「王道人太極64式」特色:「罡氣為體、技擊為用,式中有式、變打無窮;質本神明、貌若凡形,淺嚐其妙、即可養生。」
宗岳門太極武學,出自王府皇家,自有高貴的用技血統,與卓然不群的貴族風華,參與王道人64式之學習,身心靈都感染了皇室的尊榮。
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2008/12/21

錦園八卦掌吳國正掌門來訪


吳國正先生,為葉宗長 先師吳錦園先生二公子,現任錦園八卦掌掌門,此次親訪宗岳門並與葉宗長共同觀賞吳錦園先生於三十年前親授葉宗長木劍,此木劍為吳錦園先生親自設計打造。

吳國正先生與葉宗長同為程派高氏第五代弟子,精研程派高氏八卦掌,及師傳各門武術,得家傳之祕技,開現代之風華,現今領導錦園八卦掌門內師兄,承先啟後,開枝散葉,名實俱備,深得眾望,此次來訪宗岳門,本門上下備感殊榮。

宗岳連環方位


























「連環」是由兩個斜角方位的「環」所組成,宗岳門所有的手法都在這兩個環內操作,任何動作不得離開環位。在這兩個斜角環之外的其他所有手或身體的繞圈動作,宗岳門都不稱為「環」而稱為「圈」,宗岳門只使用
「環」作戰,絕不使用圈作戰。因此「宗岳連環」和其他全世界武術的 「連環」都不同,才特稱為 「宗岳連環」。

宗岳棋盤方位













「宗岳方位」是太極拳祖師王宗岳先生所定之方位,非他家太極拳或一般武術之方位。此方位為「棋盤式方位」,王宗岳太極拳方位用技,如在棋盤前與人對弈,此方位技術之破解者為宗岳門。

太極八卦圖十三勢方位



















王宗岳祖師所訂定的太極八卦方位,是按文王八卦圖而訂定的,所以方位和現代人常見的太極八卦圖有點不一樣,現代人看的乾坤多是在南北正方位。

練太極拳如果不知道太極八卦方位,就無法練出用技的太極拳。太極拳所謂掤捋擠按,即身移四正方位;太極拳所謂採挒肘靠,即手走四隅方位;身手入方位即是手走八卦;太極拳所謂進退顧盼定即是腳踏五行,八卦五行合則為十三勢。

王宗岳太極拳十三勢是十三種體勢,不是現在有些人自己在家裡編造的太極拳十三式,現代人打的這些太極拳十三式,和王宗岳太極拳十三勢完全無關,因為王宗岳太極拳的十三勢講的是身手步方位,根本不是講招式。

很多人都不知道現在流行的十三式太極拳,是武術界少數人自己編造的招式,還學得津津有味。這是因為大家的頭腦裡,被長期貫輸了太極拳就是名號響亮、穿漂亮絲綢衣服
打招式,才最真傳的死觀念,最後反而以為這些死觀念是自己的觀念,所以就分不清真假,不但分不清真假,還會以為和自己觀念不同的王宗岳太極拳十三勢是假的。

如果你知道那些編十三式太極拳的人,其中就有葉老師認識的人,你就會大吃一驚了,原來真傳也不過如此。所以還是尊敬王宗岳祖師,向王宗岳祖師學太極拳最真實,祖師不會騙你。

宗岳秘訣



人生一晃就是數年,回頭時已經難以追悔,生命根本不該白白浪費在等待和錯誤的學習道路上。
長江後浪推前浪、前浪死在沙灘上的時代來臨了!誰管你是前輩、大師、嫡傳、正宗!學習即能有成,不學必然落後!宗岳門的快速學習,將要打破一切輩份神話!很快讓今日的前輩,變成來日的晚輩!


加入宗岳門,你能學到什麼祕訣?



白天不怕千人看,夜晚不怕賊來偷;內法暗藏千種祕,入門口授不蹉跎。

百聞不如一見,百問不如一學,百思不如明師一解<宗長講話>

學太極拳,必要有明師指點 ,自個空想是不成的,否則學拳三十載,終是自欺欺人而已。<吳永祥師兄見證>

內家武學的功法和心法極為精深奧妙,極容易偏功誤法,必須口傳心授才能真正了解;沒有口傳心授,內家武學是看得到學不到的,是偷得到用不出的。所以沒有明師親傳口授,瞎看盲練根本是浪費時間的。很多人暗自浪費一生的時間在網站上偷學別人的心法功法,也有很多人花費數十年在網路上藉著討論區的問答、爭辯、吹噓、辱罵,來刺探別人的武功,這些人都自以為聰明得可以偷學到什麼東西,其實這是最愚笨的行為,因為他們最後終將發現,自己什麼也得不到。

試想內家的武功如果這麼容易就能學到,那內家的功夫還有什麼價值?試想明師的武功這麼簡單就能學到,那他的弟子何必成群跟在他身邊形影不離?試想高深的武功怎麼是三言兩語或一兩篇文章,不必見到示範就能說清楚的?凡是明師絕不會想要藏一手的,有真功夫的明師,一定會親自下場演武,講到你懂為止,教到你會為止,明師絕對是會親自下場示範高級技術的。

遇到能夠親身示範的明師,就應當立即親近,恭敬向前學習,不可有鄙視不信之心。如學有不成,就要檢討自己的人品、付出和努力。如果你的人品不好,不知道尊師重道,對待老師一副貢高我慢的不敬心態,師父傳授武功時就拚命靠近拚命挖掘,師父有事就急忙閃到一邊去,連人影都看不到;如果你不願為武學承傳付出所得,只想佔師父的小便宜,自己從事的事業狠狠地賺大錢,卻讓辛苦教你太極拳的師父耗費時間、喝西北風;如果你不肯努力練功,追求圓融神化之技,只想學點皮毛唬唬外行人;像這三種人,明師也頂多教你一些足以應付外門的粗淺技術,真正高深的武學別說學不到,連看都不給你看。

所以說,沒有人品、不願付出、又不肯努力,遇到明師都難以調教成材。何況那些遇到明師也不肯親近,只想找個名家名拳來佔個既有的便宜,或到處檢便宜偷學偷練的人,下場就是一場自欺欺人的惡夢而已。你看當今很多自大的年輕人,視明師如糞土,只相信有大名氣的太極拳,不相信真的太極拳,到處拜有名無實的師父,甚至偷學盲練幾十年,他們真正練出什麼了嗎?到頭來還不是一場悔恨之夢!人生有限,既然喜歡武功,就不能再浪費時間、浪費生命了,有捨就能有得,能大捨就能大得;能大付出,就能有大收成。來宗岳門學習,你所得的一定會比你所捨的還多!你收成的一 定會比你付出的多!

一、樁法祕訣:你來的第一天我們就教你讓多人推不動的樁法,這個很簡單,你可能只要練三分鐘就會 ,就能夠炫給外行人看,並且能夠上電視表演了。

二、一線貫串祕訣:你學會一線貫串之後,你就很自然的練成內家湧泉發勁的方法,並且能夠很精確地用太極拳的「採列肘靠」去打人。

三、纏法祕訣:你學會纏法,你的身形就能夠像高手一般虎踞鷹翻,並且法法端正。

四、腿步法祕訣:內家拳用腳打人,可見腿步有多重要,如果你 想精熟各種戰鬥時的腿法和步法,你來宗岳門便能輕鬆學會這些。

五、沾衣跌祕訣:我們會教你掤捋擠按用於沾衣跌的方法。

六、擒摔祕訣:我們會教你擒拿摔跌的技巧,並且教你被擒拿時的解脫缷化技巧,而這些技巧都是前面所學的延伸,一聽就懂,非常簡單。

七、發勁祕訣:你想發人丈餘,甚至更遠嗎?我們會教你最簡單的推鐘功和提手功專練發勁推人,這是非常簡單的事,學會之後你就不會再迷信只會表演發勁大師了。

八、敷鎖祕訣:你想學會輕輕一沾敵人便不能動彈,任你宰割的技術嗎?如果你 學會大鬆大柔制殺敵人的祕密公式,你絕對不必、不願、也不敢用半分力量攻擊敵人。

九、氣打祕訣:你想學會氣機一動,人一鬆,拳就打出去的方法嗎?我們會教你如何使用最正確的內家氣打之法 ,長勁、短勁都得心應手。

十、環打祕訣:我們教你用連環的祕密,讓你學會打擊效益最好的環打技巧。

十一、氣功祕訣:你想練武術動氣功和養生靜氣功嗎?我們在課堂中會教你如何練出能夠 用於武術,以及發放外氣治病的氣功。

十二、兵器祕訣:你想了解短、中、長兵器的正確用法嗎?我們會教你最正確的兵器用法。

宗岳體系



這是宗岳門分合太極拳的理論體系,武者們可以從這個體系中,見到宗岳門武學以"陰陽分合"為大本,所發展成的整體武學理論架構。由於篇幅關係,這一架構中較細微部份,在本文並沒有完整列出。本站將視需要隨時增補。

拳法名稱:宗岳門分合太極拳。

太極始創:太極拳始祖王宗岳,太極拳祖師,太極拳的原始發明人,太極拳理論的最初建構者。

太極承傳:道家聖學派葉金山

太極特色:以"陰陽分合"立太極拳之大本,發展成完整的太極拳武學體系。

原始理論:"太極者無極而生,陰陽之母也,動之則分,靜之則合"。

理論定則:以"陰陽分合"概念所發展的才是宗岳太極拳,其它都不是宗岳太極拳

陰陽意涵:陰陽者敵我也。

分合意涵:分者分開也、分擊也、分擊之術也,合者融合也,合擊也,合擊之術也。

分合定則:以分擊之術與合擊之術並用者為宗岳太極拳,其它都不是宗岳太極拳。

陰陽分合:敵我交戰,以分擊之術及合擊之術進行者,為宗岳太極拳,其它都不是宗岳太極拳。

分合極則:"太極"一義為"大極端"也,故太極拳之分合要求必以大極端為鵠的。分擊要練至敵我強烈分開,以澈底分出陰陽;合擊要練至敵我完全融合,以澈底合為太極,合至無敵無我。

分擊意涵:分擊有二義,一、將敵人自融合中,以內勁打開,形成敵我分裂,在分裂過程中摧毀敵人。二、在敵我已分開之時,直接對敵人進行擊打,以強勁摧毀敵人。

合擊意涵:合擊有二義,一、在敵我融合之時,進行合擊之術的完全控制,使敵人全面受制於我。二、在敵我分開之時,主動進行融合,使敵我由分而合,敵人的攻擊化於無形,再加以控制。

分合體勢:分合體勢以掤、履、擠、按四身法,採、列、肘、靠四手法,顧、盼、進、退、定五腿步,作為分擊之武器,使用以上各種武器對敵人進行攻擊。

體勢手法:手法合為連環打手,化於無形。

體勢身法:身法合為體環,練入腳底,化於無相。

體勢腿步:腿步法合為環步,用於摔打擒化踢。

十三總勢:掤、履、擠、按四身法,以採、列、肘、靠四手法,及顧、盼、進、退、定五腿步合為三體十三勢。

體勢極則:武者必須加強掤、履、擠、按四身法,採、列、肘、靠四手法,顧、盼、進、退、定五腿步之嚴格攻守訓練,以完成太極大極端之要求。

體勢一線:體勢無論如何轉變,都要能勢勢內勁一線貫串,勁尖永遠對準敵人 。

分擊氣打:分擊之術以氣行之,發展成環中氣打之技。

合擊發展:合擊發展以"粘"為根基,由追求"粘"而要求"大鬆、大柔"。

合擊粘點:合擊之粘著點沒有局限,頭頸身手腰退皆能與敵人融合。

兵器分合:分擊合擊之術,要能完全與長兵器與短兵器結合;相反地說,長兵器與短兵器之使用,也是採取分合之術進行鍛鍊。

太極兵器:長短兵器用於危及生命者,以及力大體壯之敵;能補先天體能之不足,或病弱時之戰鬥。手中無長短兵器,須能以身邊隨手取得之物品取代。

兵器用訣:遠距長破短,貼身短破長,當取莫教鬆,出刀須奪命。

鬆柔意涵:鬆者內鬆,骨肉氣血意識完全鬆透。柔者外柔,身形遨翔變化快速靈活,能閃戰騰蛇。

內鬆極則:內鬆須鬆至全身沒有重量,一羽不能加,蠅蟲不能落。

內鬆根基:由手練起,自手上體驗內鬆之後再擴及全身。

內鬆初檢:手部被抬起,自己內部完全不會有絲毫卡住;別人抬你手臂,完全沒有重量感。

外柔律動:外形運轉靈活,一動無有不動,一枝搖而百枝搖。

外柔極則:外柔須柔至全身柔弱無骨動靜無形,讓敵人摸不到邊際,抓不到著力點。

鬆柔與粘:在合擊之術中,鬆柔之第一個目的是藉由沾粘連隨而完成融合,而沾粘連隨又統稱為粘。因此粘是融合的最基本鍛鍊項目。

粘與推手:兩人推手的鍛鍊,可以在合擊之中,讓沾粘連隨的技巧達到最高。

推手與制:推手是以沾粘連隨,來鍛鍊合擊之術,因此推手最高之效益為"控制敵人",而非以分擊之術擊打敵人。

鬆柔與靈:在分擊之術中,鬆柔之第一個目的是藉由血氣骨肉之澈底放鬆,到達舉動輕靈。

輕靈極則:輕要輕到週身四肢完全沒有重量,靈要靈到運轉毫無障礙。

輕靈推手:兩人推手的鍛鍊,可以在合擊中形成人不知我,我獨知人。也可以在分擊中人不知我而迅速轉變。

輕靈分擊:發勁分擊,出拳出掌時要完全沒有用力,才是輕靈,若有用力則非輕靈。

輕靈發勁:內勁自腳底湧泉上傳發出,不用肌肉之力,肢體自然能保持大鬆大柔大輕大靈。

輕靈應敵:鬆柔輕靈以應敵,融合好,轉換快,拳速快。不用僵力,更不會"自為人制"。

鬆柔而沉:鬆柔到達太極之大極端,全身重量落入實腳湧泉可到達"沈著不移"。

沉生勁根:一、鬆沉能生出合地勁,也稱為內勁;在勁線上,身體四肢能讓敵人完全推不動。二、能將重心沉於腳底湧泉穴,落地生根,肢體彷彿百枝迎風而動不被連根拔起,如不倒翁,如塑膠袋裝水。

根在湧泉:勁根既在湧泉,一切變動皆以湧泉為根基,最後發展出"不動手用腳打"之拳理。

鬆沉之用:鬆沉除了生出內勁,落地生根之外,一、在戰鬥時氣血四肢身體不會上浮,造成失重斷勁。二、戰鬥的動作在急速轉變中,能夠隨時保持最好的平衡。

鬆沉之辨:內勁是因鬆沉而來,不是蹲底而來。蹲底是重心下沉,與鬆沉內涵不同。

蹲底與沉:高架站立,亦能鬆沉,可知鬆沉與蹲底無關,高手應練至直立亦能鬆沉;蹲底雖可增加沉的穩定效能,但戰鬥時會移動遲緩,故使用宜審慎。

沉與呼吸:鬆沉呼吸要沉入丹田直達湧泉,平時要習慣氣沉丹田,否則在戰鬥時會不自覺地氣息上浮,造成肢體連帶上浮。

呼吸與氣功:由呼吸之調整進入氣功之鍛鍊。

武術氣功:武 術氣功之鍛鍊效益很多,暫列其九;一、能精神專一,攻守時能照見四方。二、戰鬥時氣息不散亂上浮,造成敗形。三、開筋鬆骨,使掌拳能大開大展,增加掌拳效 益。四、打通全身經絡氣血,使肢體鬆柔到達虛空,轉換更靈活。五、氣功使體內各種訊息傳遞快速,聽勁發勁更加銳利。六、能絞能旋,使出拳速度加快。七、能 抖能搖使身體律動流暢,強化內勁打擊效益,提昇戰鬥中之攻防韻律感。八、能加強身體之抗打力,較不易受傷。九、修復鍊功或實戰時肢體所受之損傷。

練訓目標:1.虛無的鬆柔;2.絕對的體勢;3.高速度;4.高威力;5.高技巧。

全面技術:1.踢擊(踢);2.環打(打);3.擒拿(擒);4.吞化(化);5.纏摔(摔)。

比賽技術:1.踢擊(踢);2.環打(打);3.推摔(摔)。

太極實戰:

實戰要領:

沾粘拍位:

宗岳服飾



宗岳門四件式道服,以中國漢代傳統服飾為本,為本門親自設計製作專利。以黑白兩色代表太極之陰陽相生,其特色為衣、褲、束帶之外,加以仿武士甲胃之束身,象徵宗岳門武者束身以受命,堅忍修習,無敢縱弛之宗門精神。

Active Image 上衣:鑲黑線白上衣,代表武者和平、純淨、剛正、真誠之道心。

上衣


 
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■一面袖:袖子黑邊開口,成一面缺口,代表武者網開一面,以德報怨、寬恕赦免、能捨能得之慈心。

一面袖


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■束帶:《唐書.崔元綜傳》:「坐朝堂束帶,終日不休偃。」束帶繫於腰,整束其衣,朝乾夕惕,宿夜匪懈。代表武者日夜勤習,精進不懈之勤心。

束帶


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■束身:約束其身,無敢弛縱也。《後漢書.卓茂傳》:「束身自修,執節淳固。」《淮南子.人間訓》:「束身以受命。」代表武者自願約束其身,接受師命,克遵教導,堅貞不移,勵守節操之敬心。

束身


Active Image ■黑褲裳:代表武者莊重、冷靜、沈著、堅忍之戰鬥決心。

褲裳


Active Image ■配劍:劍者,檢也。所以防檢非常也。代表武者團結一致,護持宗門,忠心死節之忠心。

配劍


宗岳流派



宗岳門是一個流派的組織,是全中國第一個以流派形式組織的門派,宗岳門和跆拳道、空手道、合氣道一樣,是一個有組織有教學系統的流派,宗岳門不是個人開設的武館,也不是個人主持人的武術團體,宗岳門是一個有制度,全面分工合作的流派組織,宗岳門任何成員都可以依規定在組織內享有權利和義務。

宗岳門的發展,一直以組織化、國際化為目標。其目的在及提供入會者公平的發展機會。所以我們有道館的組織,教練、館長的晉升規定,以及各種經營的規章,合理之營利分配,以維護所有入會者應有的利益,凡加入宗岳門會員者,即依規定享有一定之權利與義務,並且成為道館的經營者,成為終身的職業。

宗岳祖師



「宗岳門太極拳」是道家聖學派宗師葉金山,証悟破解太極拳祖師王宗岳「太極拳論」等心法,並印証心意拳、八卦掌等三大內家武術心法,所發展出來,重理論講實戰的內家獨門武術,是武術界的後起新秀。


王宗岳才是太極拳祖師
作者:宗岳門 葉金山

從祖師爺看太極拳

以祖師爺來看太極拳,有以《太極拳論》作者王宗岳,為太極拳祖師的宗岳門太極;有以陳王廷為祖師的陳家太極;有以張三丰為祖師的楊家太極。這三家對太極拳祖師的認定完全不同。

從拳論看太極

以拳論來看太極拳,宗岳門以王宗岳《太極拳論》的「陰陽分合論」為本。陳家太極拳以陳鑫《陳氏太極拳圖說》為本,楊家太極以楊澄甫「太極拳十要」為本。這三家所本的拳論完全不同。

從鬆柔用勁看太極

以鬆柔用勁來看太極拳,宗岳門主張徹底大鬆大柔、極鬆極柔、至鬆至柔不帶掤勁;陳家太極主張五陰五陽、剛柔各半帶掤勁;楊家主張鬆柔帶掤勁。這三家所主張的鬆柔及用勁方式完全不同。

從推手看太極

以推手來看太極拳,宗岳門推手,不脫、不抓、不抱、不拿,更不用足技。陳家推手可用脫手掌擊、足技。楊家推手可推可拿卻不用足技。

太極拳是萬人拳嗎?

各家太極拳內容,既然有如此明顯的不同,那麼太極拳的真貌便難以斷定。因此,有人說太極拳是萬人拳、是萬法拳,太極拳根本是人人一太極、家家一法門,毫無定論;即使各家說出同樣的拳理,其內容也完全風馬牛不相及。於是有人迷惑了,有人失望了,有人放棄了,有人徹底鄙夷排斥了。但是另外一個不爭的事實是,全世界練太極拳的人卻相對的越來越多,據說全世界練太極拳的人,已經到達數千萬人,並且遍及世界五大洲。可見太極拳雖然各家說法不同,練法殊異,卻也具有某種相關聯的共通性,因此才能夠普遍被人所認知並且接受。

王宗岳太極拳是人體力學的極致展現

就宗岳門而言,太極拳並不是一個神祕不可知的拳法,更不是人人殊異的萬人拳、萬法拳。宗岳門武學秉承太極祖師王宗岳先生《太極拳論》的「陰陽分合論」以及《十三勢》理論,以「陰陽分合」作為整體太極拳的理論定則,再以「動分、靜合」的原理,結合「十三勢」,發展出「分擊、合擊」之術,進而完成整個太極拳的完整心法和功法。對宗岳門而言,太極拳是極科學且極有系統的武術,太極拳更是人體力學的極致展現。宗岳門太極從入門到整個功法和心法的完成,每一個項目都清晰明白,絲毫沒有模糊不可知的部份,因此絕無人人殊異的情形發生。

王宗岳創造《太極拳論》及《十三勢》

宗岳門對太極拳的認知是清晰的、是肯定的、是有法有則的。其中最大的原因,是宗岳門乃是太極拳史上,第一且唯一完全以王宗岳為師的門派。宗岳門在王宗岳《太極拳論》中獲得了「陰陽分合論」的精義,以及在王宗岳《十三勢》中獲得了三體十三勢的運作奧祕,因此能夠徹底解決所有過去太極拳無法解決的種種問題。

捨棄「陰陽分合論」及「十三勢」沒有太極拳可言

當前任何太極拳門派,無論他們是否能證悟王宗岳「陰陽分合論」及「十三勢」的精微奧義,甚至無論他們是否故意否定王宗岳的太極祖師地位,甚至變造王宗岳「陰陽分合論」及「十三勢」的內涵,而把「陰陽分合論」的發明,推到遙遠不可知的《易經》時代,又把「十三勢」變成形式上的拳架招式。但他們的內在都永遠離不開王宗岳所發明的「陰陽分合論」及「十三勢」之深層影響。「陰陽分合論」及「十三勢」是百家太極拳內在相關聯的真正共通之處,一旦捨棄「陰陽分合論」及「十三勢」便沒有太極拳可言。

太極拳回歸於王宗岳

談太極拳而不談太極祖師王宗岳是不可思議的,談太極拳卻故意對王宗岳祖師視而不見,是對歷史事實的抹煞,也是對太極拳理論繼承事實的隱瞞。逃避不了王宗岳的太極拳理論,卻又對王宗岳故意視而不見,只會造成武者內心的衝突與不安;當面對歷史事實及理論事實的強大壓力時,早晚要承擔學理及信心崩潰的危險。因此,回歸於王宗岳,乃是化解太極拳一切不確定性及不安性的唯一法門。

太極拳確是王宗岳發明的

世界上任何學術理論的首先提出者,便自然擁有該項學術理論的創作權或知識產權。根據文獻證據,在王宗岳之前,世界上並沒有「太極拳」這個拳種,也沒有「太極拳」的名稱,「太極拳」之名,是王宗岳先生在歷史上首先提出並且完成整體理論建構的,王宗岳先生毫無疑議地是太極拳的真正發明人。過去由於國人對學術創作者不夠尊重,因此,極度忽視太極拳原創者王宗岳先生應有的尊貴學術地位,使得人類武術史上最偉大、最創新的傳奇人物,受到長久冷落而湮沒於塵土之中。這是我們對歷史不負責任,所形成的重大錯誤,如今太極拳已名揚於世界,面對歷史事實的衝擊和國內外求真之士的質疑聲浪,此時,正是我們恢復王宗岳太極拳祖師地位的最佳時刻。

宗岳門徽

宗岳門分合太極拳門徽簡介

分合太極圖由宗岳門葉金山親自設計,依著作權法、商標法規定,抄襲仿冒必究。

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岳門門徽"分合太極圖",加上中文字及英文字。




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分合太極圖,內含三體十三式

1.陰陽合則化於無形,分則有形,這是一個包含分合變化的太極圖。是專為太極祖師王宗岳分合太極拳,所設計的分合太極圖。

2.黑、白、深藍、水藍共八個單位,代表八卦掤、履、擠、按、採、列、肘、靠。圖之上、下、左、右、中,代表五行進、退、顧、盼定。合為三體十三勢。

3.整個圖形是地球的形象,象徵宗岳門國際化的決心。

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1.黑色部份,代表內家拳法中最中要的環。其中間黑色部份代表環的攻擊,極堅剛極銳利,如同旋轉的彎刀。

2.黑色,代表三大技法中的(方位技術)

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動分、靜合

1.太極動之則分陰陽,靜之則合為一太極。

2.藍色代表太極拳變動像柔軟的水。顏色由深而淺表示氣化於無形。

3.深藍色、淺藍色,各代表三大技法中的(環纏技術、三合技術)。

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Z太極就是宗岳太極

中間黑、白兩色形成柔軟的Z字,是宗岳太極拳zongyue-taijiquan的意思。

柔軟的Z字 形狀像篆書的水,更象徵太極拳通體大鬆大柔而戰鬥的最高精神。


宗岳鬆柔



宗岳門太極拳是首先提出,並且強力主張「大鬆大柔,極鬆極柔,至鬆至柔」而和其他各家太極形成完全殊異,殊途不同歸的,宗岳門是完全以王宗岳祖師太極十三勢方位的無力技術,來實踐「大鬆大柔,極鬆極柔,至鬆至柔」的技術要求。


追求百分之百的鬆柔

作者:宗岳門 葉金山

太極拳是百分之分鬆柔的

太極拳是百分之百「大鬆大柔」的。當然宗岳門所說的太極拳,是指太極拳祖師王宗岳所發明的太極拳。至於各家太極拳要有多少百分比的鬆柔,那是各家太極拳的私事,外人不便置喙。

賣瓜說瓜甜,好壞不需爭

至於百分之百鬆柔的太極拳,是不是最好的太極拳,基於賣瓜的說瓜甜,絕沒有人會認為自己的太極拳是比較差的;因此有關百分之百鬆柔的太極拳,是不是最好的太極拳,這點完全不 需要討論。

要粘就要百分之百鬆柔

為什麼太極拳必須百分之百鬆柔?很簡單,那就是因為太極拳合擊時要「沾粘」,「粘」是祖師王宗岳規定的,除非你不打算練太極拳,否則你一定要會「粘」。

爛泥巴才能沾粘在牆壁上

如果你想像爛泥巴一樣沾粘在牆壁上,或像膠水一樣沾粘在別人身上,你必須百分之百大鬆大柔。如果有人以為自己不必百分之百大鬆大柔,便能夠把敵人沾粘得死死的,那一定是他把沾粘搞錯了,他所使用的技巧一定不是沾粘;如果他把沾粘搞錯了,還能把敵人沾得死死的,那一定是他的敵人太差,或者他的敵人用蠻力或硬力頂他。

「剛柔參半、剛中帶柔」到處都是,不是太極拳的專利

既然太極拳要「沾粘」就要百分之百鬆柔,為什麼有些人還要主張太極拳要「剛柔參半、剛中帶柔」的剛柔相濟?關於這點,我們不禁要反問,世間大部份的武術,包括中國的外家拳,和其他國外武術,幾乎也都是不斷強調「剛柔參半、剛中帶柔」的武術,世間根本沒有人會承認自己的武術是「純剛」的武術。如果太極拳是「剛柔參半、剛中帶柔」,那太極拳這個與人大同小異的「剛柔參半、剛中帶柔」主張,有何獨特之處,有什麼特別值得 在武術界一提再提的?

太極拳因為百分之百「大鬆大柔」,所以獨特

太極拳就是因為百分之百「大鬆大柔」,所以才獨特。除去百分之百「大鬆大柔」,太極拳有關鬆柔的理論,就和其他各種武術便會幾近完全雷同,也沒有任何特別值得宣揚之處。

太極拳的過程和目的

有人來信質疑宗岳門的「大鬆大柔」說:「鬆柔只是練拳的過程,不是太極拳的目的,宗岳門把大鬆大柔當成目的是錯誤的。」請問,什麼是目的?如果太極拳的目的是要打倒敵人,那麼「剛柔參半、剛中帶柔」,同樣也不是太極拳的目的 ,如此,「剛柔參半、剛中帶柔」豈不同樣是大錯特錯的?又請問,什麼是練拳過程?如果練拳過程是指和練拳目的完全不同的東西,那麼「剛柔參半、剛中帶柔」,同樣也只是過程而不是目的,如此「剛柔參半、剛中帶柔」豈不同樣是大錯特錯的?

各門各派大師都還在練拳的過程中

如果說,太極拳練到階級神明的最高境界,就是太極拳的目的。那麼這世界上,包括各門各派的大師,可能沒有一個人敢說自己已經完全到達目的,大家都只能說自己仍然還在練拳的過程之中。既然各門派大師全都還在練拳過程之中,那麼他們在這練拳的過程中,為什麼不照自己所說的去作鬆柔練習,反而違背自己的說法,去主張「剛柔參半、剛中帶柔」?

過程和目地是一體不可分的

事實上,太極拳根本就沒有什麼練拳過程和練拳目的的區分;太極拳練拳過程和練拳目地,完全不能分開。太極拳練拳過程和練拳目的完全是一體的;練法就是用法,怎麼練就該是怎麼用 ,不能有絲毫差別。有些人故意把太極拳的練拳過程和練拳目的分開,只是為了混淆學習者視聽的手法。

鬆練剛用,或剛練鬆用,都是欺人之談

要知道,太極拳「大鬆大柔」練,就會形成「大鬆大柔」用;太極拳「剛柔互用」練,就會形成「剛柔互用」用。「大鬆大柔」根本練不出「剛柔互用」,也用不出「剛柔互用」;「剛柔互用」根本練不出「大鬆大柔」,也用不出「大鬆大柔」。說太極拳是鬆練剛用,或剛練鬆用,根本是欺人之談。有人批評宗岳門的「大鬆大柔」只是練拳過程,不能作為太極拳的目的,更是誹謗瞎說。

各家太極拳果然風馬牛不相及

也有人來信質疑宗岳門的「大鬆大柔」說:「太極拳的每個一勢架的定勢,都一定是柔運勁、剛落點;由極柔軟開始,到極堅剛結束。所以宗岳太極從頭到尾,一昧大鬆大柔,是錯誤的。」嘿!這個說法,可真是太好玩了!果然各家的太極拳都不一樣,甚至可以說這些太極拳和宗岳門太極拳,完全風馬牛不相及,有趣!有趣!

太極拳根本沒有什麼「柔運勁、剛落點;從極柔軟開始,到極堅剛結束」的定勢

太極拳的勢架,本來就是連貫在一起的,只是為了練習和記憶的方便,才劃分成各種不同名稱的勢架,根本就沒有什麼「柔運勁、剛落點;從極柔軟開始,到極堅剛結束」的定勢!就太極拳而言,每一個被獨立出來的勢架,其中都含有千萬個勢架,這就是宗岳門一貫強調的:「一法含萬法、一勢含千勢。」,也唯有「一法含萬法、一勢含千勢。」攻守時才能「視靜猶動、視動猶靜」隨時進行攻守轉換,才不會形成攻守的動作慣性,被敵人聽測而受控制,也才能達到王宗岳「粘即是走,走即是粘」的太極拳最高戰鬥境界。

各個勢架,都由極柔軟開始,到極堅剛結束,匪夷所思

對太極拳來說,每一個被獨 立出來的勢架,事實上都含有無窮數的勢架,根本不是有開始有結束的單一勢架。如今竟有人主張太極拳的各個勢架,都是由極柔軟開始,到極堅剛結束,並以此來質疑大鬆大柔的宗岳門,這確實令長久沉潛的宗岳門匪夷所思,甚至不得不懷疑這些人所說的,到底是不是真的太極拳。由此可知,完岳門一貫強調太極拳家家不同,應該嚴格劃分門派,讓學習者有所辨識,並不是沒有道理的。

困擾、質疑一併答覆

宗岳門在太極拳中,獨樹「大鬆大柔」的大旗,在武術界中造成不小的震憾。對於許多曾經信賴宗岳門「大鬆大柔」,而受到別人質疑的武者,宗岳門有必要就此一問題,就太極拳學理上為他們進行答覆和分析;對於那些來信對「大鬆大柔」提出質疑,本門不及答覆的武者,本文也可作為回函,並順便提供給有心於太極拳的各界武者作為參考。

宗岳授證



宗岳門依規定發給會員證書,在規定義務下,依規定享有本門各項利益,如出任教練,出任館長,開設道館,擔任宗岳門組織各項職務,領取薪資,行使獎懲,........等。


宗岳門的「段位證書」和其他太極拳的「段位證書」有何不同?

宗岳門的「段位證書」,是在宗岳門內享有一定義務與權利的證書,在所盡義務範圍不違反規定者,依規定享有宗岳門各項權利,譬如服飾使用權、教材使用權、升級升段保障權、出任教練權、出任館長權、開設道館權、設置分館權、道館位置優先權、經營權、擔任職務權、選舉權、段級檢定權、行使獎懲權...........等,除非違反宗岳門章程規定,各項權利任何人不得任意剝奪。

宗岳門對會員的權利保障,是主動極積辦理,並且主動支援輔導的,所以獲得宗岳門的「段位證書」,就等於領了一張一輩子可用的有價證明,拿到全世界都可以用,可以依段位規定在任何宗岳門道館內擔任教練,或依段位規定在世界各國開設道館,總部將依申請,立即支援教材、服飾、及各項證件及各項服務,讓你在最短時間內開設自己的道館。

其他國內及國際太極拳組織,名稱雖然又大又響亮,但絕大多數都不是企業化組織,而是人民團體性質的組織或協會。這些組織是由一個人或一群人,自己取一個響亮的名號,自行向政府申請登記的,這些組織的申請非常容易,只要有一定的人數,符合一些基本的規定,人人都可以申請成立,根本沒有外界想像中那麼有價值。

有些組織為了壯大聲勢,甚至連和自己練完全不一樣的太極拳,或練幾個月太極拳,甚至不是練太極拳,也可以加入成為分會或會員,這種組織完全是一種高層人士的聯誼性質組織,內部構成門派和成員份子極為複雜,人人各自為陣,各家各派都有,完全沒有統一教材,結構鬆散,無法統一經營管理,所以內部為權力的爭鬥層出不窮,對於會員的未來,也毫無規劃。

像這樣鬆散的組織,所頒發的「段位證書」,只有提個高人虛名的作用,完全沒有實質的用處。拿著這種鬆散人民轉體組織所頒發的「段位證書」即使是九段、十段去開館,和你沒有獲得任何證書去開館,所面對的問題是完全一樣的。你仍然需要單打獨鬥,你仍然沒有任何來自團體的各種支援,同組織內的人在你的道館隔壁開館惡性競爭,也沒有任何人能阻止。至始至終你所開的道館,就和古時候的武館一樣,全憑自己一個人的力量,而你館內的弟子也和你一樣,學成後永遠要靠自己去打天下,同樣教拳教到老,只有師父或師兄弟在扯後腿,永遠不會有任何組織力量的支援。

所以同樣是「段位證書」,宗岳門的弟子可以很輕鬆、很容易地開館,他不必擔心同門競爭。宗岳門弟子只要符合規定決定要開館,總部立刻支援各種開館的文書及服飾,所以宗岳門的弟子,能夠在最短的時間內,達成開館的心願,並且全心經營自己的道館,全力培植自己的弟子和教練。當有一天館長自己訓練的教練能夠受聘教學時,宗岳門的館長甚至能夠全心投入經營,完全不必親自教學。

宗岳門的館長等於可以隨時退休,卻仍保有道館龐大收入,這樣宗岳門的職業武師,就可以過著比別家武師更舒適更優質的家庭生活,家庭和事業都能夠兼顧。讓中國武師受人敬重,能夠快樂練拳,並且擁有優質的生活,是宗岳門宗長葉金山,在創立宗岳門太極拳時,為中國內家武師所發的志願,這個志願在宗岳門內,已經藉著組織制度而逐步實現。

宗岳獨門



宗岳門的技術和理論,過去不是被全面批評,就是被完全懷疑,或者被試圖模仿;這點可以證明宗岳門的技術確實是獨門獨特,是其他百家所沒有的,現在我們開始對外傳授這些技術,所有學習者都可以見到這些技術的獨特面。我們不敢說這些技是最好的,但我們絕對敢說這些技術是和百家殊異的,是別家所沒有而值得學習的。所以有意學習者,千萬不要相信那些別家也有,他家也會的話。


宗岳門「三個重要技術綱領」

宗岳門太極拳,是最簡化的內家武術,它的重點在「方位的轉動、指領的纏法、三體的相隨」三個重要技術綱領,以此技術綱領,帶出各種摔打拿踢的各種技法。

宗岳太極是以王宗岳祖師的「十三勢方位」為最高指導,結合以及「三體式相隨」三大綱領去建構整個內家太極拳戰技。

「十三勢方位」

首先講「方位的轉動」。太極拳戰鬥時全身會自動轉來轉去,滔滔不絕,那是利用王宗岳祖師的「十三勢方位技術」,讓採列肘靠進入斜角的技巧,只要明白採列肘靠進入斜角的道理,你一動手,身體就開始自行旋轉,並且會自動帶動身體和步法進行攻守,所以王宗岳祖師是用採列肘靠進入斜角,帶動身體和步法,造成身體的自動旋轉。

這個技術是宗岳門宗長葉金山,破解王宗岳祖師所作《十三勢 》方位技術才證悟的,所以除了宗岳門太極拳之外,其他各家太極拳並沒有這種技術;包括八卦掌、形易拳以及其他各種內外家武術,都沒有這種技術的嚴講理論和技法,所以外界並沒有這種技法可見。

許多不具慧眼者,經常誤認宗岳門這種轉動技法,是八卦掌或合氣道的技法,這是以管窺天之見,持此管見者永遠不能了解中國武術的廣博精妙。

「指領式纏法」

其次講「指領的纏法」。太極拳是用指掌領勁操作纏法來應用的,指領式纏法是內家武術用技的訣竅,很多問太極拳用技的人,最好先問指領式纏法的技術,如果不了解指領式纏法,是不可能了解太極拳用法的。懂得指領式纏法的人,可以不用力輕易把人摔跌在地,看起來就像套招表演一樣。不懂的人看了就會說那是套招,因為他自己不懂指領式纏法,招著別人表演的動作做,也要用大力才能把人摔跌在地,所以他認為那是套招也是難免的。

指領式纏法不是荒謬的隔空打牛,它是一種由指掌啟動的大小纏技術,在未接觸時到接觸後用纏法去引動身體和步法應敵。這種纏法和現在各家太極拳用「腳底湧泉」來帶動身體的技術完全不一樣,目前武術界所有傳統的內外家武術,全部都是以「腳底湧泉」來帶動身體,所以宗岳門的指領式纏法技術,是碩果僅存的技術,如果想學這種技術,只能到宗岳門才能找到。

「三體式相隨」

再來講「三體的相隨」。所謂三體是外三合之體,是手與腳合,肘與膝合、肩與胯合之體。一般人講的三體式其實是三體樁,所表演的都是站在那裡不動的樁法,不是真正三體的練習方法。

真正三體的練習方法,是動態的,這種動態的三體練習,看起來有點像走步,所以很多人會誤以為是在練走步,會一直強調走步的重要;其實動態的三體,主要是在練手腳肘膝肩胯的統合相隨,如果不知道卻只會走步,即使照著練也會練不出三體統合相隨的重點。

三體式主要是練到推托帶領,以及其他任何纏法,都能夠三體相隨。一旦達到這個目標,所有的動作無論是攻守動靜,重心移位,都能夠達到完美的地步。如果不能練到所有纏法都三體相隨,身形就會散亂,攻守就會失去章法。

「宗岳的獨門」

「方位的轉動、指領的纏法、三體的相隨」是太極拳的三個技術綱領,其他像發勁摔打拿踢這些技術,都是離不開這三個技術綱領的,所以三者缺一不可。我們宗岳門常講的環、三角形陷阱、鬆柔技、無力技、敷蓋對吞搬攔截扣,大纏小纏,引落合出,摔打拿踢,沾衣跌、纏摔,.........以及其他種種經常提及的技法,也都是以這三個技術為綱領去操作,所以凡是在這三個部份越精確熟練的,其技術就會越高強。

這些就是宗岳門有而別家沒有的技術特色,很多人經常信口就說宗岳門的技術別人也會、別家也有,這樣說的人其實是想扭曲事實,貶低宗岳門來抬高自己。當我們提出大鬆大柔時,武術界是一面倒地批評;當我們說環時,也有人宣稱自己會,但事實證明是不一樣的;武術界一面倒講湧泉法,只有我們一家講指領法;現在我們說動態三體,將來一樣會有人說他的走步就是動態三體。

宗岳門的技術和理論,不是被全面批評,就是被完全懷疑,或者被試圖模仿;這點可以證明宗岳門的技術確實是獨門獨特,是其他百家所沒有的,現在我們開始對外傳授這些技術,所有學習者都可以見到這些技術的獨特面。我們不敢說這些技是最好的,但我們絕對敢說這些技術是和百家殊異的,是別家所沒有而值得學習的。

宗岳太極



宗岳門是太極拳,是王宗岳所開創的太極拳,不是八卦掌,更不是合氣道。因為宗岳門是完全依據太極拳祖師王宗岳「太極拳十三勢」的方位技術來開宗立派,不是依據其他任何武術的技法來開宗立派。

八卦掌講:「一母生九子,子子不同」同師所授,因緣不同,各有所成,個個俱美。因因緣之際會,宗岳門已經顯示自家武術獨立的決心,所以宗岳門和八卦掌以及其他太極拳及內家武術是徹底脫勾的,其技法也是脫勾的,所以用八卦掌、其他太極,或其他內家來看宗岳門,是看不出宗岳門的。


王宗岳祖師拳論的破解

過去世人極度鄙視王宗岳祖師,明知太極拳的核心哲學《太極拳論》、太極拳的方位技術《十三勢》、太極拳的行功訣竅《十三勢行功歌訣》、太極拳的用技總則《打手歌》這四篇太極拳的最原始著作,都是王宗岳祖師著作的,在王宗岳祖師之前,世間並無任何太極拳之名,更無任何太極拳的相關著作,甚至也沒有任何太極拳的承傳記錄,卻硬把太極拳的開創,推到遙不可及的年代,推到野史人物身上,甚至推到自家祖先身上。

整個中國歷史中,首先發現王宗岳祖師拳論之神妙,而加以精研的人是武禹襄大師,他破解了王宗岳祖師四篇著作中的《十三勢行功歌訣 》,因此寫出了一篇《打手要言》;首先替王宗岳太極拳的行功打手要領,作出了精闢而微妙的解析,為王宗岳太極拳的重建,建立了不世的功業。

可惜武禹襄先生早逝,並未將王宗岳祖師其他三篇《太極拳論》《十三勢》《打手歌》破解,這是歷史上極大的憾事,王宗岳太極拳的技術面紗仍然未能全面揭開,以致於世人以訛傳訛,各說各話。一直到宗岳門宗長葉金山的手中,才將《太極拳論》《十三勢》《打手歌》三篇的技法完全破解出來,至此王宗岳太極拳才終於揭開面紗,光彩地顯現在世人面前。

尤其是《十三勢》的破解,讓宗岳門的太極拳,因採列肘靠四斜角的運用,以指掌領勁,形成身步的自然旋轉,使得王宗岳太極拳觸之則旋轉自如,如長江大海滔滔不絕的技術,再次完整呈現在世人眼中。《打手歌》的破解,則讓太極拳引落合出的技術,出現了標準的模組,讓宗岳門的動作承傳,有了完全可以測量的精確準則,太極拳成為可以大量複製承傳,而不會偏差的技法。《太極拳論》大鬆大柔無力技術的破解,更是讓王宗岳太極拳以柔克剛的理論完全落實在技法上。

宗岳門太極拳是完全依據王宗岳祖師的拳論所發展的太極拳,雖然宗岳門宗長葉金山,曾經嚴謹地繼承吳錦園先生程派高氏揉身連環掌,並且成為第五代的真傳弟子,但葉老師同樣在吳錦園先生處習得太極與形易的精義,葉老師花了大半輩子的時間在武學的研究和實踐上,也因此發現並且破解了太極拳祖師王宗岳先生的太極拳奧祕,也因此開宗立派建立了宗岳門太極拳,並且為宗岳門太極拳寫下了大量的拳論著作,以及開辦道場,親自傳授王宗岳太極拳,至今宗岳門已成為中國歷史上,第一個有嚴密組織的正式的流派,其最大的功勞仍然是王宗岳祖師在內家的基礎上,創建了太極拳,這個創建太極拳的功業,是任何人都不能加以奪取的。

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