜又嚴格,手掌不抓不拉,手臂用罡氣制人,指尖剪動掌法飛轉,身形柔軟流動如水,扣擺全用腳尖帶領,三合步法細緻,不易學成,又牽涉祕傳,很少人真懂。

假的「脫身換影」類似擒拿入身,手上又抓又拉,快速踏步往前衝,因為手上有抓有拉,有撥有格,所以不必用到剪指法和手臂罡氣,這種技術很多人都會,因此很簡單又好學,但技術效益,卻「差很大」。

宗岳門初級的課程中有「上翻肘式」,這個動作就是太極拳「貼身近戰」和「地板寢技」專用的防禦動作,其他門派沒有傳授,所以入門就要先學。「上翻肘式」除了可以避免近身或被壓躺在地上時,別人亂打你的頭之外,以後「串手」練成時,被拖到地板上,只要「上翻肘」防禦沾到對方的手,就可以躺在地板上順勢快速反制對方,或順勢出「砸拳」攻擊他的頭腹要害。在立技時你可能會覺得「上翻肘」沒那麼重要,隨便練練就好,當課程進入地板寢技訓練時,保證你會拚命練,因為地板寢技更貼身,別的頭部防禦方法全都無效,「上翻肘式」的防禦就更重要,不然會在地板上被打爆頭。

在立技摔人打人時,有幾分蠻力就可以;地板寢技時,人躺在地板上,蠻力摔打的技術,就會全都用不出來;所以平常不用蠻力,多練掌法技術才是對的。太極拳被人壓躺在地上,只要兩手能夠抓住對方身手任何地方,左手戳右手砸,或右手戳左手砸同時發勁,只要「戳砸」正確配合,不需多少力,就可以把對方從上面摔出去。摔出對方有時候可以加入絆子,這樣效果會更好,如果「戳砸」練得好,躺在地上不用絆子,也可以把對方摔出去。

平常宗岳門說,發勁一定要用「指領」,不要用「丹田、湧泉」,別人總是不信。等到有一天被人壓躺在地板上時,別人坐到你肚皮上,腰腳都不能作用,才會知道腰不能轉、腳不能著地,根本沒有什麼「太極勁」,可以從丹田和腳底傳上來。至此才會相信太極拳「指領法」才是真傳,那些「丹田發勁、湧泉發勁」,原來才是近代少數人盲目搞出來,卻讓全中國人都誤以為是真傳的新神話。

另外「帶拳」和「托拳」以及
「推肘」及「領肘」,可以在對方快速衝抱我,而頭部貼近在我身上時,重擊對方的後腦或面部,這是太極拳專打「貼身頭」的拳法,對方頭部貼我身時最好用。太極拳平常練的立技拿鎖,在地板寢技同樣能用,在地板技中,對方身手腳的十八大關節,都可以在雙手纏鎖之後進行壓制或鎖死,其掌法運用和現在的巴柔完全不一樣,動作更靈活也更連續。套句鄧小平先生的講話,這叫作:「具有中國特色的柔術。」而它的本名叫「王宗岳太極拳」。

2009/09/22

掌法的三軍聯合攻防技巧

宗岳門太極的拳法非常簡潔,只有「推托帶領戳砸」六掌拳;除此六掌拳之外,一切手法禁用,為的是絕對防止在格鬥中出現花法輕拳。

「推托帶領戳砸」六掌拳,其中「戳砸」兩拳是槍形母掌拳,「推托帶領」則是從「戳砸」變出來的環形子掌拳。

更精確的說,宗岳門太極拳用於所有「摔人、打人、鎖人、踢人」之一切動作的根本掌拳,只有「戳、砸」兩掌拳,由此可知,宗岳門操作「摔打鎖踢」全面技術的掌法之精簡,是中國武術中極少見的。

「戳、砸」兩掌拳不是毫無相干的拳,而是完全貫串在一起的掌拳,當「戳、砸」貫串在一起時,稱為「串手」;「串手」是最重要的掌拳基礎,其內容有「剪指、彎弓、肘圈」。

「串手」的攻擊有三個部隊,是一個各司其職又聯合作戰的聯軍。

「串手」的第一軍團是「罡氣」,「罡氣」帶領最強最大的正兵,負責在變動中的八卦五行陣牆線上,死死地盯住或反制敵方正兵的陣前主帥,阻止敵方大軍藉著變化突破我方陣。

「串手」的第二軍團是「食指」,「食指」隨時在當下的位置,強力標指敵方主營的位置,以產生向前攻擊敵方主營的頑強意志。

「串手」的第三軍團是「中指」,「中指」在食指的標示位置下,不採取直線攻擊,而是帶領奇兵繞入斜角線,時機一到,迅速召來「罡氣」支援,變掌為拳,以全部聯軍強力攻擊敵方主營,打擊敵方要害,奪取敵國君的性命。

「罡氣、食指、中指」是三個不同軍種,「罡氣、食指、中指」三軍,同時運作,互相支援,就形成整個王宗岳太極拳的「掌法」運用;太極拳所有的「掌法」都一定要有這三組不同軍種,分工合作各司其職,協調作戰聯合攻擊,以發揮「掌法」的最大威力。

「罡氣、食指、中指」在聯合操作時,也會一起控制「手肘」的動向,以進行肘擊,或藉著「手肘」的動向來推動身步,以配合整體作戰。所以說「手肘」在「掌法」中,也扮演著很重要的配合角色。但是主要的作戰,還是靠「罡氣、食指、中指」這三個不同軍種負責進行的,「手肘」的動靜,完全聽命於「罡氣、食指、中指」的指揮。

一般人不會操作「掌法」,是因為沒有「罡氣、食指、中指」三軍各司其職的劃分,平日沒有三軍的操作訓練,更沒有三軍聯合作戰的訓練;沒經過三軍聯合作戰訓練的手臂,就像是一群權責不分的污合之眾,遇到敵人攻擊時,全軍就一股腦的往陣前衝或往後退,沒有精確的軍陣佈局,靠的是人多勢眾,雖也是一種戰法,卻沒有完全發揮「掌法」的作戰威力,是內家所不取。

「罡氣、食指、中指」三軍聯合作戰的能力訓練好之後,用技時「食指、中指」三軍的外形才可以不那麼明顯地展現,甚至可以握拳而用,這就是「練掌用拳」,如此掌法就變成拳法,而拳法就成為帶有掌法的內家特殊拳法;但是平時練習,「罡氣、食指、中指」的運作,一定要完全明顯而清楚,才能不斷增強掌法的功力,絕不可自恃已能,而輕忽經常性的反覆練習。

2009/09/21

中開式串手

在古代,因為弟子在外傷人,師父要負全責,所以內家拳最怕你會亂用技,所以要藏,藏什麼?當然是藏貫串套路的根本技術。

沒有這個根本技術,你一輩子花盡心血,都不能用得好,所以弟子要有才華之外還要誠實忠心,讓師父知道你是誠實忠心,是可以完全信賴的好人,將來會為他光大門眉,給他帶來技術興盛的光榮,而不是技術變壞的恥辱,這樣師父就會隔開其他弟子,把你私下叫來練拳,然後把這貫串套路用技的技術和心法私下教給你。

貫串套路讓內家能用技的祕傳技術是什麼?各門各派有自家的祕傳,各門不同,外人不能知道。

宗長所得的祕傳就是「串手」,這個「串手」技術,包含三個金剪指和一個彎弓及下弧肘圈,可以把所有的八卦掌、太極拳、形易拳的技術貫串起來,並且能夠很簡單地用於出重拳、推手和應用內家三拳的「摔打鎖踢」技擊。

內家三拳除了形易,一般人約略可以看出是怎麼出拳之外,純柔的太極和八卦兩拳的套路,一般人簡直難以了解它們是怎麼出拳的,什麼原因很多人想不通,因為它們還需要一個「貫串技」的鑰匙來啟動,內家三拳的拳架如果沒有這「貫串技」的鑰匙來啟動,用技就會一團亂,會形成很多花法。很多人不知道有這個「貫串技」的鑰匙,自己拚命想套路的用法,經常因此浪費一生的時光。

師門的內家三拳用「串手」這個「貫串技」啟動之後,打出來的拳會更鬆更柔,威力更大,之前練的拳會有所轉變,甚至會完全不一樣,所以當我獲傳「串手」這個「貫串器」之後,很多師兄看我的拳法,完全是另一個樣子。

「串手」是一把打開內家套路用技的鑰匙,得到的時候不覺得有什麼殊勝,沒有它卻會要命,因為一輩子都會在套路裡瞎摸;所以「串手」是平凡中最不平凡的技術。「串手」的技術其實非常簡單,很容易被外人偷學,所以「串手」的動作和心法才要小心保密,所謂「三口不傳,六耳不說」就是這個道理。

但是現在時代改變,在宗岳門裡,已經不再對任何技術保密,只要學習到了一個程度,教練自然就會教給你,「串手」也逐漸變成一個基本課程了,所以在宗岳門學習太極拳,很快就會知道怎樣用技。所以說將來內家拳的用技方法會普傳,大家都會知道內家怎樣用技了,到那時候就沒有人會再懷疑內家。

「串手」現在編入宗岳門「前開掌、中開掌、後開掌」這三大開掌法最重要的「中開掌」之中,所以基本上,只要課程習學到「中開掌」,就可以學到「串手」的技術。

「串手」最重要是,在「戳、砸」貫串時,能把「罡氣」完全集中在手臂「側骨刃」的一個點上,記得「戳、砸」時,「罡氣」一定要完全在「側骨刃」的一個點上,在戳砸時,絲毫都不能偏開「側骨刃」的刃鋒,一點偏開都不行,當然也不能換位置,否則就白練了。

「罡氣」能夠完全在「側骨刃」的一個點上,靠的就是「金剪指」和「彎弓」技術,所以「金剪指」和「彎弓」的技術是非常重要的,「金剪指」有一定的指法,食指和中指不得像真的剪刀那樣兩刃並排,完成後要互相形成「直角」,攻守時食指要指向敵人,這種「直角金剪指」的指法是承傳的手印,和別家的「金剪指」指形不同,會了就是入室弟子。「罡氣」如果不能集中在「側骨刃」上,就一定是這兩個技術中的某一個出錯,要先檢查剪指法再檢查彎弓法。

剛開始練「串手」時,「金剪指」最重要,必須完全照著作,練成後才能模糊「金剪指」的動作,如果「串手」不好,一定要從頭認真練「金剪指」,不要自以為功夫好就可以隨便。

如果「金剪指」和「彎弓」都對了,「罡氣」也能夠完全在「側骨刃」的一個點上,就要再注意以中指為圓錐頂點,肘走下弧,肘畫錐底圓圈。這個動作正確了才能夠防止在推手走化過程中,忽然被別人靠撞出去。

「串手」一定要全身放鬆,輕鬆地出手,一定不能用「湧泉」或「腰肩背」來推動手,要不然就會完全走樣,「串手」一定要用指領動手,不可以用腰腳帶而不動手。

如果你「中開掌」的「串手」練成了,「罡氣」也能夠完全練在「側骨刃」的一個點上,再經過一段時間更熟練之後,你作推托帶領的任何一個動作,或「纏法」時,就可以依樣畫葫蘆,任意操控「罡氣」,這時「罡氣」就不需要只集中在手臂「側骨刃」上,而可以在手臂的任何一個點上集中,這時你的技術就更純熟了。

「串手」的「罡氣」攻守形態一定要弄清楚,用開掌反制別人時,指掌動作一定要正確,是用「側骨刃」的「罡氣」,完全對著對方的沾點進行反制,絕不是反轉手臂去壓人,所有的教學都要把這個部份弄清楚,將來門內要拍成動作的紀錄影片,把這個部份論述得清清楚楚,以免後代又搞錯了,內家又毀了。

「串手」一定要用「中開掌」練,也只有用「中開掌」才能練成,因為「中開掌」最能掌握「串手」精義,其他的掌法不好掌握,不好明白,也不好作為訓練。所以一定要用「中開掌」練,練成之後再轉給別的掌法用。

「串手」練成了,別人就算用盡全力,把你的手臂壓到腰以下,你都可以完全不用力將他翻過來,如果手被人用力向上翻壓,你也可以輕鬆反壓。「串手」的動作可以完全封住肩口和胸口,雙方接觸後,對方所有的攻擊動作,全都進不到身上來;功力高後「串手」練成無力技術的人,可以一出手就制住對方,對方的手會完全不能動彈,除非他也會用「串手」,否則一接觸,手就根本無法隨便動,更無法把手隨便繞來繞去。

「串手」可以直接練出「戳、砸」兩個重拳,「戳拳」是坐腕形,「砸拳」是扣腕形,不可以搞錯。在走粘時,「串手」的槍尖要時時對準敵人,即使是走化也要帶有強烈的攻擊意圖,而不是盲目地向後退,這就是「攻中有守、守中有攻;攻即是守、守即是攻」,這個練習很重要,不然對方忽然脫手打你時,你會來不及反應。

「串手」進行時,如果對方忽然脫手丟離,要在千分之一秒中,快速吸氣再快速呼氣,藉著一吸一呼出拳或肘重擊對方,這樣對方就絕對不敢脫手,即使對方敢脫手斷打,也必須繞個彎,速度也會比較慢而中拳,因為「串手」是槍形,可以隨時當下直扎,所以才會比較快。

王宗岳太極拳講「不頂丟」,是因為在槍形推手中,「頂」的人不能居後,會被反制,必敗;「丟」的人不能反制,會被直扎,必敗。所以在槍形推手中,要認真練「串手」,不要老想「頂丟」偷襲,別以為「不頂丟」是別人的事,儘是拿來要求別人。在雙方都用槍形推手的情況下,「不頂丟」完全是自己保命的死生大事。

基本練習時對方脫手,我們在戳時要出戳拳,在砸時要出砸拳,以避免日後只會用其中一種拳法,這樣技術會單調。要讓拳能夠在對方丟離時,隨時隨地出拳重擊,身體就要徹底虛空到完全無力狀態,否則出拳的速度和威力都會減弱。

單練戳拳和砸拳時,要練在前腳完全實站而後腳全虛時出拳,必須避免在兩腳站立時出拳,這是師傳內家的前腳拳技,會比較剛猛,轉身出腿也會比較靈活,更能拉大攻守空間。

在前腳站立,卻打不到對方時不要打,以免敗形亂攻;前實腳打不到時就要加入步法。不要會了戳拳和砸拳就只會用拳打,要隨時肘擊加上摔鎖踢混著用。戳拳和砸拳是包含肘擊的技術,不可以不用,也絕不可以用規則限制使用,日後誰要是制訂了限制肘擊的競技規則,誰就應該離開宗岳太極。

「串手」要實,最怕「油」,「油」就是「油滑」,沒完全戳完就轉砸,沒完全砸完又轉戳,這就是「油」;「串手」一但「油」了,動作就全是虛浮的,將來功夫就全是假的。所以吳殳說「虛串用而亡精」,意思是說你的「串」沒練好,或「串」虛浮了,最後連精魂都會被人奪走而死。

「串手」加上推托帶領就是「串子」,除了立技之外,「串子」加腿的「絆子」,還可以用在地板寢技,手法會和其他練巴西柔術的完全不同;兩手的「串子」加上兩腳絆子的寢技攻防技法,宗長在道場上經常示範,要打格鬥的選手,就要在這個部份增強訓練。

現在我們依教練培訓目標,依課程學習「中開式串手」;將來我們的弟子一入門,就可以先練「中開式串手」,一開始就要讓學員能打能推,這樣就可以快速完成選手用技訓練,也可以快速增強全門派的戰鬥實力。

「中開式串手」是我們宗岳門的太極拳標幟,別無分號;將來看有人在練「中開式」的「串手」,就知道必是從宗岳門太極學來的。因為「中開式串手」在所有形易拳、太極拳、八卦掌的套路和功法中都沒有,其他外家武術和國外武術更沒有。

「中開式串手」技術的整理和總結,是宗長依據祕傳,親自一手完成的,如果別家也說他有祕傳這種技術,那他就等於是默認宗長是他們家的祕傳祖師。

2009/09/19

太極出拳

初練戳砸的時候,對於學過他門武術的師兄們會有一點點困擾,因為出拳的壞習慣,往往一時改不過來。

太極出戳砸拳的時候,一定要熟練在前腳出拳,不要站在兩腳中間出拳,妄以為站在兩腳中間出拳,會比較穩固有力,那是不對的,是少數人靠直覺幻想出來的。你拿一把刀劍作前腳站立和中間站立來比較就會知道,刀劍完全在前腳時,是比較銳利而且強硬的,在兩腳中間的刀劍,是軟弱沒有威力的。而且在前腳出拳,前後移位的幅度較大,攻守可以拉開很大距離,面對高手這是很重要的。

有人譏笑我師門程派高氏八卦掌的地支八卦後天掌,用前腳攻擊是貓腰翹屁股,意思是低頭哈腰拳藝不高,那是不懂內家戰技的渾話,聽聽就好,反正也不想教他,不必為他解釋;至於那些聽了渾話,就呆呆地把後天掌攻擊動作,全改在兩腳中間的師門同胞們,我只能講一句話:「師父和師爺不是這樣教的!」自己好好反省吧!

內家出戳砸拳的時候,拳自然揮出去就好了,絕對不要用腳底發勁,也絕對不要用腰發勁,否則出拳會變的很慢,腰腳動作當然重要,但腰腳動作是隨在拳之後,及時跟上來補位,以完成整體之形的,不是用來發勁的。

不要看人家陳太、楊太或鄭子太極用腳底湧泉發勁,發得聲名響亮,又可以上電視,又可以拍電影,你就學人家用腳底發勁;我們宗岳門的拳法承傳和他們不一樣,是從八卦董海川一脈和太極上上道人來的,大家同樣系出名門,絕對不會「以指領勁」就低人一等。所以不要拿別家的東西來亂套在自己身上,以免亂了自家的作戰系統,最後變成四不像。

人家鄭子太極的吳國忠先生講:「用手打人是幫倒忙,拿人是傻瓜,抱人是摔自己,自找麻烦。雙手不接,兩脚不起。」那是人家鄭子太極的事,人家能用得出神入化,卻完全不干我們的事,我們技術不同,可千萬別照著講,更別照著學。

老師在道場上打到你倒地,老師會是幫自己倒忙嗎?被老師拿鎖幾乎被老師壓斷手腳,拿人的老師還是被拿的你像傻瓜?老師抱摔的時候,摔的可不是自己,被找麻煩的應該不是老師,老師用技又打又踢又鎖又摔,要求像殺手一樣,手腳可從來就沒閒過。

我們將來如果出國打格鬥,萬一你照著人家鄭子太極講的「雙手不接,兩腳不起」,老師可得要向場內丟毛巾,向其他國家的武術投降。所以說,別家太極講的事,自有其自家妙理,卻絕不干我們的事,別拿來用。

所以說,出戳砸拳時,不要像別的門派那樣用湧泉和腰發勁,身體放鬆,雙拳照著平日練的掌法,自然揮出去就好了,身步自然會跟上來;出拳時,一 定要動手,不要不動手。

2009/09/17

學推手先學串手

宗岳門的「串手」在槍法技術上稱為「串扎」。由於先師吳錦園繼承了高義盛先生紅拳口訣:「手上的串子,腳下的絆子」,所以有了「串」的技法用語。

過去紅拳把手上的「拿摔動作」通通稱為「串子」,但是紅拳的「串子」經過高義盛帶入師門之後,經過修正,定義變得更加精確,不再把所有的拿摔動作都通稱為「串子」,因此師門出現了「串子」和「串手」的不同用語。

「串手」是專指槍形「戳、砸」兩掌,而「串子」則是槍形的「戳、砸」加上圓形的「推托帶領」合為「六掌」。所以宗岳門講「串手」是槍形兩掌,講「串子」是槍形加圓形共六掌,不論是「串子」或「串手」都已經不再像紅拳那樣,泛指所有的拿摔動作,而是指掌法。

師門的「串子」是指掌法,而又把「串手」從「串子」中獨立出來的原因,是為了更確定技術的模式。

紅拳把所有的「拿摔動作」統稱為「串子」,這樣學習者就不知道「串子」究竟有那些基本掌法,就會造成什麼手法都可以,就沒辦法掌握基本技術,更沒辦法由淺入深作系統練習。所以師門把「串子」定義為「推托帶領戳砸」六掌,這樣我們就知道「串子」要練什麼東西了,以後就不會隨便拿、隨便摔,也不會把套路招式拿來當「串子」。

「串子」有「推托帶領戳砸」六個掌法,其中最重要的卻是「戳、砸」兩掌,這兩掌又單獨稱為「串手」,因為這兩掌是所有掌法中最基本,也是最重要的。如果大家再仔細研究一下「推托帶領」這四個掌法,就會發現「推托帶領」這四個圓形掌法,其實是「戳、砸」兩掌從直變圓,進入斜角方位後,慢慢變出來的。所以「戳、砸」其實才是中國師門手法的最基本單位,是所有掌法技術中的重點。

我認為現在很多人把紅拳的「串子」解釋成「拿摔動作」可能是錯誤的,「串子」的最根本技術應該是「戳砸」的刺擊,接著才從「戳砸」的刺擊中,演化出「推托帶領」的拿摔。根據我的推測,這應該是後人弄不清楚「串子」的基本定義,才會搞錯的。

中國武術常講「以槍入拳」,就是以「戳、砸」模擬槍法「封、閉」這兩槍,然後用於拳術,讓拳術與槍術融合,絕不是像某些門派所說,練拳加練「大槍」來增強內勁。而槍法「封、閉」兩槍的連用,就是槍法「串扎」的基本形態,槍法的「串扎」和紅拳的「串子」同樣都是「串」,所以說紅拳的「串子」,最早應該是專指像槍法那樣直進直扎的「戳、砸」兩掌,之後才從「戳、砸」發展出其他各種掌法。

王宗岳太極拳的最基本「串手」,又稱為「中開式」,是宗岳門三大開掌法中最重要的主技術。「串手」技術是由「戳」轉「砸」,再由「砸」轉「戳」,其中包含三個「金剪指」、一個「彎弓」動作、再加上一個「肘入錐圈」形成退身的動作。動作順序是先作「中指剪指」、接著「彎弓至肩腋」、再進行「食指剪指」,同時「肘入錐圈」形成「戳掌」,完成「戳掌」之後,再進行「中指剪指」就完成「砸掌」,然後依上述動作反覆進行「戳、砸」,就叫作「串手」。

「串手」的意思,就是把「戳」和「砸」兩個掌法「串」起來。這「串」字的兩個口,一個口代表「戳」,一個口代表「砸」,中間的一豎就是「槍形推手」的直扎槍,所以組合成一個「串」字。

中國內家是堅守「以槍入拳」的拳種,王宗岳太極拳本於內家,更是絕對貫徹「以槍入拳」的基本精神,所以說王宗岳太極拳學「推手」之前,一定要先學會組合「戳、砸」兩掌的「串手」。不會正確的「串手」,絕對不准練習「推手」,因為練了也是白練,將來改錯會花更多時間。

依宗岳門現階段課程,是先練「推托帶領」,再練「纏法」才練「串手」的;這是為了築基,先打好摔打鎖踢的基本觀念,讓學員能夠以全面性的技術,作為追求目標,將來一練「串手」,所有的技術就能夠立刻組合在一起,很快達到技術的高峰。

為什麼我們不一開始就練「串手」?那是因為擔心學員在全面性技術不足之下,「串手」如果練得很強,一出手就能夠制住對方,會把「串手」當成唯一的用技方法,就懶得再深入其它層面,以後身手步技術就會不夠全面,也不夠精深,如此就無法應付綜合格鬥中,更深入的複雜纏鬥變化。

先練「串手」有一個好處是不可忽視的,就是學員很快就能打快狠準的拳,也能很快能學會推手,平時和一般人玩推手,甚至順手就能控制對方,會很有成就感;但這是快速培養選手,卻不是長期培養教練的方法。現階段我們想要培養大量教練當館長,以備在全世界開館,所以暫不採取先教「串手」的方式,將來如果要快速培養格鬥選手,或快速提高技術競爭力,各館的課程就要略作調整,就可以先教「串手」,好讓學員在最短時間內,能以特長的技術上場競技。

練推手之前,一定要先練好「串手」,「串手」是我們宗岳門獨家祕傳的技術,是「槍形推手」的基礎。如果「串手」的技術搞不清楚,或根本沒學過「串手」,練出來的推手就一定是胡推亂推。一個人如果連「串手」都不懂,就教人推手,那就是盲人教盲人;一個人如果連「串手」都不懂,就和人研究太極拳技擊,那就是瞎摸瞎解,一輩子也弄不清《太極拳論》在講什麼。

《太極拳論》是專為「槍形推手」而寫的專用操作手冊,《太極拳論》用在別家太極的「圓形推手」上,是完全行不通的。現在很多人練的是「圓形推手」,甚至練的是外家拳的推手,卻也拿《太極拳論》這「槍形推手」的操作手冊來研究討論;這就像是要開車開船,卻拿開飛機的操作手冊來研究討論一樣,最後一定是完全兜不攏的。

所以要看懂王宗岳祖師的《太極拳論》,要了解王宗岳太極拳,一定要從「槍形推手」的「串手」入門,才能夠理技合一,對拳論明明白白,不會生出任何爭端;如果用「圓形推手」的技術,甚至用外家的推手技術,來討論《太極拳論》,是用錯了操作手冊,一輩子都會陷入理論爭鬥的虛幻漩渦,整天和人吵吵鬧鬧,永遠無法自拔。

2009/09/14

從格雷西柔術的成功看太極拳

很多人總是拿職業格鬥選手的成績,或拿MMA或K1格鬥的激烈戰況,把中國武術講得很不堪,好像中國傳統武術全是由一群不敢上場的騙子所組成,而中國武術則全是花拳繡腿的武術。

如果是很少接觸武術的人這麼說, 這問題還不嚴重;但是如果連習武者都這麼說,那問題就顯得十分嚴重了,因為這不但會對中國傳統武術寄予厚望的廣大群眾,帶來嚴重的打擊,也會對中國傳統武術未來的發展,形成極為不利的影響。由於事關中國武術的尊嚴和發展,我們必須面對這個問題, 提出我們的淺見。

我們拿日本傳統柔術成功轉化為巴西格雷西柔術的例子來看。

當日本柔術家嘉納治五郎,去掉一些日本傳統柔術中的危險動作,轉化日本傳統柔術為體育化的柔道;而日本另一位柔術家植芝盛平,則將大東流合氣柔術轉化為合氣道。在日本傳統柔術被轉化為柔道和合氣道而發揚之後,日本傳統柔術便不再顯現光芒,世人也只能從柔道或合氣道中,隱約窺見日本傳統柔術的威力。

由於日本傳統柔術轉換成柔道和和氣道之後,非常利於向社會發展,日本傳統柔術究竟能發揮多大的威力,變得很少人去關心,因為柔道和合氣道一時之間,成了日本傳統柔術的代言者;這個時期或許連日本的大多數人在內,當時世 界上沒有多少武術家,會想在日本傳統柔術這個老古董中,得到什麼助益。

可是在1915年,嘉納治五郎的弟子前田光世移民巴西,將日本柔術的技法傳給巴西的格雷西(Gracie)家族,在格雷西家族中,日本傳統柔術卻捨柔道和合氣道之途,成功轉化成令世界震驚的巴西格雷西柔術,而以地板寢技打敗無數擂台上的許多武術高手。

在柔道和合氣道名滿天下之時,全世界的武術家,除了格雷西家族之外,包括日本人在內,有誰能真正從日本傳統柔術中,看到柔術發揮於地板寢技的潛在可怕力量?我們從事後的今日看來,當時全世界的武術家,最多只是透過柔道和合氣道來認識日本柔術的力量,但透過柔道和合氣道所見到的力量,卻完全不具備日本柔術在地板寢技上的潛在最可怕力量,日本柔術潛在的最可怕力量,世人最後是透過格雷西柔術才真正見到的。

日本的傳統柔術,可以發展成柔道和合氣道,最後竟也可以變成格雷西柔術。在日本傳統柔術發展成柔道和合氣道之後,任何忽略輕視日本傳統柔術,或斷言日本傳統柔術僅止於柔道 與合氣道之威力,或者斷言日本柔術不能進入格鬥世界的看法,現在看起來都是錯的。

格雷西柔術為什麼沒有在柔術故鄉的日本發展出來,反而是遠在隔海的巴西發展出來?而且是靠著格雷西一個家族就發展出來?我們只能說格雷西家族的眼光夠好,頭腦夠聰明, 他們用更開放而不拘泥於用技的內在自我約束規則,更不拘泥於競技的外在武術規則。

格雷西家族知道日本傳統柔術是寶,當全世界所有武術家把當時享有盛名的空手道、拳擊、泰拳這些剛強武術,視為最偉大戰技或最偉大的競技方式時,只有格雷西家族知道日本柔術的潛在力量,所以他們便默默地修習,直到他們 找到機會,成功地向世人展示為止。

從日本傳統柔術轉化為巴西格雷西柔術的例子來看,我們中國的傳統太極拳,在發展過程中,是不是也發生了同樣的問題?

太極拳為了便於向社會推展,目前正被以國家的力量,全面發展成體育式的套路競技,以及推手競技這兩種全新的競技方式。 正因為如此,原本能以兵器和徒手殺敵的傳統內家太極拳,便全面被以套路及推手競技為主流的新式太極拳所隱沒了。

在套路及推手競技中,所有的太極拳家都拘泥於體育式不傷人的自我約束規則,所有的太極拳家也都拘泥於體育式競技的外在武術規則,甚至還以此誇躍而自充王道之拳。

這些內在用技規則和外在競技規則的拘泥,使得太極拳所具備的原始殺傷成份,不是被自我約束掉,就是被比武規則約束掉;太極拳因為內外的約束,因此遠離了技擊的殺傷力,開始異化成全新的武術,異化成一種只強調養生,表演、推手甚至空談的新式太極拳,太極拳的戰鬥本質就在這些人的手中完全消失了,消失到甚至連談論太極拳的殺傷力,都成為談話時,招犯眾怒的禁忌。

所以說,當今世人所見的太極拳,其實只是被體育化的新式太極拳,絕不是中國古老的傳統太極拳;這個情況和日本柔術被發展成柔道和合氣道的情況,確實有些異曲同工,只是新式太極拳作為格鬥武術的效益,比柔道和合氣道發展得更糟,而且更令人難堪而已。

如果現在我們拿風靡全世界的套路及推手太極拳,來論斷中國傳統太極拳的力量,會不會像拿柔道和合氣道,來論斷日本傳統柔術在格鬥世界所展現的力量一樣,日後看起來都是大錯特錯的?這當然有可能, 因為現在的太極拳,根本沒有往格鬥的方向走去,這種太極拳,本身便已經違背了太極拳稱為太極拳的技擊本質;在違反技擊本質的太極拳中,任何人都不可能從其中,見到真正格鬥世界的中國傳統太極拳。

所以說, 任何以套路及推手競技為主流的新式太極拳,絕對不能代表以格鬥為主流的中國傳統太極拳,因為這兩種太極拳的本質是完全相反的,他們之間不但不是全等,甚至是相互悖逆的。 所以現在有人說太極拳不能用於格鬥,他所說的太極拳其實只是套路競技及推手競技的新式太極拳,並不是真正用於戰鬥的中國傳統太極拳。

我們絕對應該把那些以套路及推手競技為主流的太極拳,視為太極拳在近代才發展出來的新式太極拳,絕不能將他們等同於傳統格鬥的太極拳,如果不徹底認清那些以套路及推手競技為主流的太極拳,其實只是新式太極拳而非傳統太極拳,就絕對不會看到傳統太極拳的真貌,也根本無法弘揚傳統太極拳。

為什麼那些套路競技及推手競技的太極拳,都宣稱自己是傳統太極拳的古老承傳者,而我們卻要說套路競技及推手競技的太極拳,其實是在近代才發展出來的新式太極拳?因為這兩種太極拳的體育化傾向,和體育化傾向的柔道及合氣道,同出於日本古柔術的情形,是完全一樣的。

中國傳統太極拳,唯一有的就是手戰和冷兵器戰鬥的戰鬥目標,絕對沒有以套路及推手的競技成果來作為目標的;無論上推至清朝或明朝甚至更早以前的古內家,溫和的套路競技以及推手競技,都是傳統內家和太極拳絕對沒有的競技方式。所以我們才會主張依太極拳之技擊精神,認定體育化的套路及以推手競技為主流之太極拳,都應該判定為民國之後新創的新式流派,而不是傳統太極拳的流派。

所以說太極拳的承傳,不能以師徒承傳的譜系來判別,而必須以傳統格鬥精神的血統來判別,凡是以套路競技及推手競技為主流的太極拳,雖有其嚴密的人員承傳譜系,卻是新式太極拳,因為早它已遠離了以技擊格鬥為主流的傳統太極拳。

任何試圖在套路及推手競技為主流的新式太極拳中,找到或練出傳統太極拳威力的想法,都是緣木求魚而且不切實際的。就像我們不能透過柔道和合氣道,看到柔術最後展現於格雷西家族的力量,我們當然也不能透過套路及推手競技為主流的新式太極拳,看到中國傳統太極拳的威力。

柔道和合氣道在格鬥場上的任何表現,都只能證明自己的力量,不能用來證明 日本傳統柔術的力量一樣;套路及推手競技為主流的新式太極拳,在格鬥場上的任何表現,也只能證明他們自己家門的力量,絕不能用來證明傳統太極拳的格鬥力量。

傳統太極拳雖然不必急著在世界格鬥場上,向世人證明自己的能力,但傳統太極拳當下一定要有走向世界格鬥場的準備,這個準備不是作為不敢上場應戰的藉口,而是確確實實的自我準備。

這個準備也不是 試圖以太極拳為幌子,再拉長時間藉機混入拳擊、泰拳、柔道、巴西柔術,或其他種種國內外武術,讓自己成為雜拳來代表太極拳;而是要深入研究傳統太極拳的作戰原理,讓太極拳獨有的格鬥技巧,能夠和拳擊、泰拳、柔道、或巴西柔術 這些世界性武術並駕齊驅,甚至超越他們。

而所謂的太極拳家,當然是指完全運用太極拳技術,來進行格鬥的武術家,絕不是一個摻雜外國武術技法的武術家 ,因為一個摻雜外國武術技法的太極拳家,無論如何也不能代表太極拳;即使他能在世界格鬥競技中獲得絕對的勝利,世人也只會認為他是混合拳種的勝利者,而不會認為他是太極拳家,太極拳也絕不會因他而受到肯定。

就像結合西方拳擊和中國腿法及拋摔的中國散打一樣,中國散打在格鬥世界中的多次重大勝利,為中國人帶來極大的光榮,但散打卻沒有為中國傳統武術建立多少地位,在部份散打選手和觀眾的眼中,甚至認定中國傳統武術,幾乎全都是不堪一擊的。散打的成功不但沒有讓中國傳統武術地位更高,反而讓中國傳統武術地位變得更低,這就是證明。

很多堅持從傳統中深入研究的武術家,經常受到「閉門造車之拳棍」的揶揄和挑釁,這些揶揄和挑釁,其實幾乎都不是來自於國外的武術家,而是來自這類打著某家傳統武術之名號,卻藉交流取經,而混合多種國內外武術的武術家。他們這種以混種為強的意志,的確能快速地達成個人參與格鬥之強,也能快速吸收到更普遍化的技巧而壯大自己,並且有能力讓傳統武術家受到立即的威脅。

但他們的混雜學習的模式,對傳統武者深入一門之學探索的意願,等於是直接威嚇性地澆上冷水,傳統因此變成淺嚐即可的東西,如此傳統武術的技法,便要永遠停在傳統淺薄的層面上,對於想要深入傳統精神的人,不但沒有任何幫助,反而帶來極大的危害,要知道傳統的弘揚,靠的絕對是深入而非摻雜。

這就是為什麼太極拳的弘揚,不能摻雜外國武術技法,也不能摻入他家武術技法的原因;因為太極拳混入他家武術的技法,基本上就是否定太極拳能夠獨當一面的可能性,也等於直接否定了太極拳的能力。不但太極拳如此,任何一門中國傳統武術都一樣,除非早已放棄外門所習,所有混合內外家技法,以及混合外國武術的武術家,都不能單純地代表某一個門派。

以純太極拳的學理,施展純太極拳的技法,並且逐步邁向格鬥的世界,試圖和世界上所有的格鬥術一較長短,並不是一種虛妄的幻想,而是一種復興的長時間紮實準備。

過去很多人被套路表演和推手競技的太極拳,矇蔽了認識太極拳格鬥技法的眼目,對於太極拳精妙的摔打鎖踢格鬥能力毫無所悉,只能以那公園老人的遲緩動作,以及推手競技的兩人推鬥來認識太極拳,以至妄以為太極拳就該如此,也妄以為唯有如此才是太極拳,如此便完全砍斷了太極拳其他摔拿鎖踢用技的一切發展。這個社會中長期存在的太極拳用技偏見,非得要立下決心,不計時間和代價,從頭開始作起才有可能成功。

日本柔術從1915年進入巴西,一直到20世紀90年代霍伊斯.格雷西(Royce Gracie)以柔術打敗多位對手,獲得了UFC早期的多界冠軍,格雷西柔術才真正開始馳名世界,而日本傳統柔術所潛藏的威力,也才終於獲得印證,這個成就絕不是兩三年的光景 就能做到;但因為傳統柔術有格雷西家族的開始,所以才能在數十年後獲得全面的重生。

太極拳進入格鬥場的準備過程可能會花好幾年, 甚至十幾二十年以上,但是一定要立即開始,否則到了祕技淍謝,中國傳統太極拳技術,被套路表演及推手競技的技術全面湮沒之後,太極拳就絕對無法起死回生了。

當日本柔術家前田光世抵達巴西時,格雷西家族並沒有像現在很多人質疑太極拳那樣,用當時享有盛名的空手道或拳擊、泰拳來質疑日本柔術;也沒有像現在很多人質疑太極拳家那樣,用參與世界格鬥競技的成績來質疑前田光世。他們 從前田光世的技術展示中,見到了日本傳統柔術的威力,所以他們從不懷疑自己導師的能力,也沒有急著站上世界的舞台,他們家族只是對日本傳統柔術謙卑地傾聽、學習和深入研究,最後才終於成功地將日本傳統柔術,轉化成為他們格雷西家族的武術資產,並且影響全世界。

在太極拳復興的過程中,大家雖然能夠清楚見到套路和推手的弊害,但很多人卻沒有發現,這個時期拿著MMA或K1的格鬥成績來質疑太極拳,其實是對一個正試圖死回生的太極拳,狠狠地補上一腳,讓太極拳更快地死在大病初癒之時罷了 ;這樣的人所扮演的角色,雖然積極而且理直氣壯,對太極拳卻會帶來毀滅的效果。

就像日本傳統柔術,必須遇到謙卑聰明的格雷西家族一樣,太極拳現在最需要的也是遇上願意傾聽、學習和深入研究的人,甚至是完全不懂武術卻極有遠見的支助者,而不是一群抱著負面看法的人。也只有那些在內心裡願意傾聽、學習 、深入研究和支助的人,才能為太極拳作出真正有益的事,並且向世人證明太極拳的偉大,這也是我們對於關心中國武術及太極拳的人,所給予的最深切呼喚。


2009/09/10

宗岳門太極拳必要覺悟之十五信條

為了讓師兄師姊們在練太極拳能從理解逐漸邁向格鬥之路,宗長暫時立下十五個信條,讓大家在練用時能有簡單的依據,如有修正會在私下公告。

宗岳門太極拳必要覺悟之太極十五信條:
1.絕對鬆柔是致勝的關鍵。
2.走化對粘攻居後者得勝。
3.方位是強大罡氣的源頭。
4.八卦五行是最上層學理。
5.六掌拳加絆子是根本技。
6.肘膝強手足的攻擊就強。
7.貼身是最重要的防禦術。
8.纏繞是最重要的反制法。
9.身體受壓制小臂能剪動身體就能轉動。
10.硬力壓來改變他的手就能推開他身體。
11.指領式的外三合是身手步不敗的祕密。
12.串扎重實而不打輕拳才是成功的訓練。
13.能反制強壓的不脫手反制術才是真的。
14.刀劍或立技寢技都能以摔打鎖踢攻防。
15.只有實現以上信條才是王宗岳太極拳。

2009/09/05

太極拳正確和錯誤的整勁

一般人學太極拳,一開始就被人引到錯誤的「整勁技術」上去了,所以他們一生都不知到,自己的太極拳「力量來源方式」,根本就不是太極拳的,所以他們當然練不成太極拳,也不可能了解真正太極拳。

一般人以為太極拳的「整勁」,是用「力學」的概念,去調校「身腰胯步」,所以他們在調整學生的攻守時,全在「身腰胯步」上面下功夫,像是要學生去參加芭蕾舞表演那樣,不斷地調整學生的「身腰胯步」,讓「身腰胯步」更有招式之形,他們以為這就是「整勁」,將來就可以發出極堅剛的力量,卻不知道這種「整勁」方式,根本就是外家的「整勁」,而不是內家的「整勁」,更不是王宗岳太極拳的「整勁」。

當然初學太極拳時,直接調校「身腰胯步」並沒有錯,但這只是最初的築基功夫,是要避免初學者身形過度的偏差,一旦要用技,還在「身腰胯步」的招式外形上面調整,就是沒事找事作了。練太極拳是要用來打鬥,又不是練來當「麻豆」(模特兒),過度在「身腰胯步」的招式外形上面下功夫,就是向「麻豆」邯鄲學步,最後就練不成太極拳了。

王宗岳太極拳的「整勁」,是利用八卦五形的「宇宙論」,將全身放鬆到無極的虛空狀態,利用指尖和肘的擰轉技術,操控「推托帶領戳砸」這八個手法,在手臂上形成極堅剛的「罡氣點」(勁點),所以說太極拳在用技時,全身唯一有「勁」的地方就只有「罡氣點」這個位置,身體其他地方全都是鬆柔無力的。

我們都知道,「罡氣點」一定要在全身鬆柔時才有可能出現;只要出現了「罡氣點」,全身就一定是鬆柔無力的,此時身體的形,一定是「形無形」的,如果這時候又奉命去調整「身腰胯步」的任何一個地方的「形」,剎那間「罡氣點」就會崩潰消失不見了。

練出「罡氣點」的技術,只有我們宗岳門還保有祕傳,在其他內家中,早就成為絕響,更別說要讓「推托帶領戳砸」這八個手法都能出現「罡氣點」,那更是一般內家人士根本無法理解的。

很多學內家的人,聽我們宗岳門講「結構力」,就學著講「結構力」,但宗岳門講的結構力是依據八卦五形的「宇宙結構」而講的,他們講的結構力卻停在「身體結構」而講的,所以當我們講「整勁」時,是講人身小宇宙方位的整勁,而他們講的「整勁」卻是講調整「身腰胯步」的整勁;這兩者根本是風馬牛不相及的。

過去很多人不相信內家武術有祕傳,宗岳門的「罡氣」技術就是祕傳,讓「推托帶領戳砸」形成「罡氣點」來用技的祕密更是祕傳。我們宗岳門中,很多來自外界各門各派的師兄們,都確認過去在外學拳,從來沒有見過有人傳授這種技術,也對這種「罡氣」技術表示殊勝的讚嘆,這就是宗岳門保有內家祕傳技術的證明,祕傳絕對是真,唯有相信者才能得到。

現在因緣還沒成熟,武術界還有嚴重的抄襲之風,我們宗岳門也還沒有獲得應有的地位,所以我們不會過早公佈祕傳技術的細節,以免技術被武術界的強勢流派盗用,反而扭曲成為他們的技術。只要時機一到,宗岳門會用影片,全面公開所有密傳技術的練習方法,到時候大家就可以見到真正「指領內家」的技術,也絕對會相信祕傳之事。